갓파
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1. 개요
갓파는 일본의 요괴로, 강이나 연못에 산다고 전해진다. 외형은 어린이 정도의 크기에 녹색 또는 붉은색 피부를 가지고 있으며, 머리에는 물이 담긴 접시가 있고, 등에는 거북이 등딱지, 손발에는 물갈퀴가 있는 경우가 많다. 갓파는 다양한 이름으로 불리며, 수달, 자라, 원숭이의 모습으로 묘사되기도 한다. 갓파는 물에 사는 존재로, 수영을 잘하며, 사람을 물속으로 끌어들이거나 항문의 구슬을 빼앗는 등의 악행을 저지른다는 이야기가 전해진다. 갓파는 수변 환경 보전의 상징으로 활용되기도 하며, 지역 진흥을 위한 캐릭터로도 사용된다. 갓파는 일본 대중문화에서 다양한 형태로 등장하며, 소설, 영화, 광고 등에서 찾아볼 수 있다.
더 읽어볼만한 페이지
- 갓파 - 갓파 (소설)
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| 갓파 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 명칭 | 갓파 (河童) |
| 다른 이름 | 가와타로 (川太郎) 고마히키 (駒引) 가와토라 (川虎) 스이코 (水虎) |
| 어원 | 강 (川) + 아이 (童) |
| 특징 | |
| 종류 | 미확인 생물, 요괴 |
| 서식지 | 담수역, 기수역 ( 하천, 호수)의 수중과 물가 |
| 외형 | 어린아이 체형 등껍질 부리 또는 주둥이 머리 접시 (물이 담겨 있음) |
| 성격 | 장난기가 많음 스모를 좋아함 오이를 좋아함 |
| 상세 정보 | |
| 일본어 | 河童 (かっぱ) |
| 로마자 표기 | Kappa |
| 주요 활동 | 사람을 물속으로 끌어당기거나, 엉덩이에 있는 시리코다마를 빼앗아가는 장난을 친다고 전해짐. |
| 전승 | 머리 위의 접시에 물이 마르면 힘을 잃는다고 함. |
| 기타 | 은혜를 갚을 줄 아는 면도 있다고 전해짐. |
2. 명칭
"갓파"라는 명칭은 "강"을 뜻하는 ''카와''(kawa)에 "아이"를 뜻하는 ''와라와''(warawa) (또는 ''와라베''(warabe))의 변형인 ''왑파''(wappa)가 결합된 "카와와파"에서 유래되었다.[1] 갓파는 지역에 따라 ''가왓파'', ''가와코'', ''가와타로'', ''가왓파'', ''고고'', ''스이텐구'' 등 80개 이상의 다른 이름으로도 알려져 있다.[2]
갓파는 어린이 정도의 체격에 녹색 또는 붉은색 피부를 가지고 있으며, 머리에는 물이 담긴 접시가 있다. 입은 짧은 부리 모양이며, 등에는 거북이와 같은 등딱지가 있고, 손발에는 물갈퀴가 있는 경우가 많다.[4] 항문이 3개라는 전승도 있으며, 비린내가 난다고 한다.
겉모습이 수달, 자라, 원숭이를 닮았다는 것을 암시하듯이, '수달'을 뜻하는 ''가와우소'', '자라'를 뜻하는 ''단가메'', '원숭이'를 뜻하는 ''엔코''라고도 불린다. ''고마히키'' 또는 "말을 끄는 자"라는 이름은 갓파가 말들을 끌고 가는 것으로 알려진 경향을 암시한다.[2]
라프카디오 헌이 거주했던 이즈모(시마네현)에서는 ''가와코''로 알려졌으며,[13] 민속학자 야나기타 구니오에게는 효고현에서 친숙한 이름인 ''가타로''였다.[3]
3. 외형
갓파의 체격은 어린이와 비슷하며, 온몸은 초록색이나 빨간색을 띤다. 머리 꼭대기에는 접시가 있는데, 이 접시는 둥글고 매끄러우며 항상 물에 젖어 있다. 이 접시가 마르거나 깨지면 갓파는 힘을 잃거나 죽는다고 한다. 갓파의 입은 짧은 부리 모양이고, 등에는 거북이와 같은 등딱지가 있으며, 손발에는 물갈퀴가 있는 경우가 많다. 또한 항문이 3개라고도 하며, 체취는 비린내가 난다고 한다. 갓파의 모습은 원숭이나 수달과 비슷하게 묘사되기도 한다.
