세 뚱보
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1. 개요
《세 뚱보》는 러시아 혁명 직후 유리 올레샤가 발표한 작품으로, 혁명과 계급을 강조하던 시대적 흐름 속에서도 자유, 사랑, 생명의 승리와 같은 보편적 가치를 다루며 대중의 사랑을 받았다. 이 작품은 세 뚱보와 그에 맞서는 인물들의 대립을 통해 권력과 저항, 인간성과 연대, 혁명과 유산에 대한 메시지를 전달하며, 판타지 기법을 통해 소년 소녀들에게 혁명의 의미를 전달한다. 예술좌를 시작으로 다양한 극장에서 상연되었고, 발레 및 영화로도 제작되었으며, 1950년대에 재평가되었다.
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| 세 뚱보 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 제목 | 세 뚱보 |
| 원제 | Три толстяка |
| 저자 | 유리이 오레샤 |
| 삽화가 | 정보 없음 |
| 국가 | 소련 |
| 언어 | 러시아어 |
| 장르 | 아동 문학 |
| 출판년도 | 1928년 |
2. 배경
《세 뚱보》는 전 연령의 러시아인들에게 사랑받는 작품이다. 원작 소설뿐만 아니라 연극, 인형극, 발레, 영화, 오페라 등 다양한 형태로 각색되어 대중의 인기를 얻었다.
이 작품은 러시아 혁명 직후에 발표되었으며, 작가 유리 올레샤의 명성을 세상에 알린 계기가 되었다. 올레샤는 이 작품에서 판타지 기법을 통해 소년 소녀들에게 혁명의 의미를 전달하고, 인간다운 생활 및 노동의 의미에 대해 질문을 던졌다.[5] 또한, 시인이자 극작가였던 작가의 재능이 십분 발휘된 작품으로, 깔끔하고 간결한 표현을 구사했다는 평가를 받는다.[6]
작품의 줄거리는 악한 지도자 세 뚱보와 그들에게 맞서는 주인공들의 대립을 그리고 있다. 세 뚱보는 부유하고 욕심 많으며 타인의 고통에 무감각하고 이기적인 인물들이다. 반면 주인공들은 온정이 넘치고 세 뚱보에게 맞서는 입장에 서 있다. 이러한 대립 구도를 통해 작품은 단순한 이념적 승리를 넘어 자유, 사랑, 생명과 같은 보편적인 가치의 승리를 보여준다.
2. 1. 러시아 혁명과 소비에트 사회
러시아 혁명 직후 발표된 《세 뚱보》는 작가 유리 올레샤에게 명성을 안겨준 작품이다. 아나톨리 루나차르스키는 E. T. A. 호프만de의 환상과의 접근이 느껴진다고 평론했다.[2] 올레샤는 판타지 기법을 통해 소년 소녀들에게 혁명의 의미와 인간다운 생활 및 노동의 의미를 전달하고자 했다.[5]당시는 '소비에트 혁명'과 '계급'을 강조하는 작품이 주를 이루던 시기였다. 평론가들은 혁명 묘사와 계급 구별이 뚜렷하지 않은 작품을 비판했고, 올레샤 역시 비판을 받았다. 그러나 《세 뚱보》는 소비에트 이데올로기에 부합하면서도, 혁명과 노동자 계급 찬양을 넘어선 보편적 가치를 다루었다. 악한 지도자 세 뚱보와 그에 맞서는 주인공들의 대립을 통해 자유, 사랑, 생명의 승리를 보여주며, 이념을 초월한 인간적 주제를 제시했다.
