야마와로
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1. 개요
야마와로는 서일본 지역에서 전해지는 전승 속 존재로, 갓파가 산으로 들어가면 야마와로가 되고, 야마와로가 강으로 내려오면 갓파가 된다고 여겨진다. 이러한 전환은 계절에 따라 이루어지며, 민속학자 야나기타 구니오는 이를 계절에 따른 신앙의 변화나 철새와 같은 자연 현상과 연관 지어 해석했다. 야마와로와 갓파는 오사키라는 길을 따라 이동하며, 이 길을 막으면 해를 입힌다는 이야기가 전해진다.
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| 야마와로 |
|---|
2. 갓파와의 관계
서일본 각지에서는 캇파(河童)가 산에 들어가면 야마와로(山童)가 되고, 야마와로가 강으로 내려오면 캇파가 된다는 전승이 전해진다. 가을 피안(춘분) 무렵에 캇파가 산으로 들어가 야마와로가 되고, 봄의 피안(추분) 무렵에 야마와로가 강으로 내려가 캇파가 된다고 한다.
2. 1. 갓파와 야마와로의 전환
서일본 각지에서는 갓파가 산에 들어간 것이 야마와로(山童)로서 둘은 사실 같은 것이라는 전승이 확인된다. 가을 춘분 무렵에 갓파가 산으로 들어가 야마와로가 되고, 봄의 추분 무렵에 야마와로가 강으로 내려가 갓파가 된다고 한다.- 구마모토현: 가랏파(ガラッパ)가 추분에 산으로 들어가 야마와로가 되고, 춘분에 강으로 내려가 가랏파가 된다.[8]
- 구마모토현 구마군: 카완타로(川ん太郎)와 야만타로(山ん太郎)가 2월 1일에 자리를 바꾸며, 이 날을 타로삭일(太郎朔日|타로츠이타치일본어)이라고 한다.[6]
- 구마모토현 미나마타시: 가랏파가 음력 6월 1일(빙삭일氷朔日)에 산에서 강으로 내려온다.[5]
- 와카야마현: 가오로(ガオロ)가 추분에 입산해서 카샨보가 되고, 춘분에 강으로 내려와 가오로가 된다.[7]
- 나라현 요시노: 카와타로가 추분에 입산해서 야마타로가 되고, 춘분에 강으로 돌아와 카와타로가 된다.[7]
- 미야자키현 니시메라촌: 세코는 저녁이 되면 산에 들어갔다가 아침이 되면 강으로 돌아온다.[8]
민속학자 야나기타 쿠니오는 「캇파의 이동(川童の渡り)」 등의 글에서, 이러한 갓파와 야마와로의 계절에 따른 변화를 계절에 따라 논밭(즉, 강)의 신과 산의 신에 대한 신앙이 변동한 것, 또는 철새 등과 관련된 계절의 변화를 나타낸 것이 아닌가 하는 설을 제기하였다.[9]
갓파=야마와로는 산을 오갈 때 오사키(オサキ)를 따라 집단으로 이동한다고 한다. 인간이 이 길을 가로막고 집을 지어놓으면 화를 내며 벽에 구멍을 내고 뚫고 지나간다고 한다. 또한 산에서 강으로 내려가는 야마와로를 보러 가면 병이 난다고도 한다.[10] 오사키란 한자로는 미선(尾先)이라고 쓰는데, 산기슭에서 내려오는 지형을 의미하며 집을 짓기에 적합하지 않은 땅으로 알려져 있다.[11] 구마모토현 아소군 오미네촌에서는 야마와로들이 이동하는 길목을 “토오리스지(通り筋|토오리스지일본어)”라고 불렀다.[5]
2. 2. 민속학적 해석