갓파의 양팔은 몸 안에서 연결되어 있어, 한쪽 팔을 잡아당기면 다른 쪽 팔이 줄어들면서 빠질 수도 있다고 한다. 이는 중국의 원숭이 요괴인 '통비원후'의 특징과도 비슷하다.
18세기 이전의 본초학이나 박물학 책에서는 갓파가 양서류처럼 묘사되지 않았다. 예를 들어, 1444년에 쓰여진 하학집에는 "수달이 늙어 갓파가 된다"고 적혀 있다. 또한, 일본 포르투갈어 사전의 '카와라우' 항목에는 강에 사는 원숭이를 닮은 짐승의 일종이라고 설명되어 있다. 18세기 중반, 산이 없고 원숭이에 익숙하지 않은 에도 사람들에게 친숙한 개구리나 자라를 닮은 양서류 형태의 갓파 모델이 나타났고, 19세기에는 출판물을 통해 전국으로 퍼져나갔다고 한다.
3. 1. 귀인 형태 (거북이 형태)
몸은 비늘로 덮여 있고 부리가 있으며, 머리에는 접시를 얹고 있다. 머리의 접시가 깨지면 죽거나 힘을 잃어 쇠약해진다. 등에는 등딱지가 있고 손발에는 물갈퀴가 있다. 그림에서는 엄지손가락이 없거나 파충류와 같은 손을 한 모습으로 그려지는 경우가 많다. 거북이처럼 네 발로 걷는 그림도 볼 수 있다.[4]
3. 2. 유인원 형태
온몸이 털로 덮여 있고, 입에는 이빨이 있으며, 코의 조형이 뚜렷하지 않다. 손에는 엄지손가락이 있고, 발에는 뒤꿈치가 있다. 씨름을 잘하며, 종종 인간의 아이들과 논다.[4] 갓파 그림의 3할 정도는 유인원 형태이지만, 그중에는 등딱지가 그려져 있지 않은 것도 있다.
홋카이도의 민투치가 아이누의 오래된 전승만 있는 데 반해, 규슈 본토나 고토 열도, 오키나와 등에서는 근세·근대의 목격담이 매우 많다. 쇼와 시대 이후의 목격담에 나오는 "멀리서 보면 인간으로 보였다"는 인상과 가깝고, 껍질을 끈으로 묶고 있는 그림도 많이 보이므로, 껍질 모양의 도구를 미노처럼 사용하고 있는 인간이라고도 생각되고 있다. 극히 드물게, 껍질이 아닌 미노와 같은 것으로 등을 덮고 있는 그림도 있다.
