세노오 기로
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
세노오 기로는 일본의 불교 사상가이자 사회 운동가로, 일련주의 청년단을 조직하고 신흥 불교 청년 동맹을 이끌며 사회 변혁을 추구했다. 그는 노동 운동, 반전 운동 등에 참여하며 자본주의 비판과 불교적 사회주의를 주창했으나, 전시 체제 하에서 체포되어 투옥되었다. 전후에는 불교 사회 동맹 위원장 등을 역임했으며, 1959년 일본 공산당에 입당했다가 1961년 사망했다. 세노오 기로는 저술 활동을 통해 자신의 사상을 널리 알렸으며, 그의 사상은 다양한 연구자들에 의해 분석되었다.
더 읽어볼만한 페이지
- 불교 사회주의자 - 기타 잇키
기타 잇키는 일본 제국 헌법의 천황제를 비판하고 군사혁명을 통한 국가 개조를 주장한 사상가이자 혁명가로, 그의 사상은 2·26 사건에 영향을 미쳤으며, 진보적인 면모와 극단적인 민족주의적 경향을 동시에 지녔다는 평가를 받으며 2·26사건 연루 혐의로 사형당했다. - 법화계 불교도 - 기타 잇키
기타 잇키는 일본 제국 헌법의 천황제를 비판하고 군사혁명을 통한 국가 개조를 주장한 사상가이자 혁명가로, 그의 사상은 2·26 사건에 영향을 미쳤으며, 진보적인 면모와 극단적인 민족주의적 경향을 동시에 지녔다는 평가를 받으며 2·26사건 연루 혐의로 사형당했다. - 법화계 불교도 - 미야자와 겐지
이와테현 출신의 일본 시인이자 소설가, 동화 작가, 농업기술 지도자인 미야자와 겐지는 불교적 신앙과 사회적 약자에 대한 헌신이 담긴 작품들을 남겼으며 사후 재평가를 통해 일본 문학사의 중요한 작가로 인정받았다. - 일본공산당 당원 - 시가 요시오
시가 요시오는 일본 공산당의 중앙위원으로, 학생운동 참여와 일본공산당 입당 후 치안유지법 위반으로 투옥되었고, 전후 국회의원으로 활동했으나 코민포름 논쟁과 핵실험 금지 조약 비준 문제로 당에서 제명된 후 "일본공산당(일본의 소리)"를 결성했으나 낙선 후 정계를 은퇴했다. - 일본공산당 당원 - 마사모리 세이지
마사모리 세이지는 일본 공산당 소속으로 9선 중의원 의원을 역임한 효고현 출신 정치인으로, 변호사 시절 전교조 사건을 맡았으며 국회에서 법무위원회와 예산위원회 등에서 활동했고, 선택적 부부 별성 제도 도입에 기여하는 등 진보적인 정치 활동을 펼쳤다.
| 세노오 기로 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 이름 | 세노오 기로 |
| 원어 이름 | 妹尾 義郎 |
| 로마자 표기 | Seno'o Girō |
| 출생 | 1890년 |
| 사망 | 1961년 |
2. 생애
세노오 기로는 양조장을 운영하는 집안에서 태어났으나, 법화경 신자는 아니었다. 그러나 구제 제일고등학교 재학 중 폐병으로 휴학하면서, 인연이 닿은 두부 장수의 권유로 법화경을 접하게 되었다. 1918년 혼다 닛쇼가 주재하는 법화 단체 통일단에 참가하였다. 1919년 통일단의 청년 신자를 중심으로 대일본(大日本) 일련주의 청년단을 조직하여 기관지를 발행하고 각지에서 강연을 하는 등 활발한 활동을 펼쳤다. 청년단 활동을 하면서 소작 쟁의나 노동 쟁의 등에 관여하게 되었고, 사회 변혁의 필요성을 주장하게 되었다.
