오텔 드 랑부예

1. 개요

오텔 드 랑부예는 17세기 프랑스에서 카트린 드 비본이 운영한 살롱이다. 문학, 패션, 재치를 대표하는 인물들이 모여 절제와 예절을 중시하는 "오네테"를 추구했으며, 대화를 통해 취향을 발전시키고 글을 쓰는 활동을 했다. 이 살롱은 "프레시오"라는 용어를 사용했으며, 몰리에르의 풍자 대상이 되기도 했다. "프레시오지테"의 정제는 프랑스 아카데미의 사전에서 규범화되었으며, "셀라돈"과 같은 단어의 기원이 되었다.

2. 역사

생토노레로에 있던 전 오텔 드 랑부예는 추기경 궁(훗날의 팔레 루아얄)에 흡수된다.

당대 가장 뛰어난 여성 중 하나였던 카트린 드 비본의 살롱은 "카트린"의 철자 순서를 바꾼 "독보적인 아르테니스"라는 별칭을 갖고 있었는데, 이 살롱이야말로 당대 가장 빛나던 살롱이었다.

3. 살롱

카트린 드 비본의 살롱은 "카트린"의 철자 순서를 바꾼 "독보적인 아르테니스Arthénice"라는 별칭으로 불렸으며, 당대 가장 빛나는 살롱이었다. 이 살롱은 당대 프랑스 문학, 패션, 재치를 대표하는 인물들이 모여 "오네테"(honnêteté)라는 가치를 추구하고, 대화와 문학 작품을 통해 프랑스어와 문화를 발전시킨 곳이었다.

3.1. 주요 구성원

카트린 드 비본의 살롱은 "독보적인 아르테니스"라는 별칭으로 불렸으며, 당대 가장 빛나는 살롱이었다. 그녀의 살롱 회원들은 "Chambre Bleue"에서 환영받았으며, "ruelle"(그녀의 데이베드와 벽 사이의 공간)로 초대되었다. 주요 구성원은 다음과 같다.

* 마담 드 세비녜
* 마담 드 라파예트
* 마드모아젤 드 스퀴데리
* 롱그빌 공작 부인
* 몽팡시에 공작 부인
* 장-루이 게 드 발자크
* 보쉬에
* 장 샤플랭
* 코르네유
* 프랑수아 드 말레르브
* 라캉
* 리슐리외
* 라 로슈푸코
* 폴 스카롱
* 클로드 파브르 드 보젤라스
* 뱅상 부아튀르

이들은 스스로 "프레시오"(précieux)라는 용어를 사용했는데, 이 용어는 몰리에르가 여성스러운 바보들(1659)에서 풍자하면서 비난받았다.

3.2. 추구 가치 및 활동

카트린 드 비본의 살롱은 "카트린"의 철자 순서를 바꾼 "독보적인 아르테니스Arthénice"라는 별칭으로 불렸으며, 당대 가장 빛나는 살롱이었다. 이 살롱에서 추구한 가치는 "오네테"(honnêteté)였는데, 이는 당대 궁정에서는 헛되이 추구되는 가치였다. 궁정은 저속하고 과시적이며 부패했고 부패를 조장했다. "오네테"는 절제와 예절의 방식이었고, 귀족과 고위 부르주아 계층이 공유하며 자연스러운 듯 보였지만, 쉽게 가르치거나 배울 수 없는 것이었다. 궁정과 대조적으로, "오텔 드 랑부예"는 스스로 회원을 선택하는 엘리트를 맞이했고, 더 정확히 말하면, 서로의 소속 권리를 인정하는 회원들을 맞이했다. 일반적인 예절 규칙은 일상적인 교류를 지배하지 않았다. 그룹 회원들은 글을 썼고, 무엇보다 서로 대화를 나누었다. 대화는 신성한 예술이었고, 그룹이 그들의 취향을 발전시킨 포럼이었다. 라 스트레는 무대에 올려졌고, 낭독되기도 했다. 다른 독서물로는 라 칼프레네드와 마드모아젤 드 스퀴데리의 소설이 있었는데, 이는 이 작은 사회의 거울을 비추었다.

프랑스어의 "프레시오지테"(préciosité)의 정제는 결국 프랑스 아카데미에 의해 출판된 프랑스 아카데미 사전에서 어느 정도의 규범화를 찾을 것이며, 이 사전은 "오텔 드 랑부예"에서 시작되었다. 중국 도자기의 창백한 녹청색 유약의 특정 범위를 설명하는 "셀라돈"과 같은 단어는 "오텔 드 랑부예"에서 직접 유래되었다.

3.3. 영향

카트린 드 비본의 살롱은 "카트린"의 철자 순서를 바꾼 "독보적인 아르테니스Arthénice"라는 별칭으로 불렸으며, 당대 가장 빛나는 살롱이었다. 그녀의 살롱 회원들은 "Chambre Bleue"에서 환영받았으며, "ruelle"(그녀의 데이베드와 벽 사이의 공간)로 초대되었다. 마담 드 세비녜, 마담 드 라파예트, 마드모아젤 드 스퀴데리, 롱그빌 공작 부인, 몽팡시에 공작 부인, 장-루이 게 드 발자크, 보쉬에, 장 샤플랭, 코르네유, 프랑수아 드 말레르브, 라캉, 리슐리외, 라 로슈푸코, 폴 스카롱, 클로드 파브르 드 보젤라스, 뱅상 부아튀르 등 당대 프랑스 문학, 패션, 재치를 대표하는 인물들이었다. 이들은 스스로 "프레시오"(précieux)라는 용어를 채택했는데, 이는 몰리에르가 여성스러운 바보들(1659)에서 풍자하며 비난받게 된다.

이 서클에서 추구한 가치는 "오네테"(honnêteté)였는데, 이는 당대 궁정에서는 헛되이 추구되는 가치였다. 궁정은 저속하고 과시적이며 부패했고 부패를 조장했다. "오네테"는 절제와 예절의 방식이었고, 귀족과 고위 부르주아 계층이 공유하며 자연스러운 듯 보였지만, 쉽게 가르치거나 배울 수 없는 것이었다. "오텔 드 랑부예"는 스스로 회원을 선택하는 엘리트를 맞이했고, 서로의 소속 권리를 인정하는 회원들을 맞이했다는 점에서 궁정과 대조적이었다. 일반적인 예절 규칙은 일상적인 교류를 지배하지 않았다. 회원들은 글을 썼고, 무엇보다 서로 대화를 나누었다. 대화는 신성한 예술이었고, 그룹이 그들의 취향을 발전시킨 포럼이었다. 라 스트레는 무대에 올려졌고, 낭독되기도 했다. 라 칼프레네드와 마드모아젤 드 스퀴데리의 소설은 이 작은 사회의 거울을 비추었다.

프랑스어의 "프레시오지테"(préciosité)의 정제는 결국 프랑스 아카데미의 프랑스 아카데미 사전에서 어느 정도 규범화를 찾게 되는데, 이 사전은 "오텔 드 랑부예"에서 시작되었다. 중국 도자기의 창백한 녹청색 유약의 특정 범위를 설명하는 "셀라돈"과 같은 단어는 "오텔 드 랑부예"에서 직접 유래되었다.