규슈에서는 인간의 노래나 낙석, 쓰러진 나무, 다이너마이트의 폭파 소리를 흉내 낸다는 전승이 있다. 갓파가 인간을 흉내 낸 노래는, 가락은 아름다웠지만, 말은 불분명이었다고 한다.[7]
4. 행동
갓파는 강이나 늪, 바다에 살며 수영을 잘한다. 하카타만 연안의 전승처럼[37][38], 바다에 산다고 전해지는 경우도 있다. 장난을 좋아하지만 심한 악행은 하지 않는다는 이야기가 있는 반면, 물가를 지나가거나 헤엄치는 사람을 물속으로 끌어들여 익사시키거나, '시리코다마'(尻子玉)를 빼앗아 죽이는 악행을 저지른다는 이야기도 많다.[40]
시리코다마는 인간의 항문 안에 있다고 상상되는 가상의 장기이다.[40] 갓파는 빼앗은 시리코다마를 먹거나 용왕에게 세금으로 바친다고 하며, 라무네 병의 마개를 하는 구슬과 같은 것이라고도 한다.[41] 시리코다마를 빼앗긴 사람은 '멍청이'가 된다고 하며, 이는 익사한 사람의 항문괄약근이 이완된 모습에서 유래했다는 설이 있다.[42] 인간의 간을 좋아한다는 이야기도 있는데, 이 역시 익사자의 모습이 내장을 빼앗긴 것처럼 보인 것에서 유래했다고 한다.[43]
스모를 매우 좋아하여 아이들과 스모를 한다는 전승이 있다. 갓파는 어른보다 힘이 세지만, '불전밥(부처님 앞에 바치는 밥)'을 먹은 후에는 아이에게도 지지 않는다고 한다. 또한, 스모 전에 절을 하면 갓파도 함께 절을 하여 머리 접시의 물이 쏟아져 힘을 잃는다고도 한다. 갓파가 스모를 좋아하는 것은 스모가 원래 물의 신에게 바치는 행사였기 때문이라는 설도 있다.[44]
좋아하는 음식은 오이, 생선, 과일이다. 오이를 넣은 초밥을 '갓파마키'라고 부른다. 갓파가 오이를 좋아하는 것은 수신 신앙과 관련이 있으며, 오이가 처음 열린 채소로서 물 신앙의 제물로 사용되었기 때문이라는 설이 있다.[45]
쇠, 사슴의 뿔, 원숭이, 금속을 싫어한다. 갓파는 물속에 12시간 잠수할 수 있지만, 원숭이는 24시간 잠수할 수 있어 갓파가 원숭이에게 진다는 민화도 있다. 고사리 잎으로 머리를 쓰다듬으면 인간으로 변신할 수 있다고 한다.
5. 기원
갓파의 유래는 크게 서일본과 동일본으로 나뉜다. 서일본에서는 하백 신앙과 연관된 대륙에서 유래되었다고 여겨진다. 반면, 동일본에서는 아베노 세이메이의 식신, 엔노 교자의 호법동자, 히다의 장인(사, 좌심고로라고도 함)이 일을 돕게 하기 위해 만든 인형이 변한 것이라고 여겨진다. 양팔이 몸 안에서 연결되어 있다는 점(팔을 빼면 반대쪽 팔도 빠졌다는 이야기가 있다)은 인형이었기 때문이라고도 한다. 대륙에서 유래된 갓파는 원숭이라고 불리며, 그 성질도 중국의 원숭이와 유사하다.
갓파는 솎아내기된 아이의 사체가 강변에 노출되어 있는 모습이라는 설도 있다. 에도 시대에는 솎아내기가 빈번히 행해졌으며, 다른 아이들이 솎아내는 법을 깨닫지 못하도록 어른이 지어낸 거짓말이라고도 한다.
머리의 접시에 대해 민속학자 오리쿠치 시노부는 『갓파 이야기』[96]에서 접시 등은 음식을 담는 물건으로, 즉 생명력의 상징이라고 하였다. 밥상 몇 인분이라고 적힌 종이를 묘지나 동굴, 연못 등에 던져두면, 다음 날 요청한 대로 식기가 갖춰져 있었지만, 빌린 수를 갚지 않은 날부터 빌려주지 않게 되었다는 "완대연"과 같은 전승에서는, 전해지는 지역에 따라 빌려주는 주인이 불분명하거나 변화하는 경우가 많고, 여우나 용궁과 더불어 갓파가 그릇을 빌려준다는 곳도 있다.
오리쿠치는 이키섬의 도노가와 저택에서 여자가 우물에 뛰어들어, 밑바닥에 사발이 가라앉아 있다는 이야기도 소개했다. 이에 대해서는, 예로부터 물의 신에게 바치는 신부 혹은 생 희생물이나, 물과 관련된 토목 공사에서의 여자의 인주가 많이 전승되고 있다는 점을 들고, 히라도에 전해지는 여갓파의 예로, 어떤 사무라이 저택에 하녀가 있었는데 접시를 한 장 떨어뜨려 깨뜨리자 주인이 칼로 베려 하자 바다로 도망쳤고, 그 모습을 보니 갓파였다는 이야기를 인용하고 있다.
