불멸기원
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1. 개요
불멸기원은 불교에서 사용하는 기년법으로, 석가모니의 입멸을 기준으로 한다. 불멸기원은 여러 학설이 존재하며, 1957년까지 대한민국의 대승불교는 기원전 1027년 석가모니 탄생, 기원전 948년 입멸 설을 채택했다. 1956년 세계불교도대회에서는 기원전 624년~544년을 석가모니 생존 시기로 공식 채택하여 1956년을 불기 2500년으로 정했다. 현재 태국에서는 서기 연도에 543을 더한 연도를 불멸기원으로 사용하며, 미얀마, 스리랑카, 태국 등 여러 국가에서 불멸기원을 사용한다. 불교력은 태음태양력을 기반으로 하며, 윤달과 윤일을 통해 태양년과의 차이를 줄이려고 노력한다.
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| 불멸기원 | |
|---|---|
| 불교 달력 | |
| 개요 | |
| 달력 유형 | 태음태양력 |
| 사용 지역 | 동남아시아 |
| 관련 항목 | 샤카력, 샤카 기원 |
| 특징 | |
| 기원 | 고타마 붓다 입멸 (열반) 기준 |
| 연도 계산 | 붓다 입멸 후 경과 연수 |
| 주요 국가 | 스리랑카 태국 미얀마 캄보디아 라오스 |
| 공휴일 | 베삭 아살라 안거 시작 및 종료일 |
| 기타 | |
| 주의사항 | 샤카력과 혼동 주의 |
2. 학설
석가모니 부처의 입멸년에 대한 여러 학설이 전해져 내려온다. 대표적인 학설과 그 근거는 다음과 같다.
| 학설 | 내용 및 근거 |
|---|---|
| 기원전 948년 설 | 1957년까지 대한민국의 대승불교에서 채택하였다. |
| 기원전 544년 설 | 미얀마와 스리랑카에서는 석가가 입멸한 그 해인 기원전 544년을 불멸기원 1년으로 한다. |
| 기원전 543년 설 | 태국, 캄보디아, 라오스에서는 석가가 입멸한 그 다음 해인 기원전 543년을 불멸기원 1년으로 한다. |
| 기원전 485년 설 | 중성점기(衆聖點記)에 의해 주장되었다. |
| 기원전 483년 설 | 빌헬름 가이거가 주장했다. |
| 기원전 477년 설 | 막스 뮐러가 주장했다. |
| 기원전 386년 설 | 일본 도쿄 대학의 불교학자인 우이 하쿠주가 주장했다. |
| 기원전 383년 설 | 일본의 불교학자인 나카무라 하지메가 주장했다. |
미얀마와 스리랑카에서는 석가가 입멸한 '''그 해'''인 기원전 544년을 불멸기원 1년으로 하는 반면, 태국, 캄보디아, 라오스에서는 석가가 입멸한 '''그 다음 해'''인 기원전 543년을 불멸기원 1년으로 하기 때문에 양쪽 기원에는 1년의 차이가 발생한다.
영어로는 Buddha Era영어 또는 Buddhist Era영어라고 하며, 불멸기원 2548년은 BE 2548과 같이 머리글자를 사용하여 표기한다. 참고로, 석가의 입멸 년도는 종교적인 전승에 근거한 것으로, 학술적으로 알려진 연도와 일치하지 않는다.
2. 1. 기원전 948년 설
1957년까지 대한민국의 대승불교는 기원전 1027년 4월 8일 석가모니가 탄생하여 기원전 948년 2월 15일에 입멸하였다는 설을 채택하였다. 이에 따르면 2022년은 불기 3049년이다. 다만 대승불교만 이 설을 따랐고 나머지 상좌부 불교는 1960년대까지 이 설을 따르지 않았다.2. 2. 기원전 544년 설
1956년 11월 네팔의 수도 카트만두에서 제4차 세계불교도대회가 열렸다.[25] 이 대회에서 불교 국가마다 다르게 사용하던 불기를 통일하기로 결의하고, 1956년을 불기 2500년으로 정했다.[25] 또한 양력 5월 15일을 부처님오신날로 결정하였다.[25] 세계불교도대회에서는 석가모니의 생존 시기를 기원전 624년~기원전 544년으로 공식 채택하였다.[25] 대한민국 대표로는 청담, 효봉, 동산 스님이 참석하였다.[25]1957년 이후, 대한민국의 대승불교인 조계종은 세계불교도대회의 공식 채택 기준인 기원전 544년 설을 따르고 있다.[25] 이에 따르면 2022년은 불기 2566년이다. 그러나 부처님오신날은 세계불교도대회의 결정인 양력 5월 15일을 따르지 않고, 음력 4월 8일을 채택하고 있다.[25]
2. 3. 기원전 543년 설
스리랑카 및 태국에 전해 오는 설이다. 현재 태국에서는 서기 연도에 543을 더한 연도를 태국 자체의 불기인 태국 태양력으로 사용하고 있다. 태국, 캄보디아, 라오스에서는 석가가 입멸한 그 다음 해인 기원전 543년을 불멸기원 1년으로 한다.[23]2. 4. 기타 학설
- 기원전 948년 설: 1957년까지 대한민국의 대승불교에서 석가모니가 기원전 1027년 4월 8일에 탄생하여 기원전 948년 2월 15일에 입멸하였다는 설을 채택하였다.