올레샤는 깔끔하고 간결한 표현을 구사했으며,[6] 작가가 직접 각색한 각본은 여러 아동 극장에서 상연되었고, 볼쇼이 극장에서 발레로도 공연되었다. 그러나 소련 국내에서는 오랫동안 재판되지 않고 극 상연도 자제되다가, 스탈린 사후인 1950년대에 재평가되었다.[7] 1960년에는 영화화되기도 했다.[2]
콘스탄틴 파우스트스키는 제2차 세계 대전 중 폭격 속에서 올레샤가 작품에 등장하는 "별의 광장"의 "별"의 모델이 된 램프가 파괴될까 봐 두려워했다고 회상했다.[8]
2. 2. 작가 유리 올레샤
유리 올레샤는 러시아 혁명 직후 단편 《질투》와 동화 《세 뚱보》를 발표하여 명성을 얻었다.[2] 아나톨리 루나차르스키는 그의 작품에서 E. T. A. 호프만의 환상과의 접근이 느껴지며, 혁명에 대한 지식인과 예술가의 모습이 묘사되어 있다고 평했다.[2]올레샤는 판타지 기법을 통해 소년 소녀들에게 혁명의 의미를 전달하고, 인간다운 생활 및 노동의 의미에 대해 질문했다.[5] 또한, 시인이자 극작가였던 그의 재능이 십분 발휘되어 깔끔하고 간결한 표현을 구사했다.[6]
그가 직접 각색한 각본은 예술좌를 시작으로 수많은 아동 극장에서 상연되었고, 볼쇼이 극장에서 발레로도 공연되었다. 그러나 이후 소련 국내에서는 오랫동안 재판되지 않았고, 극의 상연도 자제되었지만, 스탈린 사후인 1950년대에 재평가되었다.[7] 1960년에는 영화화되었다.[2]
올레샤와 친교가 있던 코르네이 추콥스키는 《세 뚱보》의 일본 출판을 자신의 일처럼 기뻐했다. 콘스탄틴 파우스트스키는 제2차 세계 대전 중 폭격 속에서 올레샤가 적기의 접근 때마다 작품에 등장하는 "별의 광장"의 "별"의 모델이 된 램프의 파괴를 두려워했다고 회고했다.[8]
당시 소비에트 혁명과 계급을 부각하는 작품이 성행하던 시기였기에, 평론가들은 소비에트 혁명의 묘사와 계급 구별을 뚜렷이 보여주지 않는 작품을 비판했다. 올레샤 또한 비판을 받았지만, 《세 뚱보》는 단순하고 이해하기 쉬운 줄거리 속에 이념을 뛰어넘는 뚜렷한 인간적 주제를 보여주어 대중의 사랑을 받았다.
3. 등장인물
- 가스파르 아르네리 박사 - 이 나라에서 가장 유명한 늙은 과학자로, 백성을 동정한다.[1]
- 상속자 투티 - 12세 소년으로, 세 뚱보의 상속자이자 수옥의 동생이다.[1]
- 수옥 - 12세 서커스 소녀로, 티불의 파트너이자 투티의 여동생이며, 선량하고 용감하다.[1]
- 세 뚱보 - 이 나라의 통치자들. 그들의 이름은 언급되지 않으며, 소설에서는 첫 번째, 두 번째, 세 번째 뚱보라고 불린다.
- 총포 기술자 프로스페로 - 혁명 지도자 중 한 명이다.
- 줄타기 광대 티불 - 혁명 지도자 중 한 명이자 곡예사이자 "브리작 아저씨의 발라간치크" 극단의 서커스 예술가로, 이 나라 최고의 체조 선수이다.[1]
- 어거스트 - "브리작 아저씨의 부스" 극단의 늙은 광대.
- 가니메데 이모 - 가스파르 박사의 가정부.
- 풍선 판매자 - 풍선으로 우연히 궁궐 부엌으로 날아온 남자. 그는 이 사건으로 티불 일행에게 도움을 준다.
- 라피투파 - 스페인인 흥행주 밑에서 일하고 있는 거리의 곡예사 씨름 선수.
- 요리사들 - 세 뚱보 궁궐의 요리 담당으로, 축하를 위한 케이크를 만들고 있다.
- 재상 - 세 뚱보 아래에서 다른 대신들과 원로원과 함께 정치를 처리하고 있다.
- 본아벤투라 백작 - 궁궐 경비대장이다.
- 라즈드바트리스 - 뚱보들을 동정하는 무용 교사이다.
- 푸른 눈의 경비병 - 반란군 경비병 중 한 명으로, 세 뚱보에게 충성하는 척하며 궁궐에서 자유롭게 행동한다.
- 통 - 투티의 인형을 만든 과학자이다.
- 앙 드 트루아 - 키가 큰 댄스 교사로, 세 뚱보들이 가장 좋아하는 인물이다. 부유층과 상류층에 호의를 가지고 있으며, 수옥을 경멸한다.
- 투브 - 궁궐 내 동물원에 잡혀 있던 과학자로, 투티 인형의 제작자이다.
