색계 마음
1. 개요
색계 마음은 불교에서 색계에 속하는 마음을 의미하며, 유익한 마음, 과보의 마음, 작용만 하는 마음으로 분류된다. 유익한 마음은 선한 의도로 수행할 때 나타나며, 초선부터 제5선까지 다섯 단계로 구분된다. 과보의 마음은 과거의 선한 행위의 결과로 나타나며, 작용만 하는 마음은 깨달음을 얻은 존재에게서 나타나며, 더 이상 업을 짓지 않고 작용만 하는 마음이다. 각 마음 상태는 일으킨 생각, 지속적 고찰, 희열, 행복, 집중, 평온 등의 요소로 구성되며, 각 선의 단계에서 특정한 요소들이 함께 작용한다.
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불교 용어 -
불멸기원
불멸기원은 석가모니의 입멸을 기원으로 하는 불교력의 연호로, 기원전 544년 설과 기원전 543년 설에 따라 계산에 차이가 있으며, 태음태양력을 기반으로 윤년과 윤달을 통해 태양력과의 차이를 조정하고, 동남아시아 여러 국가에서 불교 관련 행사 및 휴일 표기에 사용된다. -
불교 용어 -
마음챙김
마음챙김은 불교 용어인 '사띠'와 '스므르티'에서 유래하여 현재 순간에 대한 자각과 수용을 의미하며, 스트레스 감소 및 정신 건강 증진을 위해 심리학, 의학 분야에서 활용되고 다양한 분야에서 유사한 개념이 존재하나 상업화 및 윤리적 문제에 대한 비판도 있다. -
심소법 -
마음작용 (현양성교론)
마음작용은 《현양성교론》에서 마음과 상응하는 모든 법을 의미하며, 아뢰야식의 종자에서 생겨나 마음에 의지하여 함께 작용하는 대승불교의 교의에 따라 51가지로 분류된다. -
심소법 -
무치
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아비담마 -
희수
희수는 정신적 대상과의 재회를 바라는 느낌으로, 불교에서는 과거의 선업으로 인한 과보로 설명하며, 마음과 기쁜 느낌이 상응할 때 5온 중 수온과 식온이 정신적 인식 대상과 화합하여 나타나는 경험이다. -
아비담마 -
보시
보시는 인도에서 기원한 종교 및 철학에서 중요한 가치로 여겨지는 자선 행위를 의미하며, 힌두교에서는 이타심과 연민의 실천, 불교에서는 마음의 정화, 자이나교에서는 카르마 개선, 시크교에서는 수입 나눔의 의무로 강조된다.
2. 색계 마음의 분류
색계 마음은 크게 색계 유익한 마음, 색계 과보의 마음, 색계 작용만 하는 마음의 세 가지로 분류된다.
색계 유익한 마음은 5가지로, 다음과 같다.
1. 일으킨 생각·지속적 고찰·희열·행복·집중이 함께하는 초선의 유익한 마음
2. 지속적 고찰·희열·행복·집중이 함께하는 제2선의 유익한 마음
3. 희열·행복·집중이 함께하는 제3선의 유익한 마음
4. 행복·집중이 함께하는 제4선의 유익한 마음
5. 평온·집중이 함께하는 제5선의 유익한 마음
색계 과보의 마음은 5가지로, 다음과 같다.
1. 일으킨 생각·지속적 고찰·희열·행복·집중이 함께하는 초선의 과보의 마음
2. 지속적 고찰·희열·행복·집중이 함께하는 제2선의 과보의 마음
3. 희열·행복·집중이 함께하는 제3선의 과보의 마음
4. 행복·집중이 함께하는 제4선의 과보의 마음
5. 평온·집중이 함께하는 제5선의 과보의 마음
색계 작용만 하는 마음은 5가지로, 다음과 같다.
1. 일으킨 생각·지속적 고찰·희열·행복·집중이 함께하는 초선의 작용만 하는 마음
2. 지속적 고찰·희열·행복·집중이 함께하는 제2선의 작용만 하는 마음
3. 희열·행복·집중이 함께하는 제3선의 작용만 하는 마음
4. 행복·집중이 함께하는 제4선의 작용만 하는 마음
5. 평온·집중이 함께하는 제5선의 작용만 하는 마음
2.1. 유익한 마음 (5가지)
색계 유익한 마음은 선한 의도를 가지고 수행할 때 나타나는 마음 상태이다. 이러한 마음 상태는 초선, 제2선, 제3선, 제4선, 제5선의 다섯 단계로 나뉜다.
* 초선의 유익한 마음은 일으킨 생각, 지속적 고찰, 희열, 행복, 집중이 함께한다. 욕계를 떠남으로써 생기는 희열과 행복을 느끼는 경지(이생희락지)이다.