1931년 일련주의 청년단은 세노오의 주도로 초종파(超宗派)의 신흥 불교 청년 동맹으로 발전하였다. 4월 5일에 열린 결성 대회에서 세노오는 초대 위원장으로 선출되었다. 신흥불청은 강령에 "석가의 숭앙과 불국토 건설", "기성 종단의 배격", "자본주의 경제 조직의 개정과 당래 사회의 실현" 등을 내걸고, 노동 운동, 소비 조합 운동, 반전, 반파쇼 등의 활동에 참여했다. 그러나 1936년 2월 전시 상황이 심화되면서 특고 경찰에 의해 세노오는 검거되었다. 1개월 후 석방되었지만, 같은 해 12월 다시 체포되어 치안유지법 위반으로 실형 판결을 선고받고 1940년 12월에 수감되었다.
전후에는 불교 사회 동맹 위원장, 평화 추진 국민 회의 의장, 일중 우호 협회 도쿄도 연합회 회장 등을 역임하였다. 1959년에는 일본 공산당에 입당하였으나, 1961년 8월에 나가노현 자택에서 사망했다.
2. 1. 초기 활동 (1918-1930)
1918년, 다나카 지가쿠와 혼다 닛쇼가 창립한 민족주의적 니치렌 불교 재가 단체인 국추회에 가입했다.[2] 1919년, 혼다 닛쇼가 주재하는 법화 단체 통일단(統一団)에 참가, 이후 대일본(大日本) 일련주의 청년단을 조직하고 기관지 발행 및 강연 활동을 펼쳤다. 청년단 활동을 통해 소작 쟁의, 노동 쟁의 등에 관여하며 사회 변혁의 필요성을 역설했다. 그는 "대일본 니치렌주의 운동 청년회" 잡지의 편집장을 맡아 니치렌 가르침에 대한 우익적 재해석을 전파했으나,[2] 10년 후, 무아(無我) 운동의 영향을 받아 불교 사회주의로 방향을 전환했다.[3]2. 2. 신흥불교청년동맹 (1931-1936)
1931년, 세노오 기로는 일련주의 청년단을 초종파(超宗派) 신흥불교청년동맹(신흥불청)으로 발전시켰다.[4] 4월 5일에 열린 신흥불청 결성 대회에서 세노오는 초대 위원장으로 선출되었다.[4]신흥불청은 "석가의 숭앙과 불국토 건설", "기성 종단의 배격", "자본주의 경제 조직의 개정과 당래 사회의 실현" 등을 강령으로 내걸었다.[4] 노동 운동, 소비 조합 운동, 반전, 반파쇼 등의 활동을 전개했다.
세노오는 "자본주의 체제는 고통을 만들어내며, 따라서 불교의 정신을 위배한다"고 주장했다.[4] 그는 영성의 중요성을 부인하는 정통 마르크스주의자들과 일본 제국주의를 지지하는 친전쟁 불교도들을 모두 비판했다.[5] 사회적, 경제적 해방('kaihō')뿐만 아니라 영적 해방을 통해 이 세상에 정토(jōbukkokudo)를 건설해야 한다고 믿었다.[5]
신흥불청은 잡지 ''부흥 불교'' (''Shinkō Bukkyō'')를 발행하고 매년 전국 대회를 개최했다. 국제주의, 불교 에큐메니즘 및 반자본주의를 장려하면서 국수주의, 군국주의, '황도 불교' 및 일본 제국주의에 반대했다.[4]
1936년 2월, 전시 색채가 짙어지자 특고 경찰은 세노오를 검거했다. 1개월 후 석방되었지만, 같은 해 12월에 다시 검거되어 치안유지법 위반으로 실형 판결을 받고 1940년 12월에 입옥했다.