- 기원전 543년 설: 스리랑카 및 태국에 전해지며, 현재 태국에서는 서기 연도에 543을 더한 태국 태양력을 사용한다.
- 기원전 544년 설: 태국과 미얀마에 전해진다. 제4차 세계불교도대회에서 1956년을 불기 2500년으로 정하고, 석가모니의 생존 시기를 기원전 624년 ~ 기원전 544년으로 공식 채택하였다. 대한민국의 조계종은 이 설을 따르나, 부처님오신날은 음력 4월 8일[25]을 채택한다.
- 기원전 485년 설: 중성점기(衆聖點記)에 의해 주장되었다.
- 기원전 483년 설: 빌헬름 가이거가 주장했다.
- 기원전 477년 설: 막스 뮐러가 주장했다.
- 기원전 386년 설: 일본 도쿄 대학의 불교학자인 우이 하쿠주가 주장했다.
- 기원전 383년 설: 일본의 불교학자인 나카무라 하지메가 주장했다.
3. 불교력의 구조
동남아시아 불교력은 19세기까지 주라 사카랏이라는 이름으로 사용되었던 버마력을 기반으로 한다. 버마력은 고대 인도의 수리아 시단타 시스템을 기반으로 하며, 메톤 주기의 변형을 따른다.[1] 인도 시스템과의 주요 차이점은 버마 시스템이 메톤 주기의 변형을 따랐다는 것이다. 메톤 시스템이 어디에서, 언제, 어떻게 도입되었는지는 불분명하며, 중국에서 유럽에 이르기까지 여러 가설이 있다.[2]
불교력은 태음태양력으로, 삭망월과 항성월 두 종류의 달을 사용한다.[8] 삭망월은 약 29.5일로, 29일 또는 30일의 길이를 가진 달을 번갈아 사용하며 1년을 구성한다. 항성월은 27일이며, 황도 12궁과 함께 점성술 계산에 사용된다.[6] 한 달의 날짜는 삭망(초승달에서 보름달까지)과 하현(보름달에서 초승달까지)의 두 부분으로 나뉜다. 삭망의 15일은 보름달이며, 하현의 14일 또는 15일은 초승달이다.
불교력은 음력 12개월(약 354일)을 태양년(약 365.25일)에 맞추기 위해 윤달과 윤일을 추가한다. 57년마다 11일을 추가하고, 19년마다 30일짜리 윤달을 7번(총 21개월) 추가하여 양력과 음력 모두 20819일이 되도록 조정한다.[12] 윤달은 1년의 길이를 맞추고, 월 길이의 누적된 오차를 줄이는 역할을 한다. 윤일은 불규칙하게 나타나며, 주로 나용(Nayon) 달에 하루를 추가하여 보정한다. 윤일은 윤달이 있는 해에만 추가된다.[6]
미얀마력은 평년 354일, 윤달이 있는 해(소윤년)는 384일, 윤달과 윤일이 모두 있는 해(대윤년)는 385일이다. 아라칸력은 나용(Nayon)이 아닌 타구(Tagu)에 윤일을 추가한다.