* 제2선의 유익한 마음은 지속적 고찰, 희열, 행복, 집중이 함께하며, 초선과 마찬가지로 이생희락지이다.
* 제3선의 유익한 마음은 희열, 행복, 집중이 함께하며, 선정으로부터 생기는 희열과 행복을 느끼는 경지(정생희락지)이다.
* 제4선의 유익한 마음은 행복, 집중이 함께하며, 제3선의 기쁨을 떠난 경지로 묘한 행복을 느끼는 경지(이희묘락지)이다.
* 제5선의 유익한 마음은 평온, 집중이 함께하며, 제4선의 묘한 즐거움을 떠난 경지로 마음이 평온하고 청정한 경지(사념청정지)이다.
각 선의 단계에서 마음은 특정한 요소들과 함께 작용한다. 예를 들어, 초선에서는 일으킨 생각, 지속적인 고찰, 희열, 행복, 그리고 집중이 작용한다. 이러한 요소들은 명상 수행에서 장애를 억제하는 역할을 한다. 일으킨 생각은 혼침과 가라앉음을, 지속적 고찰은 의심을, 희열은 화를, 행복은 들뜸과 후회를, 집중은 감각적 욕망을 억제한다.
2.2. 과보의 마음 (5가지)
색계 과보의 마음은 과거의 선한 행위의 결과로 나타나는 마음 상태이다. 유익한 마음과 마찬가지로 다섯 단계의 선으로 나뉜다.
* 초선의 과보의 마음: 일으킨 생각, 지속적 고찰, 희열, 행복, 집중이 함께한다. 이생희락지(욕계를 떠남으로서 생기는 희열과 행복을 느끼는 경지)의 상태이다.
* 제2선의 과보의 마음: 지속적 고찰, 희열, 행복, 집중이 함께한다. 일으킨 생각이 사라진 이생희락지의 상태이다.
* 제3선의 과보의 마음: 희열, 행복, 집중이 함께한다. 지속적 고찰이 사라진 정생희락지(선정으로부터 생기는 희열과 행복을 느끼는 경지)의 상태이다.
* 제4선의 과보의 마음: 행복, 집중이 함께한다. 희열이 사라진 이희묘락지(마음이 안정되어 묘한 행복을 느끼는 경지)의 상태이다.
* 제5선의 과보의 마음: 평온, 집중이 함께한다. 행복이 사라진 사념청정지(마음이 평온하여 생각이 청정한 경지)의 상태이다.
각 선에서 공통적으로, 집중은 탐욕개를, 행복은 도회개를, 희열은 진에개를, 지속적 고찰은 의개를 억제한다. 일으킨 생각은 혼면개를 억제한다.
2.3. 작용만 하는 마음 (5가지)
색계 작용만 하는 마음은 아라한과 같이 깨달음을 얻은 존재에게서 나타나는 마음 상태이다. 더 이상 업을 짓지 않고 오직 작용만 하는 마음이며, 다섯 단계의 선으로 나뉜다.
* 일으킨 생각·지속적 고찰·희열·행복·집중이 함께하는 초선의 작용만 하는 마음: 아라한이 이생희락지(離生喜樂地) 즉 욕계를 떠남[離]으로서 생기[生]는 희열[喜]과 행복[樂]을 느끼는 경지 또는 마음 상태에서 활동할 때의 마음이다.
* 지속적 고찰·희열·행복·집중이 함께하는 제2선의 작용만 하는 마음: 아라한이 이생희락지(離生喜樂地)에서 활동할 때의 마음이다.
* 희열·행복·집중이 함께하는 제3선의 작용만 하는 마음: 아라한이 정생희락지(定生喜樂地) 즉 선정[定]으로부터 생기[生]는 희열[喜]과 행복[樂]을 느끼는 경지 또는 마음 상태에서 활동할 때의 마음이다.
* 행복·집중이 함께하는 제4선의 작용만 하는 마음: 아라한이 이희묘락지(離喜妙樂地) 즉 제3선의 기쁨[喜]을 떠난[離] 경지로 마음이 안정되어 묘한 행복[妙樂]을 느끼는 경지 또는 마음 상태에서 활동할 때의 마음이다.
* 평온·집중이 함께하는 제5선의 작용만 하는 마음: 아라한이 사념청정지(捨念淸淨地) 즉 제4선의 묘한 즐거움을 떠난 경지로, 마음이 평온[捨]하여 생각[念]이 청정(淸淨)하고 평등한 경지, 즉 마음이 사[捨念, 평온]에 안주하는 경지 또는 마음 상태에서 활동할 때의 마음이다.