3. 1. 가스파르 아르네리 박사
가스파르 아르네리 박사는 이 나라에서 가장 유명한 늙은 과학자이자 마법사로 불리는 박물학자이다.[1] 백성을 동정하는 인물로, 이야기 전반부의 중심 인물이다.[1]3. 2. 수옥
Суок|수옥ru은 12세 서커스 소녀로, 티불의 파트너이자 투티의 여동생이며, 선량하고 용감한 인물이다.[1]3. 3. 상속자 투티
12세 소년으로, 세 뚱보의 상속자이자 수옥의 동생이다. 아이가 없는 세 뚱보들의 "황태자"로, 장래에 뚱보들의 모든 재산과 국가의 지배권을 계승하게 되어 있다.[1]3. 4. 세 뚱보
이 나라의 통치자들이다. 이름은 언급되지 않으며, 소설에서는 첫 번째, 두 번째, 세 번째 뚱보라고 불린다. 빵과 석탄, 철의 소유권을 보유하고 있으며, 그들의 정권에서는 부호나 상류 계급이 우대받고 있다. 이들은 부유하고 욕심 많으며 타인의 고통에 무감각하고 이기적인 악당으로 묘사된다.3. 5. 프로스페로
프로스페로는 붉은 머리의 무기 기술자로, 세 뚱보에게 저항하기 위해 군중을 이끌고 궁전 안으로 들어가 체포되었다. 15년 전부터 폭동을 준비했다.3. 6. 티불
줄타기 광대 티불은 혁명 지도자 중 한 명이면서 곡예사이고, "브리작 아저씨의 발라간치크" 극단의 서커스 예술가이다. 이 나라 최고의 체조 선수로, 수옥과 함께 세 뚱보에 맞서 싸운다.[1] 총포 기술자 프로스페로와 함께 궁궐 안으로 잠입했으나, 체포되지 않고 도망쳤다.[2] 그는 녹색 망토와 노란색과 검은색 트리코를 걸치고, 시의 날 무대나 일요일의 유원지 등에서 공연한다.[2]3. 7. 기타 등장인물
- '''본아벤투라 백작''' - 궁궐 경비대장이다.
- '''라즈드바트리스''' - 뚱보들을 동정하는 무용 교사이다.
- '''푸른 눈의 경비병''' - 반란군 경비병 중 한 명으로, 세 뚱보에게 충성하는 척하며 궁궐에서 자유롭게 행동한다.
- '''통''' - 상속자 투티의 인형을 만든 과학자이다.
- '''앙 드 트루아''' - 키가 큰 댄스 교사로, 세 뚱보들이 가장 좋아하는 인물이다. 부유층과 상류층에 호의를 가지고 있으며, 수옥을 경멸한다.
- '''투브''' - 궁궐 내 동물원에 잡혀 있던 과학자로, 투티 인형의 제작자이다.
4. 줄거리
이 소설은 혁명의 시기에 이름 없는 국가에서 벌어지는 이야기이다. 국가는 천연자원을 독점한 세 명의 뚱뚱한 과두 정치인, 즉 '세 뚱보'가 지배하고 있었다. 빈곤층은 총포 제작자 프로스페로와 곡예사 티불의 주도로 저항했고, 이들과 세 뚱보의 경비병 사이에 충돌이 잦았다.
정부군과 대규모 충돌 과정에서 프로스페로가 체포되어 동물원에 갇히고 처형될 위기에 처한다. 한편, 경비병들이 세 뚱보의 후계자 투티의 인형을 망가뜨리는 사건이 발생한다. 이 인형은 노래하고 춤추는 정교한 창조물이었다. 세 뚱보는 카스파 아너리 박사를 불러 인형을 수리하도록 명령하고, 박사는 티불을 숨겨주고 흑인으로 위장시켜 추격을 피하도록 돕는다.
카스파 아너리 박사는 인형 수리에 실패하고, 인형을 잃어버리는 와중에 인형과 똑같이 생긴 소녀 수옥을 만나게 된다. 수옥과 프로스페로는 세 뚱보에 맞서 싸우지만, 결국 수옥은 체포되어 사형 선고를 받는다. 그러나 경비병들이 수옥을 인형과 바꿔치기하여 구출하고, 혁명은 성공한다.
혁명 이후, 투티와 수옥의 출생의 비밀이 밝혀진다. 수옥은 투티와 쌍둥이 남매였으며, 세 뚱보에 의해 헤어졌다는 사실이 드러난다. 이후 수옥과 투티는 함께 서커스 공연을 하며 살아간다.