| 월 | 평년 | 소윤년 | 대윤년 |
|---|---|---|---|
| 타구(Tagu) | 29 | 29 | 29 |
| 카손(Kason) | 30 | 30 | 30 |
| 나용(Nayon) | 29 | 29 | 30 |
| 와소(Waso) | 30 | 30 | 30 |
| 제2 와소(2nd Waso) | 해당 없음(n/a) | 30 | 30 |
| 와가웅(Wagaung) | 29 | 29 | 29 |
| 타탈린(Tawthalin) | 30 | 30 | 30 |
| 타딩유트(Thadingyut) | 29 | 29 | 29 |
| 타자웅몬(Tazaungmon) | 30 | 30 | 30 |
| 나다우(Nadaw) | 29 | 29 | 29 |
| 퍄토(Pyatho) | 30 | 30 | 30 |
| 타보드웨(Tabodwe) | 29 | 29 | 29 |
| 타바웅(Tabaung) | 30 | 30 | 30 |
| 합계 | 354 | 384 | 385 |
미얀마와 스리랑카에서는 석가가 입멸한 해인 기원전 544년을 불멸기원 1년으로 하는 반면, 태국, 캄보디아, 라오스에서는 석가가 입멸한 다음 해인 기원전 543년을 불멸기원 1년으로 하기 때문에 양쪽 기원에 1년의 차이가 있다.
| 불기 | 해당 서기 | 해당 서기 (태국 태양력) |
|---|---|---|
| 0 | 기원전 544~543년 | |
| 1 | 기원전 543~542년 | |
| 543 | 기원전 1년 – 서기 1년 | 서기 0~1년 |
| 544 | 서기 1~2년 | 서기 1~2년 |
| 2484 | 1940~1941년 | 1940년 (4월~12월) |
| 2485 | 1941~1942년 | 1941년 |
| 2566 | 2022~2023년 | 2022년 |
3. 1. 기원 시점
불교 전통에서 달력의 기원 시점(서기 0년)은 부처가 열반에 든 날이다. 그러나 열반에 든 날짜에 대해서는 모든 전통이 일치하지 않는다. 미얀마 불교 전통에서는 기원전 544년 5월 13일이었다.[4] 그러나 태국에서는 기원전 545년 3월 11일이며, 현재 태국 음력 태양력이 기원 시점으로 사용하는 날짜이다. 태국 달력은 불기(BE)와 서기(CE)의 차이를 543년으로 고정했는데,[5] 이는 기원전 544년이 아닌 기원전 545년의 기원 시점을 가리킨다. 미얀마에서는 불기(BE)와 서기(CE)의 차이는 불기의 달에 따라 서기 연도의 경우 543년 또는 544년, 기원전 연도의 경우 544년 또는 543년이 될 수 있다(불교 달력이 그레고리력을 겹쳐 사용하기 때문).| 불기 | 해당 서기 | 해당 서기 (태국 태양력) |
|---|---|---|
| 0 | 기원전 544~543년 | |
| 1 | 기원전 543~542년 | |
| 543 | 기원전 1년 – 서기 1년 | 서기 0~1년 |
| 544 | 서기 1~2년 | 서기 1~2년 |
| 2484 | 1940~1941년 | 1940년 (4월~12월) |
| 2485 | 1941~1942년 | 1941년 |
| 2566 | 2022~2023년 | 2022년 |
미얀마와 스리랑카에서는 석가가 입멸한 '''그 해'''인 기원전 544년을 불멸기원 1년으로 한다. 한편, 태국, 캄보디아, 라오스에서는 석가가 입멸한 '''그 다음 해'''인 기원전 543년을 불멸기원 1년으로 하기 때문에, 양쪽 기원에는 1년의 차이가 발생한다. 각각, 그리스도 기원(서력)에 544 또는 543을 더한 값이 불멸기원이 된다.
3. 2. 월(Month)
이 달력은 삭망월과 항성월 두 종류의 달을 사용한다.[8] 삭망월은 약 29.5일로, 29일 또는 30일의 길이를 가진 달을 번갈아 사용하며 1년을 구성한다. 항성월은 27일이며, 황도 12궁과 함께 점성술 계산에 사용된다.[6] 한 달의 날짜는 삭망(초승달에서 보름달까지)과 하현(보름달에서 초승달까지)의 두 부분으로 나뉜다. 삭망의 15일은 보름달이며, 하현의 14일 또는 15일은 초승달이다. 역법 계산 체계의 부정확성으로 인해 평균 초승달과 실제 초승달은 거의 일치하지 않는다.[8][6]동남아시아 불교력은 19세기까지 주라 사카랏(Chula Sakarat)이라는 이름으로 다양한 동남아시아 왕국에서 사용되었던 버마력을 기반으로 한다. 버마력은 고대 인도의 수리아 시단타 시스템을 기반으로 하며, 메톤 주기의 변형을 따른다.[1][2] 미얀마력(Burmese calendar)은 354일, 384일 또는 385일로 구성된다.
