우정론
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1. 개요
《우정론》은 로마 공화국 중기의 정치인이자 철학자인 키케로가 기원전 129년 젊은 아프리카누스 스키피오의 죽음 이후를 배경으로 쓴 작품이다. 이 작품은 키케로가 스키피오의 절친이었던 가이우스 렐리우스 사피엔스와 그의 사위들인 가이우스 파니우스와 퀸투스 무키우스 스카에볼라의 대화를 통해 우정의 의미와 가치를 탐구한다. 키케로는 이 작품을 통해 당시 로마 사회의 격변 속에서 우정의 중요성을 강조하며, 완벽한 친구에 대한 고찰을 담아 자신의 친구인 아티쿠스에게 헌정했다.
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| 우정론 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 제목 | 라엘리우스 데 아미키티아 |
| 원제 | Laelius de Amicitia |
| 번역 제목 | 우정에 관하여 |
| 저자 | 키케로 |
| 언어 | 라틴어 |
| 장르 | 철학, 수필 |
| 집필 배경 | |
| 시기 | 기원전 44년 |
| 장소 | 로마 |
| 동기 | 스키피오 아이밀리아누스의 죽음에 대한 철학적 고찰 |
| 내용 | |
| 주제 | 우정의 본질 우정의 가치 우정의 중요성 |
| 등장 인물 | 가이우스 라엘리우스 스키피오 아이밀리아누스 가이우스 판니우스 퀸투스 무키우스 스카이볼라 |
| 영향 | |
| 영향 받은 작품 | 미셸 드 몽테뉴의 "수상록" (Essais) |
| 후대에 미친 영향 | 우정에 대한 서양 철학적 담론의 기초를 다짐 |
| 기타 정보 | |
| 구성 | 대화 형식 |
| 스타일 | 철학적, 문학적 |
| 중요 구절 | "Amicitia nihil aliud est nisi omnium divinarum humanarumque rerum cum benevolentia et caritate consensio" (우정은 모든 신성하고 인간적인 것에 대한 호의와 사랑을 담은 합의 외에 아무것도 아니다) |
2. 역사적 배경
이 작품은 로마 공화국 중기를 배경으로, 아프리카누스 스키피오(스키피오 아에밀리아누스)가 기원전 129년에 사망한 직후의 상황을 묘사한다. 키케로는 가이우스 렐리우스 사피엔스와 그의 두 사위 가이우스 파니우스, 퀸투스 무키우스 스카에볼라 사이의 대화 형식을 통해 우정에 대한 논의를 전개한다. 키케로는 젊은 시절 스카에볼라를 통해 스키피오 사후 렐리우스와 나눈 대화 내용을 들었다고 언급한다.[2]
《우정론》은 키케로가 완벽한 친구의 모습을 찾고자 했던 아티쿠스에게 헌정한 작품이다.[1]
2. 1. 시대적 배경
《우정론》은 로마 공화국 중기를 배경으로, 기원전 129년 스키피오 아에밀리아누스(소(小) 아프리카누스 스키피오)가 사망한 직후의 상황을 다룬다.[2] 키케로는 이 작품에서 가이우스 렐리우스 사피엔스와 그의 두 사위인 가이우스 파니우스, 퀸투스 무키우스 스카에볼라 간의 대화 형식을 빌려 우정에 대한 논의를 전개한다.[2]키케로는 젊은 시절 스카에볼라와의 인연을 언급하며, 스키피오가 죽은 후 며칠 뒤 스카에볼라가 렐리우스, 파니우스와 나눈 우정에 대한 대화 내용을 자신에게 설명했다고 밝힌다.[2]
파니우스와 스카에볼라는 스키피오 아프리카누스의 갑작스럽고 의심스러운 죽음 직후 렐리우스를 방문한다.[2] 렐리우스는 슬픔 속에서 세상을 떠난 영웅의 덕을 기리는 찬사를 보내고, 이는 그들의 우정의 본질에 대한 논의로 이어진다.[2] 스카에볼라는 렐리우스가 말하는 많은 감정들이 본래 스키피오에게서 비롯된 것이며, 우정의 본질과 법칙은 스키피오가 가장 좋아하는 담론 주제였다고 말한다.[2]
키케로는 우정이 선한 사람들 사이에서만 존재할 수 있다는 원칙을 제시하며, "선한 사람들"을 명예, 순수함, 공정함, 관대함을 갖추고 탐욕, 욕망, 폭력으로부터 자유로우며 자신의 신념에 대한 용기를 가진 사람들로 정의한다.[3]
2. 2. 등장인물
- '''가이우스 렐리우스 사피엔스''': 스키피오 아프리카누스의 절친이자 현명한 조언자로 알려져 있다.