4. 1. 혁명의 시작
이름 없는 국가에서 세 뚱보의 폭정에 맞서 민중 봉기가 일어난다. 오랫동안 빈곤층의 저항은 총포 장인 프로스페로와 곡예사 티불이 이끌었다. 반군과 세 뚱보의 경비병 사이의 충돌이 종종 발생했으며, 정부군과의 대규모 충돌 중에 프로스페로는 체포되어 동물원 우리에 갇히고 처형될 예정이었다.한편, 경비병 탈영병들이 뚱보들의 지정 상속자인 투티의 인형을 망가뜨린다. 그 인형은 노래하고 춤을 출 수 있으며 진짜 소녀처럼 보이고 심지어 자라기까지 하는 훌륭한 창조물이었다. 뚱보들은 유명한 학자 카스파 아너리 박사를 소환하여 다음 날까지 인형을 고치라고 명령한다. 박사는 저항군을 옹호하며, 티불을 군대의 추격으로부터 피할 수 있도록 도왔고, 티불을 자신의 집에 숨기고 지워지는 용액을 사용하여 임시 위장을 위해 그를 흑인으로 칠했다.
6월 어느 화요일 맑은 날, 학자 아르넬리는 교외의 "세 뚱보" 궁궐 근처로 식물 채집을 나갔다가 거리에서 발생한 혁명 소동에 휘말린다.[1] 민중을 진압하기 위해 정부는 대포를 꺼냈지만, 주모자 중 한 명인 서커스 줄타기 곡예사 티불은 탈출했고, 일부 친위대의 배신으로 무사히 도주에 성공했다.[1]
4. 2. 가스파르 박사와 수옥의 만남
가스파르 박사는 인형을 수리하려 했지만 사흘 안에는 불가능하다는 것을 알게 된다. 궁궐로 가는 길에 인형을 잃어버린 그는, 여행하는 예술가들의 밴에서 부서진 인형과 똑같이 생긴 어린 소녀 수옥을 만나 협력하게 된다. 이 과정에서 서커스 단원 티불의 도움을 받는다. 박사는 뚱보들에게 사로잡힌 반군 처형을 취소하지 않으면 인형이 돌이킬 수 없이 죽을 것이라고 경고했고, 투티가 슬퍼하지 않도록 처형은 취소된다.한편, 아르넬리는 인형을 수리할 수 없어 처벌을 각오하고 궁궐로 향하던 중, 인형이 마차에서 떨어져 행방불명된다.[1] 인형을 찾던 아르넬리는 티불의 지인인 서커스 단장 브리자크를 찾아가고, 그곳에서 인형과 똑같이 생긴 소녀 수옥을 만난다.[1] 티불은 아르넬리에게 비책을 알려준다.[1]
4. 3. 세 뚱보와의 대립
수옥과 프로스페로는 세 뚱보의 궁궐에서 탈출을 시도한다. 수옥은 뚱보들이 맡긴 열쇠를 이용해 투티에게서 프로스페로가 갇힌 우리의 열쇠를 얻는 데 성공한다. 밤이 되어 프로스페로를 풀어주러 갔을 때, 수옥은 털로 덮인 인간형 생물인 다른 수감자에게 말을 걸게 된다. 그 수감자는 수옥의 이름을 부르며 죽기 전에 쪽지를 건넨다.프로스페로와 수옥은 궁궐 탈출을 시도하지만, 프로스페로는 성공하고 수옥은 실패하여 체포되고 사형을 선고받는다. 투티가 울음으로 가짜 인형의 처형을 방해하는 것을 막기 위해, 특별 요원들은 며칠 동안 수면제를 먹여 투티를 재운다. 그러나 사람들의 편으로 넘어간 경비병들은 처형 직전에 발견한 인형으로 수옥을 바꿔치기한다.