| 월 | 평년 | 소윤년 | 대윤년 |
|---|---|---|---|
| 타구(Tagu) | 29 | 29 | 29 |
| 카손(Kason) | 30 | 30 | 30 |
| 나용(Nayon) | 29 | 29 | 30 |
| 와소(Waso) | 30 | 30 | 30 |
| 제2 와소(2nd Waso) | 해당 없음(n/a) | 30 | 30 |
| 와가웅(Wagaung) | 29 | 29 | 29 |
| 타탈린(Tawthalin) | 30 | 30 | 30 |
| 타딩유(Thadingyut) | 29 | 29 | 29 |
| 타자웅몬(Tazaungmon) | 30 | 30 | 30 |
| 나다우(Nadaw) | 29 | 29 | 29 |
| 퍄토(Pyatho) | 30 | 30 | 30 |
| 타보드웨(Tabodwe) | 29 | 29 | 29 |
| 타바웅(Tabaung) | 30 | 30 | 30 |
| 합계 | 354 | 384 | 385 |
아라칸력(Arakanese calendar)은 나용(Nayon)이 아닌 타구(Tagu)에 윤일을 추가한다.
본토 동남아시아 여러 지역에서는 Chúla Sakarat/버마력의 다양한 지역 버전이 존재했다. 버마식 달력과 달리 껫텅, 십송반나, 란나, 란쌍 및 수코타이 달력은 달의 이름이 아닌 숫자로 달을 표기한다.[10][11]
| 달 | 크메르, 란쌍, 수코타이 및 구 버마 | 껫텅, 십송반나 | 치앙마이 |
|---|---|---|---|
| 칫타 | 5 | 6 | 7 |
| 베삭 | 6 | 7 | 8 |
| 젯타 | 7 | 8 | 9 |
| 아쌀하 | 8 | 9 | 10 |
| 사바나 | 9 | 10 | 11 |
| 팟타파다 | 10 | 11 | 12 |
| 아싸우자 | 11 | 12 | 1 |
| 캇티카 | 12 | 1 | 2 |
| 마가시라 | 1 | 2 | 3 |
| 푸싸 | 2 | 3 | 4 |
| 마가 | 3 | 4 | 5 |
| 파구나 | 4 | 5 | 6 |
3. 2. 1. 달의 종류
이 달력은 삭망월과 항성월 두 종류의 달을 인식한다.[8] 삭망월은 연도를 구성하는 데 사용되며, 27일의 항성월(낙사트라)은 황도 12궁과 함께 점성술 계산에 사용된다.[6]한 달의 날짜는 삭망(waxing)과 하현(waning)의 두 부분으로 나뉘어 계산된다. 삭망의 15일은 음력 보름이며, 음력 초하루는 한 달의 마지막 날(하현의 14일 또는 15일)이다. 역법 계산 체계의 부정확성으로 인해 평균과 실제 초승달은 거의 일치하지 않으며, 평균 초승달은 종종 실제 초승달보다 앞선다.[8][6]
| 유형 | 날짜 | 설명 |
|---|---|---|
| 삭망(Waxing) | 1일부터 15일까지 | 초승달부터 보름달까지 |
| 보름달(Full Moon) | 15일 | 보름달 |
| 하현(Waning) | 1일부터 14일 또는 15일까지 | 보름달부터 초승달까지 |
| 초승달(New Moon) | 15일 | 초승달 |
3. 2. 2. 삭망과 하현
이 달력에서 한 달의 날짜는 삭망(waxing)과 하현(waning)의 두 부분으로 나뉘어 계산된다.[8][6] 삭망의 15일은 음력 보름이며, 음력 초하루는 한 달의 마지막 날(하현의 14일 또는 15일)이다. 역법 계산 체계의 부정확성으로 인해 평균과 실제 초승달은 거의 일치하지 않으며, 평균 초승달이 종종 실제 초승달보다 앞선다.[8][6]
3. 2. 3. 한 달의 일수
이 달력은 삭망월이 약 29.5일이기 때문에 29일과 30일의 달을 번갈아 사용한다.[8]
3. 2. 4. 달의 명칭
본토 동남아시아 여러 지역에서는 다양한 지역 버전의 쭐라 사까랏/버마력이 존재했다. 버마식 달력과 달리 껫텅, 십송반나, 란나, 란쌍 및 수코타이 달력은 달의 이름이 아닌 숫자로 달을 표기한다. 이는 태국의 고대 문서와 비문을 읽을 때, 올바른 지역에 대한 계산을 정확하게 수행하는 것뿐만 아니라 침략으로 인한 관행의 변화까지 고려해야 하므로 지속적인 주의가 필요함을 의미한다.[10][11]