- '''가이우스 파니우스''': 렐리우스의 사위이자 역사학자이다.
- '''퀸투스 무키우스 스카에볼라''': 렐리우스의 사위이자 법학자이다. 스카에볼라는 키케로의 스승이기도 하다.[2]
- '''스키피오 아프리카누스(소 스키피오)''': 작품의 배경이 되는 인물로, 대화 당시에는 이미 사망한 상태이다. 렐리우스는 스키피오와의 우정을 회상하며 대화를 이끌어간다.
3. 대화의 내용
스키피오 아프리카누스의 갑작스럽고 의심스러운 죽음 직후, 파니우스와 아우구르인 무키우스 스카에볼라는 렐리우스를 방문한다.[2] 렐리우스는 친구를 잃은 슬픔을, 세상을 떠난 영웅의 덕을 기리는 찬사로 표현했고, 이는 그들의 우정의 본질에 대한 논의로 이어졌다.[2] 스카에볼라는 렐리우스가 말하는 많은 감정들이 원래 스키피오에게서 비롯된 것이며, 우정의 본질과 법칙은 스키피오가 가장 좋아하는 이야기 주제였다고 말한다.[2] 렐리우스는 우정이 선한 사람들 사이에서만 존재할 수 있다는 원칙을 제시한다.[3] 여기서 "선한 사람들"이란, 행동과 삶이 명예, 순수함, 공정함 및 관대함에 대해 의문의 여지가 없고, 탐욕, 욕망, 폭력으로부터 자유로우며, 자신의 신념에 대한 용기를 가진 사람들을 의미한다.[3]
3. 1. 슬픔과 찬사
렐리우스는 스키피오 아프리카누스의 갑작스럽고 의심스러운 죽음 직후 슬픔을 느꼈다.[2] 이 슬픔은 세상을 떠난 영웅의 덕을 기리는 찬사로 이어졌고, 그들의 우정의 본질에 대한 논의로 이어졌다.[2] 스카에볼라는 우정의 본질과 법칙이 스키피오가 가장 좋아하는 담론 주제였으며, 라일리우스가 말하는 많은 감정들은 원래 스키피오에게서 비롯된 것이라고 말한다.[2]3. 2. 우정의 본질에 대한 논의
파니우스는 역사가이자 아우구르인 무키우스 스카에볼라와 함께 스키피오 아프리카누스의 갑작스럽고 의심스러운 죽음 직후 라일리우스를 방문한다.[2] 라일리우스는 스키피오를 잃은 슬픔을, 세상을 떠난 영웅의 덕을 기리는 찬사로 표현했고, 이는 그들의 우정의 본질에 대한 논의로 이어진다.[2] 스카에볼라는 라일리우스가 말하는 많은 감정들이 원래 스키피오에게서 비롯된 것이며, 우정의 본질과 법칙은 스키피오가 가장 좋아하는 담론 주제였다고 말한다.[2]라일리우스는 우정이 선한 사람들 사이에서만 존재할 수 있다는 원칙을 제시한다.[3] "선한 사람들"이란, 행동과 삶이 명예, 순수함, 공정함 및 관대함에 대해 의문의 여지가 없고, 탐욕, 욕망, 폭력으로부터 자유로우며, 자신의 신념에 대한 용기를 가진 사람들을 의미한다.[3]
3. 3. 키케로와 스카에볼라
키케로는 젊은 시절 퀸투스 무키우스 스카에볼라를 알았으며, 스카에볼라가 스키피오 아이밀리아누스가 죽은 지 며칠 후 가이우스 렐리우스 사피엔스와 나눈 우정에 대한 대화 내용을 자신에게 설명했다고 말한다.[2]4. 작품의 의의와 영향
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참조
[1]
논문
[2]
논문
[3]
서적
Treatise on Friendship and Old Age
http://faculty.sgc.e[...]
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