2. 3. 탄압과 전향 (1936-1945)
세노오는 "자본주의 체제는 고통을 만들어내며, 따라서 불교의 정신을 위배한다"고 주장했다.[4] 그는 영성의 중요성을 부인하는 정통 마르크스주의자들과 일본 제국주의를 지지하는 친전쟁 불교도들을 모두 비판했다. 세노오는 고통을 단순히 영성을 통해 초월해야 할 대상이 아니라, 분석하고 제거해야 할 실존적 물질적 조건으로 보았다.[5] 사회적, 경제적 해방('kaihō')뿐만 아니라 영적 해방으로 이끄는 새로운 불교 사회주의 이상을 통해 이 세상에 "정토(''jōbukkokudo'')"를 창조해야 한다고 믿었다.[5]세노오의 새로운 청년 불교 부흥회는 잡지 ''부흥 불교'' (''Shinkō Bukkyō'' 新興仏教)를 발행하고 매년 전국 대회를 개최했다. 이 연맹은 국제주의, 불교 에큐메니즘 및 반자본주의를 장려하면서 국수주의, 군국주의, '황도 불교' 및 일본 제국주의에 반대했다. 이 연맹의 선언문은 다음 세 가지 원칙에 기초했다.[4]
# 우리는 석가모니 부처의 가르침에 나타난 인간성의 최고 특성과 형제애의 원칙에 따라 이 세상에 부처의 땅을 구현하기로 결의한다.
# 우리는 불교 정신을 훼손한 모든 기존 종파가 단순한 시체로 존재한다는 것을 받아들인다. 우리는 이러한 형태를 거부하고 새로운 시대의 정신으로 불교를 강화할 것을 맹세한다.
# 우리는 현재의 자본주의 경제 체제가 불교의 정신과 모순되며 일반 대중의 사회 복지를 저해한다는 것을 인식한다. 우리는 더 자연스러운 사회를 구현하기 위해 이 체제를 개혁하기로 결의한다.
1936년 12월 7일 세노오는 일본 제국 정부에 의해 체포되어 반역죄로 기소되었다.[4] 1937년, 5개월간의 심문 끝에 자신의 죄를 자백하고 천황에 대한 충성을 맹세했으며, 이후 1942년에 석방되었다.[4]
2. 4. 전후 활동 (1945-1961)
전후에는 불교 사회 동맹 위원장, 평화 추진 국민 회의 의장, 일중 우호 협회 도쿄도 연합회 회장 등을 역임했다. 1959년에는 일본 공산당에 입당했다. 1961년 8월, 나가노현 자택에서 사망했다.3. 사상
4. 평가
5. 저작
세노오 기로는 다양한 저작을 남겼다. 1925년에는 중앙출판사에서 『빛을 그리며』를 출판하였다. 1933년에는 불기사에서 신흥 불교 팸플릿 『사회 변혁 도상의 신흥 불교』를 출간하였다. 1974년에서 1975년 사이에는 세노오 테츠타로와 이나가키 마미가 공동 편집한 『세노오 기로 일기』 1, 2, 7권이 국서간행회를 통해 출판되었다. 1975년에는 이나가키 마미가 편집한 『세노오 기로 종교 논집』이 대장출판에서 출간되었다. 그의 사상과 활동은 여러 연구자들에 의해 분석되었는데, 이구치 제럴드는 니치렌주의와 모더니즘의 관계를, 오쿠야마 미치아키는 근대화 과정에서의 종교적 민족주의를, 라지 스티븐 S.는 전쟁 전 일본 불교, 사회주의, 저항의 관계를 연구했다. 쉴즈 제임스는 급진 불교에 대한 역설적 전망을 제시하였다.
참조
[1]
서적
The collected religious writings of Seno'o Giro (japanese)
http://enlight.lib.n[...]
1975
[2]
간행물
Seno'o Giro and the Dilemma of Modern Buddhism - Leftist Prophet of the Lotus Sutra
http://enlight.lib.n[...]
1984
[3]
간행물
Seno'o Giro and the Dilemma of Modern Buddhism - Leftist Prophet of the Lotus Sutra
http://enlight.lib.n[...]
1984
[4]
논문
Blueprint for Buddhist Revolution The Radical Buddhism of Seno'o Girō (1889–1961) and the Youth League for Revitalizing Buddhism
https://web.archive.[...]
2012
[5]
논문
Liberation as Revolutionary Praxis: Rethinking Buddhist Materialism
https://web.archive.[...]
2013
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com