서유기에 나오는 사오정은 일본에서는 종종 갓파와 비슷한 모습으로 그려진다. 이는 일본 독자적인 번안이며 원전에서는 그러한 설정이 없다.
에도 시대에는 갓파에 관한 전문 서적도 발행되었다. 고가 도안이 분세이 3년(1820년)에 정리한 자료집 수호고략과 수호십이품지도, 사카모토 코젠, 사카모토 준타쿠 등이 알려져 있다.[97]
6. 갓파와 관련된 사회 활동
갓파는 강이나 호수에 숨어있는 위험을 아이들에게 경고하는 데 사용되었는데, 갓파가 종종 사람들을 물로 유인하여 끌어들인다고 전해지기 때문이다.[24][6] 오늘날에도 일부 일본 마을과 촌락의 수변에는 갓파에 대한 경고 표지판이 있다.
물가의 위험은 예나 지금이나 변함이 없다.[63] 경계심이 부족한 아이들에게는 특히 주의를 환기해야 하며, 옛날부터 용신 등의 수신과 요괴·갓파는 물가의 위험함과 무서움의 상징이기도 했다. 갓파의 경우, 현대 사회에서도 관민 모두 그 이미지를 잘 활용하고 있다. 특히 위험하다고 생각되는 수역에 간판 등의 형태로 설치되는 주의문에 요괴 캐릭터·갓파가 사용되는 경우가 많으며, 일본 각지에서 볼 수 있다.[64][65]
요괴 갓파는 귀여운 모습으로 그려지는 경우가 많다. 갓파 전설이 있는 지역에서는 갓파를 활용한 지역 진흥 사업을 펼치기도 한다. 갓파는 마스코트 캐릭터뿐만 아니라, 물과 관련된 기업의 마스코트, 하천·호소의 수질 오염 방지 및 환경 보호 계몽을 담당하는 공공 기관의 마스코트로도 활용되고 있다.[18][19]
6. 1. 수변 환경 보전
갓파는 강이나 호수에 숨어있는 위험을 아이들에게 경고하는 데 사용되었는데, 갓파가 종종 사람들을 물로 유인하여 끌어들인다고 전해지기 때문이다.[24][6] 오늘날에도 일부 일본 마을과 촌락의 수변에는 갓파에 대한 경고 표지판이 있다.물가에 위험이 따르는 것은 예나 지금이나 변함이 없다.[63] 경계심이 부족한 아이들에게는 특히 주의를 환기해야 할 부분이며, 옛날부터 용신 등의 수신과 요괴·갓파는 물가의 위험함과 무서움의 상징이기도 했다. 갓파의 경우, 현대 사회에서도 관민 모두 그 이미지를 잘 활용하고 있다. 특히 위험하다고 생각되는 수역에 간판 등의 형태로 설치되는 주의문에 요괴 캐릭터·갓파로 사용되는 경우가 극히 많으며, 일본 각지에서 볼 수 있다.[64][65] 사이타마현의 미누마 용수를 구체적인 예로 들 수 있다.
같은 목적이라면, 옛날부터 두려움과 존경을 받아온 용신 등의 수신도 생각할 수 있지만, 갓파 쪽이 훨씬 친근하게 받아들여진다는 것인지, 옛날과는 달리 현대의 것에 한해서는 오로지 갓파만이 사용되고 있다. 한편, 수신은 홍수·쓰나미 등 사회 전체가 피해를 입는 자연재해에 관해서 존재감이 사라졌다고 할 수 없으며, 대규모 환경 보전 의식이 되면, 물가에서 헤엄치는 자를 물에 끌어들여 죽게 만드는 갓파로서는 나설 자리가 전혀 없다.