| 달 | 크메르, 란쌍, 수코타이 및 구 버마 | 껫텅, 십송반나 | 치앙마이 |
|---|---|---|---|
| 칫타 | 5 | 6 | 7 |
| 베삭 | 6 | 7 | 8 |
| 젯타 | 7 | 8 | 9 |
| 아쌀하 | 8 | 9 | 10 |
| 사바나 | 9 | 10 | 11 |
| 팟타파다 | 10 | 11 | 12 |
| 아싸우자 | 11 | 12 | 1 |
| 캇티카 | 12 | 1 | 2 |
| 마가시라 | 1 | 2 | 3 |
| 푸싸 | 2 | 3 | 4 |
| 마가 | 3 | 4 | 5 |
| 파구나 | 4 | 5 | 6 |
3. 2. 5. 달의 번호 표기
본토 동남아시아 여러 지역에서는 Chúla Sakarat/버마력의 다양한 지역 버전이 존재했다. 버마식 달력과 달리 껫텅, 십송반나, 란나, 란쌍 및 수코타이 달력은 달의 이름이 아닌 숫자로 달을 표기한다. 이는 태국의 고대 문서와 비문을 읽을 때, 올바른 지역에 대한 계산을 정확하게 수행하는 것뿐만 아니라 침략으로 인한 관행의 변화까지 고려해야 하므로 지속적인 주의가 필요함을 의미한다.[10][11]| 달 | 크메르, 란쌍, 수코타이 및 구 버마 | 껫텅, 십송반나 | 치앙마이 |
|---|---|---|---|
| 칫타 | 5 | 6 | 7 |
| 베삭 | 6 | 7 | 8 |
| 젯타 | 7 | 8 | 9 |
| 아쌀하 | 8 | 9 | 10 |
| 사바나 | 9 | 10 | 11 |
| 팟타파다 | 10 | 11 | 12 |
| 아싸우자 | 11 | 12 | 1 |
| 캇티카 | 12 | 1 | 2 |
| 마가시라 | 1 | 2 | 3 |
| 푸싸 | 2 | 3 | 4 |
| 마가 | 3 | 4 | 5 |
| 파구나 | 4 | 5 | 6 |
3. 3. 년(Year)
불교력은 음력과 양력을 모두 사용하는 태음태양력이다. 음력은 달의 움직임을 기준으로 하고, 양력은 해의 움직임을 기준으로 한다. 불교력의 주된 목표는 이 두 가지를 서로 맞추는 것이다. 음력은 보통 12개월로 이루어져 있고, 한 달은 29일 또는 30일이 번갈아 나타나며, 1년은 354일이다. 이는 태양년의 약 365.25일보다 짧다. 따라서 음력과 태양년의 차이를 맞추기 위해 윤년에는 윤달을 추가하고, 때로는 윤일을 추가하기도 한다.불교력은 57년 주기로 날짜를 조정한다. 57년마다 11일을 추가하고, 19년마다 30일짜리 윤달을 7번(총 21개월) 추가한다. 이렇게 하면 양력과 음력 모두 20819일이 된다.[12] 하지만 이 주기는 약간의 오차를 남기는데, 평균적으로 1년은 약 365.2456일, 한 달은 약 29.530496일이 된다.
이 오차를 보정하기 위해 불교력은 윤년에 윤달을 추가하고, 때로는 큰 윤년에 윤일을 추가한다. 윤달은 1년의 길이를 맞추고, 월 길이의 누적된 오차를 줄이는 역할을 한다. 윤일은 불규칙하게 나타나며, 주로 나용(Nayon) 달에 하루를 추가하여 보정한다. 윤일은 윤달이 있는 해에만 추가된다.[6] 힌두력은 연중 언제든지 윤달을 추가하지만, 버마력은 항상 하지 이후에, 아라칸력은 춘분 이후에 윤달을 추가한다.[13]
모든 상좌부 불교 전통에서 달력의 기원(서기 0년)은 부처가 열반에 든 날이다. 그러나 열반에 든 날짜는 전통마다 다르다. 미얀마 불교 전통에서는 기원전 544년 5월 13일이지만,[4] 태국에서는 기원전 545년 3월 11일이다. 태국 달력은 불기(BE)와 서기(CE)의 차이를 543년으로 고정했는데,[5] 이는 기원전 544년이 아닌 기원전 545년을 가리킨다. 미얀마에서는 불기(BE)와 서기(CE)의 차이가 불기의 달에 따라 달라질 수 있다.