4. 4. 혁명의 완성과 진실
혁명은 성공하고, 투티와 수옥의 출생 비밀이 밝혀진다. 사람들은 감옥에 갇혀 있던 수감자가 남긴 쪽지를 읽게 된다. 그는 아너리와 동등한 위대한 학자였던 투브라는 사람이었다. 세 뚱보의 명령에 따라 투브는 수옥을 대신하여 투티를 위한 인형을 만들었다. 하지만 수옥은 서커스에 팔려가게 되었다. 그 후 뚱보들은 투티의 심장을 쇠로 바꾸라고 요구했고, 투브가 거절하자 그를 우리에 가두었다. 8년 동안 동물원 우리에서 지낸 투브는 털로 완전히 덮이고 송곳니가 있는 늑대와 비슷한 생물로 변해버렸다. 과학자 투브는 죽기 전, 진실을 말하기 위해 쪽지를 남겼던 것이다. 이후, 쌍둥이인 수옥과 투티는 함께 공연하며 서커스 배우로 살아가게 된다.5. 주제와 해석
≪세 뚱보≫는 소비에트 이데올로기 성향에 부합하지만, 혁명과 노동자 계급에 대한 찬양보다는 인간적인 주제를 다루고 있다. 악한 지도자 세 뚱보와 그에 맞서는 주인공들의 대립을 통해 자유, 사랑, 생명의 승리를 보여준다.[1] 이는 타인의 고통을 등한시하는 현대 사회를 돌아보게 하는 계기가 된다.[1]
6. 영향
본 작품은 러시아 혁명 직후에 발표되었으며, 이 동화와 전 해에 쓰여진 단편 『질투』를 통해 작가 유리 올레샤의 명성이 알려졌다.[2] 작가 자신이 각색한 각본은 예술좌를 시작으로 수많은 아동 극장에서 상연되었고, 볼쇼이 극장에서 발레로도 공연되었다. 그러나 이후 소련 국내에서는 오랫동안 재판되지 않았고, 극의 상연도 자제되었지만, 스탈린 사후인 1950년대에 재평가되었다.[7] 1960년에는 영화로도 만들어졌다.[2]
이 작품이 일본에서 출판될 때, 올레샤와 친분이 있던 코르네이 추콥스키는 자신의 일처럼 기뻐했다. 콘스탄틴 파우스트스키는 제2차 세계 대전 중 폭격 속에서 올레샤가 적기가 접근할 때마다 작품에 등장하는 "별의 광장"의 "별" 모델이 된 램프가 파괴될까 봐 두려워했다고 말했다.[8]
6. 1. 문학적 영향
러시아 혁명 직후 발표된 본 작품과 전 해에 쓰여진 단편 『질투』를 통해 작가 유리 올레샤의 명성이 알려지게 되었다. 1930년 아나톨리 루나차르스키의 평론에서는 E. T. A. 호프만의 환상과의 접근이 느껴지며, 혁명에 대한 지식인과 예술가의 모습이 묘사되어 있다고 평가했다.[2]올레샤는 판타지 기법을 통해 소년 소녀들에게 혁명의 의미를 전달하고, 인간다운 생활 및 노동의 의미에 대해 질문하고 있다.[5] 또한, 시인이자 극작가였던 작가의 재능이 십분 발휘된 작품으로, 깔끔하고 간결한 표현을 구사했다.[6]
작가 자신이 각색한 각본은 예술좌를 시작으로 수많은 아동 극장에서 여러 번 상연되었으며, 볼쇼이 극장에서 발레로도 공연되었다. 그러나 이후 소련 국내에서는 오랫동안 재판되지 않았고, 극의 상연도 자제되었지만, 스탈린 사후인 1950년대에 재평가되었다.[7] 1960년에는 영화화되었다.[2]
올레샤와 친교가 있던 코르네이 추콥스키는 이 작품의 일본 출판을 자신의 일처럼 기뻐했다. 콘스탄틴 파우스트스키는 제2차 세계 대전 중 폭격 속에서 올레샤가 적기의 접근 때마다 작품에 등장하는 "별의 광장"의 "별" 모델이 된 램프의 파괴를 두려워했다고 말했다.[8]
6. 2. 사회문화적 영향
모든 연령대의 러시아인들이 이 작품을 알고 있다. 원작 소설뿐만 아니라 연극, 인형극, 발레, 영화, 오페라 등으로 각색된 작품들 또한 대중의 인기를 사로잡았기 때문이다.[2][7] 작가 자신이 각색한 각본은 예술좌를 시작으로 수많은 아동 극장에서 여러 번 상연되었으며, 볼쇼이 극장에서 발레로도 공연되었다.[7] 1960년에는 영화화되기도 하였다.[2]유리 올레샤가 어린이들을 위해 쓴 ≪세 뚱보≫가 이렇게 사랑받을 수 있었던 이유는 다음과 같다. 당시는 '소비에트 혁명'과 '계급'을 부각하는 작품이 성행하던 시기였다. 때문에 평론가들은 소비에트 혁명의 묘사와 계급의 구별을 뚜렷이 보여 주지 않는 작품을 격렬하게 비판하곤 했다. 올레샤 또한 이 비판을 피해 갈 수는 없었다. 그렇지만 오히려 그런 점이 대중과 가까워질 수 있었던 이유였다. ≪세 뚱보≫는 소비에트 이데올로기 성향에 부합한다. 그러나 궁극적으로 말하고자 하는 것이 혁명과 노동자 계급에 대한 찬양이 아닐 뿐이다.