서일본 각지에서는 캇파(河童)가 산에 들어간 것이 야마와로(山童)로서 둘은 사실 같은 것이라는 전승이 확인된다. 가을 피안(춘분) 무렵에 캇파가 산으로 들어가 야마와로가 되고, 봄의 피안(추분) 무렵에 야마와로가 강으로 내려가 캇파가 된다고 한다.| 지역 | 내용 |
|---|---|
| 구마모토현 | 가랏파(ガラッパ)가 추분에 산으로 들어가 야마와로가 되고, 춘분에 강으로 내려가 가랏파가 된다.[8] |
| 구마모토현 구마군 | 카완타로(川ん太郎)와 야만타로(山ん太郎)가 2월 1일에 자리를 바꾸며, 이 날을 타로삭일(太郎朔日|타로츠이타치일본어)이라고 한다.[6] |
| 구마모토현 미나마타시 | 가랏파가 음력 6월 1일(빙삭일氷朔日)에 산에서 강으로 내려온다.[5] |
| 와카야마현 | 가오로(ガオロ)가 추분에 입산해서 카샨보가 되고, 춘분에 강으로 내려와 가오로가 된다.[7] |
| 나라현 요시노 | 카와타로가 추분에 입산해서 야마타로가 되고, 춘분에 강으로 돌아와 카와타로가 된다.[7] |
| 미야자키현 니시메라촌 | 세코는 저녁이 되면 산에 들어갔다가 아침이 되면 강으로 돌아온다.[8] |
민속학자 야나기타 쿠니오는 「캇파의 이동(川童の渡り)」 등의 글에서, 이러한 캇파와 야마와로의 계절에 따른 변화를 계절에 따라 논밭(즉, 강)의 신과 산의 신에 대한 신앙이 변동한 것, 또는 철새 등과 관련된 계절의 변화를 나타낸 것이 아닌가 하는 설을 제기하였다.[9]
캇파=야마와로는 산을 오갈 때 오사키(オサキ)를 따라 집단으로 이동한다고 한다. 인간이 이 길을 가로막고 집을 지어놓으면 화를 내며 벽에 구멍을 내고 뚫고 지나간다고 한다. 또한 산에서 강으로 내려가는 야마와로를 보러 가면 병이 난다고도 한다.[10] 오사키란 한자로는 미선(尾先)이라고 쓰는데, 산기슭에서 내려오는 지형을 의미하며 집을 짓기에 적합하지 않은 땅으로 알려져 있다.[11] 구마모토현 아소군 오미네촌에서는 야마와로들이 이동하는 길목을 “토오리스지(通り筋|토오리스지일본어)”라고 불렀다.[5]
2. 3. 이동 경로와 금기
캇파(河童)와 야마와로는 산을 오갈 때 오사키(オサキ)를 따라 집단으로 이동한다고 한다. 인간이 이 길을 가로막고 집을 지으면 화를 내며 벽에 구멍을 내고 뚫고 지나간다고 한다. 또한 산에서 강으로 내려가는 야마와로를 보면 병이 난다고도 한다.[10] 오사키란 한자로는 미선(尾先)이라고 쓰는데, 산기슭에서 내려오는 지형을 의미하며 집을 짓기에 적합하지 않은 땅으로 알려져 있다.[11] 구마모토현 아소군 오미네촌에서는 야마와로들이 이동하는 길목을 “토오리스지(通り筋|토오리스지일본어)”라고 불렀다.[5]참조
[1]
서적
和漢三才図会
平凡社
1986
[2]
서적
別冊太陽 日本の妖怪
平凡社
1987
[3]
서적
現代民話考〈1〉河童・天狗・神かくし
筑摩書房
2003-04
[4]
서적
現代民話考〈1〉河童・天狗・神かくし
[5]
논문
山童
三一書房
1988
[6]
서적
山童伝承
三一書房
1988
[7]
서적
妖怪談義
講談社
1977
[8]
서적
妖怪事典
毎日新聞社
2000
[9]
서적
川童の渡り
講談社
1977
[10]
서적
幻想世界の住人たち IV 日本編
新紀元社
1990
[11]
서적
綜合日本民俗語彙
平凡社
1955
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