6. 2. 지역 진흥
요괴 갓파는 귀여운 모습으로 그려지는 경우가 많다. 갓파 전설이 있는 지역에서는 갓파를 활용한 지역 진흥 사업을 펼치기도 한다. 갓파는 마스코트 캐릭터뿐만 아니라, 물과 관련된 기업의 마스코트, 하천·호소의 수질 오염 방지 및 환경 보호 계몽을 담당하는 공공 기관의 마스코트로도 활용되고 있다.[18][19]이와테현 도노시 관광협회는 갓파 포획 허가증을 발행하고 있으며,[67] 5년 이상 갱신하면 골드 허가증을 발급하여 시내 시설에서 5% 할인 혜택을 제공한다.[68][69][70][71]
효고현 칸자키군 후쿠자키정에는 갓파를 비롯한 요괴들이 숨어 있는 장치가 곳곳에 설치되어 있다.[75][76][77] 쓰지가와야마 공원의 갓파 가타로는 머리 접시가 말라 연못 둑에 굳어 있고,[75] 동생 가지로는 일정 시간마다 연못에서 나타난다.[75] (2021년부터 아기 갓파는 나타나지 않는다.[78]) 가지로는 후쿠자키역 앞 수조에도 나타나며, 역 앞 요괴 벤치에서는 갓파가 혼자 장기를 두고 있다.[75]
사이타마현 시키시는 갓파 전승지로 알려져 있으며,[80] 시의 마스코트 캐릭터로 갓파를 지정하고 시내 곳곳에 갓파상을 설치했다.[80]
7. 한국에서의 갓파
갓파는 한국의 전통적인 요괴는 아니지만, 일본 대중문화를 통해 알려지면서 친숙한 존재가 되었다. 갓파를 소재로 한 다양한 창작물이 등장하고 있으며, 갓파의 외형이나 특징을 변형한 캐릭터도 많이 나타난다. 갓파는 일본 문화의 상징 중 하나로 인식되며, 특히 젊은 세대에게 인기가 많다.
1783년(덴메이 3년), 모모치(후쿠오카시사와라구)의 한 번사 저택에서 번사가 낚은 물고기를 도난당하는 사건이 있었다. 번사의 아들인 12~13세 소년 3명이 망을 보던 중, "7~8세 정도의 검은 피부를 가진 꼬마"가 물고기 바구니를 가져가려 하자 덤벼들었다. 그러나 그 꼬마는 갓파였고, 소년 셋이 덤벼도 당해내지 못했다. 결국 갓파 머리 위의 접시의 물을 쏟아 겨우 붙잡을 수 있었다. 마중 나온 갓파 부모가 간청하여 "앞으로 80년간 모모치 해안에서 익사자가 나오지 않도록 하겠다"는 증서를 센겐지(사와라구 후지사키에 현존)에 맡겼다. 그 이후, 매년 수 명의 익사자가 발생하던 모모치 해안에서는 80년간 수난 사고가 없었다고 한다.[37]
지교(후쿠오카시 주오구)에는 술을 마신 갓파가 달이 뜬 맑은 밤에 소나무에 기대어 잠들었다는 전승이 남아있다. 어느 여름날, 가헤이(嘉兵衛)라는 뱃사공이 술을 마시면서 배를 타고 낚시를 하던 중, 갓파가 술을 원해서 쫓아냈다. 그러나 잠든 사이에 갓파에게 배를 빼앗겨 술을 다 마셔버린 것에 화가 났다. 갓파는 어획량이 적을 때에도 물고기를 가져다주겠다며 용서를 구했다. 가헤이는 그대로 용서했고, 그 이후 가헤이의 어획량이 적을 때는 갓파가 물고기를 배에 던져주었다고 한다. 갓파가 잠들었다는 소나무는, 근대까지 히이강 하구에 남아있었다.[38]
8. 대중문화 속 갓파
갓파는 일본 민간 상상 속의 인기 있는 생물이며, 민간 신앙, 신념, 전설, 민담, 민속 은유 등 다양한 장르에 등장한다.[2] 일본에서는 서유기의 등장인물인 사오정이 갓파로 묘사되기도 한다.[24] 아쿠타가와 류노스케의 1927년 소설 ''갓파''는 호타카다케 산 근처 갓파의 땅에 가게 된 한 남자를 중심으로 이야기가 전개된다.[25]
갓파는 다음과 같은 다양한 대중문화 콘텐츠에 등장한다.
- 애니메이션 ''이누야샤''에서 갓파는 사오정의 후손으로 등장한다.
- ''반요 야샤히메'' 4화에서 히구라시 할아버지는 모로하에게 미라화된 갓파의 발을 선물한다.