올레샤는 악한 지도자 세 뚱보와 삼인조 주인공들의 대립을 그린다. 세 뚱보는 부유하고 욕심 많으며 타인의 고통에 무감각하고 이기적이다. 반대로 거기에 대적하는 주인공들은 온정이 넘치고 세 뚱보에게 맞서는 입장에 서 있다. 때문에 승리의 결말은 이념적 승리라기보다는 세 뚱보의 통치 아래 결여된 자유, 사랑, 생명의 승리라고 보는 것이 자연스럽다. 이렇게 단순하고 이해하기 쉬운 줄거리 속에 이념을 뛰어넘는 뚜렷한 인간적 주제를 보여 주었다는 점이 인기의 비결이다.
1930년 아나톨리 루나차르스키의 평론에 따르면, E. T. A. 호프만의 환상과의 접근이 이 작품에서 느껴지며, 혁명에 대한 지식인과 예술가의 모습이 묘사되어 있다고 한다.[2] 올레샤는 판타지 기법을 통해 소년 소녀들에게 혁명의 의미를 전달하고, 인간다운 생활 및 노동의 의미에 대해 질문하고 있다.[5] 또한, 시인이자 극작가였던 작가의 재능이 십분 발휘된 작품이라고도 할 수 있는데, 그는 깔끔하고 간결한 표현을 구사했다.[6]
이 작품의 일본 출판에 즈음하여, 올레샤와 친교가 있던 코르네이 추콥스키는 자신의 일처럼 기뻐했다고 한다. 또한, 콘스탄틴 파우스트스키는 제2차 세계 대전 중 폭격 속에서 올레샤가 적기의 접근 때마다, 작품에 등장하는 "별의 광장"의 "별"의 모델이 된 램프의 파괴를 두려워했다고 말했다.[8] ≪세 뚱보≫는 서로 벽을 두고 타인의 고통을 등한시하고 있는 현재를 다시 한번 돌아볼 수 있는 계기를 마련해 준다.
6. 3. 한국 사회에 주는 시사점
Три толстякаru는 소비에트 이데올로기에 부합하는 면이 있지만, 혁명과 노동자 계급에 대한 찬양보다는 악한 지도자 세 뚱보와 이에 맞서는 주인공들의 대립을 통해 자유, 사랑, 생명의 승리를 보여준다. 이는 단순한 이념적 승리를 넘어선 인간적인 주제를 담고 있다는 점에서 한국 사회에도 시사하는 바가 크다.특히, 타인의 고통을 등한시하고 서로 벽을 쌓는 현대 사회의 모습은 소설 속 세 뚱보의 통치와 유사한 측면이 있다. 이러한 점에서 볼 때, Три толстякаru는 한국 사회에 다음과 같은 시사점을 던져준다.
- 권위주의적 권력에 대한 저항: 소설 속 주인공들은 부유하고 욕심 많으며 타인의 고통에 무감각한 세 뚱보에 맞서 싸운다. 이는 권위주의적 권력에 대한 시민들의 저항을 상징하며, 한국의 민주화 운동과 촛불집회와도 연결될 수 있다.
- 연대의 중요성: 소설 속 주인공들은 온정을 나누며 세 뚱보에 맞서 싸운다. 이는 서로 연대하고 협력하여 어려움을 극복하는 것의 중요성을 보여준다.
- 민주주의의 가치: 소설은 세 뚱보의 통치 아래 결여된 자유, 사랑, 생명의 승리를 보여준다. 이는 민주주의 사회에서 소중히 여겨야 할 가치들을 다시 한번 상기시킨다.
이처럼 Три толстякаru는 단순한 동화가 아니라, 권력, 저항, 연대, 민주주의 등 보편적인 가치에 대해 생각하게 하는 작품이다.
참조
[1]
웹사이트
Yuri Olesha
http://www.kirjasto.[...]
Kuusankoski Public Library
[2]
서적
愛
晶文社
1971
[3]
서적
はじめて学ぶロシア文学史
ミネルヴァ書房
2003
[4]
문서
[5]
서적
三人ふとっちょ
学研
1965
[6]
서적
人形の秘密・ラルーの決心・信号
講談社
1964
[7]
서적
三人ふとっちょ
学研
1965
[8]
서적
三人ふとっちょ
学研
1965
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