| 불기 | 해당 서기 | 해당 서기 (태국 태양력) |
|---|---|---|
| 0 | 기원전 544~543년 | |
| 1 | 기원전 543~542년 | |
| 543 | 기원전 1년 – 서기 1년 | 서기 0~1년 |
| 544 | 서기 1~2년 | 서기 1~2년 |
| 2484 | 1940~1941년 | 1940년 (4월~12월) |
| 2485 | 1941~1942년 | 1941년 |
| 2566 | 2022~2023년 | 2022년 |
3. 3. 1. 버마력
미얀마력은 354일, 384일 또는 385일로 구성된다.| 월 | 평년 | 소윤년 | 대윤년 |
|---|---|---|---|
| 타구(Tagu) | 29 | 29 | 29 |
| 카손(Kason) | 30 | 30 | 30 |
| 나용(Nayon) | 29 | 29 | 30 |
| 와소(Waso) | 30 | 30 | 30 |
| 제2 와소(2nd Waso) | 해당 없음(n/a) | 30 | 30 |
| 와가웅(Wagaung) | 29 | 29 | 29 |
| 타탈린(Tawthalin) | 30 | 30 | 30 |
| 타딩유(Thadingyut) | 29 | 29 | 29 |
| 타자웅몬(Tazaungmon) | 30 | 30 | 30 |
| 나다우(Nadaw) | 29 | 29 | 29 |
| 퍄토(Pyatho) | 30 | 30 | 30 |
| 타보드웨(Tabodwe) | 29 | 29 | 29 |
| 타바웅(Tabaung) | 30 | 30 | 30 |
| 합계 | 354 | 384 | 385 |
아라칸력(Arakanese calendar)은 나용(Nayon)이 아닌 타구(Tagu)에 윤일을 추가한다.
3. 3. 2. 캄보디아, 라오, 태국력
캄보디아, 라오, 태국력은 미얀마력과 유사하게 354일, 384일 또는 385일로 구성된 연도를 사용한다. 미얀마력은 평년 354일, 윤달이 추가되는 해(대윤년)는 384일, 윤달과 윤일이 모두 추가되는 해(소윤년)는 385일이다.미얀마력에서 윤달은 와소(Waso) 달 뒤에 추가되어 제2 와소(2nd Waso)가 되며 30일이다. 윤일은 나용(Nayon) 달에 추가되어 30일이 된다. 아라칸력은 윤일을 나용(Nayon)이 아닌 타구(Tagu)에 추가한다는 차이점이 있다.
3. 4. 새해 첫날 (New Year's Day)
불교 달력에서 새해는 태양년과 보조를 맞추기 위해 항상 태양이 양자리로 진입하는 시기에 해당한다.[8] 이 날짜는 현재 4월 17일이지만, 수세기 동안 서서히 변해왔다. 20세기에는 새해 첫날이 4월 15일 또는 16일이었고, 17세기에는 4월 9일 또는 10일이었다.[14] 태국과 캄보디아는 더 이상 전통적인 음력 태양력을 사용하여 새해 첫날을 표시하지 않는다.| 전통 | 2013년 날짜 | 참고 |
|---|---|---|
| 미얀마/스리랑카 | 4월 17일 | 다양하며, 계속해서 변할 것임 |
| 크메르 | 4월 14일 | 4월 13일부터 14일까지 다양함 |
| 태국 | 4월 13일 | 태양력에 고정됨 |
3. 5. 주기 (Cycle)
캄보디아, 라오스, 태국에서는 12년 주기로 동물 이름을 사용하는 전통이 있다.[15] 이러한 관행은 미얀마의 파간 시대에도 있었지만, 이후 사라졌다.[16]| 연도 | 동물 | 크메르어 | 라오어 | 태국어 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 쥐 | ជូត (Choot) | ຊວດ (Suat) | ชวด (Chuat) |
| 2 | 소 | ឆ្លូវ (Chhlov) | ສະຫລູ (Salu) | ฉลู (Chalu) |
| 3 | 호랑이 | ខាល (Khal) | ຂານ (Khan) | ขาล (Khan) |
| 4 | 토끼 | ថោះ (Thoh) | ເຖາະ (Tho) | เถาะ (Tho) |
| 5 | 나가 | រោង (Rorng) | ມະໂລງ (Malong) | มะโรง (Marong) |
| 6 | 뱀 | ម្សាញ់ (Msanh) | ມະເສງ (Maseng) | มะเส็ง (Maseng) |
| 7 | 말 | មមី (Momee) | ມະເມັຽ (Mameh) | มะเมีย (Mamia) |
| 8 | 염소 | មមែ (Momae) | ມະແມ (Mamae) | มะแม (Mamae) |
| 9 | 원숭이 | វក (Vork) | ວອກ (Wok) | วอก (Wok) |
| 10 | 닭 | រកា (Roka) | ລະກາ (Laka) | ระกา (Raka) |
| 11 | 개 | ច (Char) | ຈໍ (Cho) | จอ (Cho) |
| 12 | 돼지 | កុរ (Kol) | ກຸນ (Kun) | กุน (Kun) |
캄보디아력은 10년 주기의 연호 체계(1부터 10까지 번호가 매겨짐)도 사용한다. 캄보디아인들은 주어진 연도를 식별하기 위해 여러 체계를 사용하는데, 예를 들어 2017년은 불기 2561년, 닭띠 해, 넙파삭(9년)으로 표시된다.[17] 태국 음력 또한 비슷한 10년 주기의 번호 체계를 사용하며, 주기의 각 숫자는 ''불력'' 달력에서 연도의 마지막 자릿수에 해당한다.