- ''요괴 대전쟁'', ''데스 갓파'', ''울트라맨 에이스'' 등 특촬 영화와 TV 쇼에 갓파 또는 갓파를 기반으로 한 생물들이 등장한다.
- ''갓파 쿠와 여름 방학을''은 코구레 마사오의 소설을 원작으로 한 애니메이션 영화이다.[31]
- 가루비의 갓파 에비센은 갓파를 좋아하는 사장의 영향으로 탄생한 새우 맛 과자이다.[32]
- ''닌자 거북이 3''에서 거북이들은 에도 시대로 시간 여행을 하게 되고, 마을 사람들은 그들을 갓파로 오해한다.[33]
도쿄 미쓰비시 은행의 DC 카드(신용 카드) 광고 등 다양한 제품의 광고에도 갓파가 등장한다.[30]
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'日本書紀』には「時天皇夢有神 誨之曰 武臟人[[大部強頸|強頸]] 河內人[[茨田衫子|茨田連衫子]] 衫子 此云 於河伯 必獲塞 則覓二人而得之 因以禱於河神」の「[[河伯]]、河神」（[[仁徳天皇]]11年条〈{{small|[[西暦]]換算}}：[[323年]]条〉）や、「於吉備中國川島河派 有大虯令苦人」の虯令{{sup|（みづち）}}（仁徳天皇67年条〈{{small|西暦換算}}：[[379年]]条〉）など河神の記述がある。
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2012-06-10
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서적
妖怪現る
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1991年 河童が人家に入りこんだ？『ムーSPECIAL 戦後日本オカルト事件FILE』（学研プラス）
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서적
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駿国雑志24巻下
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2020-11-17
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駿国雑志24巻下
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2022-11-25
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河童による水辺環境保全運動の特徴と地域振興効果 - 第17回学術研究助成
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2019-08-14
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河童のコスプレ局員が巡回? 先日立ち寄った道原貯水池内で見つけたナイスな注意書き
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2019-08-13
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河童の正体とは何か?
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第9回 かつてカッパが暮らした街、遠野！［後編］
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カッパ捕獲許可証"が岩手県で発行!! カッパは捕獲できるのか!?
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この夏は「カッパ捕獲許可証」を手に入れてカッパを探す旅に出よう！
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写真入りカッパ捕獲許可証ゴールドのお客様へ
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かっぱ捕獲許可証を取得しカッパ淵で捕獲大作戦？【岩手県】
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"かっぱハウス：14年ぶり再開 銚子、土日祝日に"
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갓파에 텐구!? 효고현 후쿠사키정 "츠지가와야마 공원"에서 요괴 워치
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【효고현・후쿠사키정】갓파에게 도깨비・텐구, 현대에 되살아난 요괴 투성이의 마을
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쾌진격의 갓파『河次郎』탄생비화
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후쿠사키정 문화센터
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시키와 갓파
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진언종치산파 호도지
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색마정사무소 홈페이지
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뱃지 자체는 1956년부터 판매.
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웹사이트
레퍼런스 사례집 : 일찍이 도쿄도의 도민의 날에 달고 도영 시설에 가면 무료로 입장할 수 있었던 「갓파 뱃지」의 (1)디자인의 유래, (2)사진을 보고 싶다.(2020년)
https://www.edo-toky[...]
에도 도쿄 박물관
2023-10-07
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"「갓파 뱃지」새 디자인으로 부활 도쿄도"
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문서
광사원
[88]
서적
요괴도감
국서간행회
[89]
웹인용
환상세계의 주민들
신기원사
[90]
문서
합우교등 지명의 유래가 되고 있는 예도 있다.
[91]
문서
위와 장 등의 내장을 의미한다고 하는 설도 있다.
[92]
칼럼
엉덩이 구슬
http://yinamoto.hate[...]
칼럼이나모토
2006-12-21
[93]
서적
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1쪽
[94]
서적
두근두근! 요괴 순례
이론사
[95]
서적
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[96]
문서
오리구치 노부오 『고대연구II』 223–252항, 중공 클래식, 2003년
[97]
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