| 숫자 | 크메르어 명칭 | 크메르어 라틴 문자 표기 | 태국어 명칭 | 태국어 라틴 문자 표기 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | ឯកស័ក | Aekkasak | เอกศก | Ekkasok |
| 2 | ទោស័ក | Torsak | โทศก | Thosok |
| 3 | ត្រីស័ក | Treisak | ตรีศก | Trisok |
| 4 | ចត្វាស័ក | Chattvasak | จัตวาศก | Chattawasok |
| 5 | បញ្ចស័ក | Panchasak | เบญจศก | Benchasok |
| 6 | ឆស័ក | Chhorsak | ฉศก | Chorsok |
| 7 | សប្តស័ក | Sappdasak | สัปตศก | Saptasok |
| 8 | អដ្ឋស័ក | Atthasak | อัฐศก | Atthasok |
| 9 | នព្វស័ក | Nuppasak | นพศก | Nopphasok |
| 10 | សំរឹទ្ធិស័ក | Samretthisak | สัมฤทธิศก | Samritthisok |
4. 불교력의 정확성
동남아시아 불교력은 태음력을 사용하지만, 윤달과 윤일을 넣어 태양년과의 차이를 줄이려고 노력한다. 이는 메톤 주기를 기반으로 한다. 하지만 불교력에서 정의하는 태양년은 실제로는 항성년이며, 평균 태양년보다 약 24분 더 길다. 따라서 모든 항성년 기반의 역법과 마찬가지로 태음태양력은 계절과의 차이가 점점 커지고 있다.[18] 역법은 약 60년 4개월마다 하루 정도씩 계절과의 차이가 벌어진다.
계절과의 차이가 누적됨에 따라 서기 638년에는 춘분 부근인 3월 22일에 해당했던 설날이 서기 2013년에는 4월 17일에 해당하게 되었다. 이러한 차이를 막기 위한 국제적인 노력은 알려진 바가 없다. 태국은 "불기"를 그레고리력에 맞춰 태국 태양력이라는 이름으로 변경했다. 미얀마에서는 버마력 연구자들이 메톤 주기의 윤달 계산 방식을 주기적으로 수정하여 이 문제를 해결하려고 시도해 왔다. 이 방법의 주요 단점은 몇 년 이상 미래의 역법을 발표하는 것이 불가능하다는 것이다.[19]
5. 역사
불기는 기원후 초기, 불교와 함께 동남아시아에 처음 소개되었다. 이는 별도의 달력이 아니라 당시 지역 전역에서 사용되던 음력 체계와 계산 방식을 사용한 연호 체계였다. 기원후 초기 동남아시아에서 널리 사용되던 불기의 기준 민간력은 샤카력(마하사카라즈력)이었는데, 기원후 80년 스리 크셰트라 왕국의 퓨 도시국가가 채택한 것으로 알려져 있다. 샤카력은 점차 미얀마력(쿨라사카라즈)으로 대체되었는데, 미얀마에서는 기원후 640년에 처음으로,[20] 동남아시아의 다른 상좌부 불교 왕국에서는 13세기에서 16세기 사이에 이루어졌다.[21]
현재 동남아시아 불교력의 계산 방법은 주로 19세기까지 주라 사카랏(출라 사카랏)이라는 이름으로 다양한 동남아시아 왕국에서 사용되었던 버마력을 기반으로 한다. 버마력은 고대 인도의 "원본" ''수리아 시단타''(아르다라트리카 학파) 시스템을 기반으로 한다.[1] 인도 시스템과의 주요 차이점은 버마 시스템이 메톤 주기의 변형을 따랐다는 것이다. 메톤 시스템이 어디에서, 언제, 어떻게 도입되었는지는 불분명하며, 여러 가설이 있다.[2]
모든 상좌부 불교 전통에서 달력의 기원 시점(서기 0년)은 부처가 열반에 든 날이다. 그러나 실제로 열반에 든 날짜에 대해서는 모든 전통이 일치하지 않는다. 미얀마 불교 전통에서는 기원전 544년 5월 13일(카손 148 안자나사카라지 보름)이었다.[4] 그러나 태국에서는 기원전 545년 3월 11일이며, 현재 태국 음력 태양력이 기원 시점으로 사용하는 날짜이다. 태국 달력은 불기(BE)와 서기(CE)의 차이를 543년으로 고정했는데,[5] 이는 기원전 544년이 아닌 기원전 545년의 기원 시점을 가리킨다.
| 불기 | 해당 서기 | 해당 서기 (태국 태양력) |
|---|---|---|
| 0 | 기원전 544~543년 | |
| 1 | 기원전 543~542년 | |
| 543 | 기원전 1년 – 서기 1년 | 서기 0~1년 |
| 544 | 서기 1~2년 | 서기 1~2년 |
| 2484 | 1940~1941년 | 1940년 (4월~12월) |
| 2485 | 1941~1942년 | 1941년 |
| 2566 | 2022~2023년 | 2022년 |
1956년 11월 네팔의 수도 카트만두에서 열린 제4차 세계불교도대회에서는 불교 국가마다 서로 다르게 사용하고 있는 불기를 통일하기로 결의하고 1956년을 불기 2500년으로 정했다. 또한 양력 5월 15일을 부처님오신날로 결정하였다. 대한민국의 대표로는 청담, 학눌, 동산 스님이 참석하였다. 1957년 이후, 대한민국의 대승불교인 조계종은 세계불교도대회의 공식 채택 기준인 544년 설을 채택했다. 그러나 부처님오신날은 세계불교도대회의 양력 5월 15일을 채택하지 않고, 음력 4월 8일[25]을 채택하고 있다.
서로 다른 기준 달력을 사용하는 전통은 1912년 시암에서 바지라부드 왕이 불기를 태국 태양력(1월 1일을 새해 첫날로 하는 그레고리력의 시암 버전)을 따르도록 명령했을 때까지 계속되었다. 따라서 태국 불기 2455년은 1912년 4월 1일부터 시작되었고,[22] 1940년 9월 6일 피분송크람 총리가 1941년 1월 1일을 2484년의 시작으로 정하면서 그레고리력에 더욱 맞춰졌다. 결과적으로 2483년은 9개월밖에 되지 않았고, 태국 불기는 서력 기원에 543년을 더한 것과 같다.
미얀마와 스리랑카에서는 석가가 입멸한 그 해인 기원전 544년을 불멸기원 1년으로 한다. 한편, 태국, 캄보디아, 라오스에서는 석가가 입멸한 다음 해인 기원전 543년을 불멸기원 1년으로 하기 때문에, 양쪽 기원에는 1년의 차이가 발생한다.
| 명칭 | 시작 시점 | 비고 |
|---|---|---|
| 안자나 사카라즈 | 기원전 10월 3일 691년 | 부처의 외할아버지인 안자나 왕이 시작한 것으로 알려짐 부처의 일생 동안의 사건을 기록하는 데 사용됨 |
| 불기 | 기원전 5월 13일 544년 기원전 3월 11일 545년 | 미얀마에서는 기원전 544년; 태국에서는 기원전 545년 |
| 샤카력 | 기원후 3월 17일 78년 | 민간력 |
| 미얀마력(출라 사카랏) | 3월 22일 638년 | 민간력 |
6. 현재 사용 현황
(국가별로 다름)
전통적으로 태양이 양자리로 진입할 때 새해 첫날로 기념되었으나 현재 대부분의 국가에서는 날짜가 고정되어 있다. 미얀마는 여전히 전통을 따른다. 일부 국가에서는 다음 십이지 불교력 동물 띠 해의 시작을 알리기도 한다.
에살라 포야(Esala Poya)(스리랑카)
아살하 푸자(Asalha Puja)(태국)
분 수앙 후아(Boun Suang Huea)(라오스); 타딩유트 축제(Thadingyut Festival)(미얀마); 뱀 포야(Vap Poya)(스리랑카); 완 옥 판사(Wan Ok Phansa)(태국)