윌리엄 하워드 더럼
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1. 개요
윌리엄 하워드 더럼은 1873년 켄터키에서 태어나 침례교회에서 성장했으나 성결 운동에 참여하고 오순절 신앙을 받아들인 미국의 목사이다. 그는 시카고에 노스 애비뉴 풀 가스펠 미션을 설립하고, 로스앤젤레스의 아주사 거리 부흥 운동의 영향을 받아 성령 세례를 경험한 후 오순절 운동의 지도자로 활동했다. 더럼은 '완성된 사역' 신학을 발전시켰으며, 정기 간행물 《오순절 증언》을 발행하며 오순절 메시지를 전파했다. 그는 오순절 운동 내 갈등을 겪었지만, 여러 오순절 교단 형성에 영향을 미쳤으며, 루이 프랑세스콘, 다니엘 베르그, 에이미 셈플 맥퍼슨 등 많은 오순절 지도자들에게 영향을 주었다.
윌리엄 하워드 더럼은 켄터키 출신으로 침례교 배경에서 성장했으나, 이후 성결 운동에 참여하며 신앙의 길을 걸었다. 1901년 시카고에서 목회를 시작했으며, 아주사 거리 부흥 운동을 통해 오순절주의를 접하고 이를 받아들였다. 이후 그는 성령 세례와 방언 등 오순절 신앙의 핵심 교리를 적극적으로 전파하며 중서부 지역 오순절 운동 확산에 중요한 역할을 했다.
윌리엄 하워드 더럼은 20세기 초 오순절 운동의 형성에 중요한 영향을 미친 인물이다. 그는 로스앤젤레스의 아주사 거리 부흥 운동을 직접 경험한 후, 시카고에 설립한 노스 애비뉴 미션을 미국 중서부 지역 오순절 신앙 전파의 중심지로 만들었다.[1]
2. 초기 생애와 사역
2. 1. 유년 시절과 회심
더럼은 1873년 켄터키의 시골에서 태어났다. 그의 가족은 침례교회에 출석했으며, 더럼 역시 어릴 적에는 이 교회에 다녔으나 나중에 개인적인 회심을 경험하게 된다. 이후 그는 성결 운동에 참여하였고, 1901년에는 시카고에 '노스 애비뉴 풀 가스펠 미션'(North Avenue Full Gospel Mission영어)이라는 이름의 상가 교회를 설립하며 본격적인 사역을 시작했다.
2. 2. 성결 운동 참여
더럼은 1873년 켄터키의 시골에서 태어났으며, 가족과 함께 침례교회에 다녔으나 나중에 회심을 경험했다. 그는 성결 운동에 참여하였고, 1901년 시카고에 노스 애비뉴 풀 가스펠 미션(North Avenue Full Gospel Mission영어)이라는 상가 교회를 설립하며 목회 활동을 시작했다.
2. 3. 아주사 거리 부흥 운동과 성령 세례
로스앤젤레스에서 일어난 아주사 거리 부흥 운동의 영향이 시카고까지 퍼지면서, 더럼이 설립한 노스 애비뉴 풀 가스펠 미션의 한 신도가 성령 세례를 받는 일이 있었다. 처음에 더럼은 새롭게 등장한 오순절 운동에 대해 의구심을 가졌다. 하지만 직접 아주사 거리 미션을 방문하여 방언으로 말하는 성령 세례를 경험한 후, 오순절 신앙에 대한 확신을 얻게 되었다. 시카고로 돌아온 더럼은 자신의 노스 애비뉴 미션을 중서부 지역과 소수 민족에게 오순절 부흥의 메시지를 전파하는 중요한 거점으로 만들었다. 그는 《오순절 증언》이라는 정기 간행물을 발행하기 시작했으며, 오순절 메시지를 널리 알리기 위해 여러 지역을 여행했다.[1]
3. 오순절 운동의 지도자
더럼은 정기 간행물 《오순절 증언》(The Pentecostal Testimonyeng)을 발행하고 광범위한 전도 여행을 통해 오순절 메시지를 적극적으로 알렸다.[1] 특히 그는 기존 웨슬리주의적 오순절 운동의 '세 단계 구원 과정'과는 다른 '완성된 사역'(Finished Workeng) 신학을 주장하며 큰 반향을 일으켰다.[2] 이 신학은 성화가 칭의와 함께 그리스도를 믿을 때 단번에 주어진다는 내용으로, 개혁주의 배경을 가진 많은 오순절 교인들의 지지를 받았다.[2]
그러나 그의 신학은 윌리엄 J. 세이무어를 비롯한 초기 오순절 운동 지도자들과의 갈등을 야기하기도 했다.[2] 더럼은 자신의 신학을 체계적으로 정리하려 했으나, 1912년 갑작스럽게 사망하면서 뜻을 이루지 못했다.[3] 그럼에도 불구하고 그의 사상과 활동은 이후 오순절 운동의 신학적 다양성과 발전에 중요한 기여를 한 것으로 평가받는다.
3. 1. 시카고 노스 애비뉴 미션의 역할
로스앤젤레스의 아주사 거리 부흥 운동의 영향이 시카고로 확산되자, 더럼이 1901년에 설립한 노스 애비뉴 풀 가스펠 미션의 한 신도가 성령 세례를 받았다. 처음에는 새로운 오순절 운동에 대해 의구심을 품었던 더럼은, 직접 아주사 거리 미션을 방문하여 방언으로 성령 세례를 받는 경험을 한 후 확신을 갖게 되었다. 시카고로 돌아온 더럼은 노스 애비뉴 미션을 중서부와 소수 민족에게 오순절 부흥의 메시지를 전파하는 중심지로 변화시켰다. 더럼은 정기 간행물인 《오순절 증언》을 발행하기 시작했고, 오순절 메시지를 전파하기 위해 광범위하게 여행했다.[1]
3. 2. '오순절 증언' 발행
더럼은 로스앤젤레스의 아주사 거리 부흥 운동에서 직접 성령 세례를 경험한 후 시카고로 돌아와, 자신이 설립한 노스 애비뉴 미션을 중서부와 소수 민족에게 오순절 부흥의 메시지를 전파하는 중심지로 만들었다. 이 과정에서 더럼은 정기 간행물인 《오순절 증언》(The Pentecostal Testimonyeng)을 발행하기 시작했으며, 이를 통해 오순절 메시지를 널리 알리고자 했다. 그는 또한 이 메시지를 전파하기 위해 미국 전역을 광범위하게 여행했다.[1]
3. 3. '완성된 사역' 신학
개혁주의 신학 전통에서 자란 더럼은 당시 대부분의 오순절 교인들이 따르던 세 단계 구원 과정을 설명하는 널리 퍼진 웨슬리주의 교리를 받아들이는 데 어려움을 겪었다.[2]
더럼은 그리스도의 십자가 사역이 구원과 성화의 근거를 단번에 완성했다는 '완성된 사역'(Finished Workeng) 신학을 주장했다. 이는 성화가 회심 이후 점진적으로 이루어지는 별개의 과정이 아니라, 믿음으로 구원받을 때 그리스도의 의가 전가됨으로써 즉각적으로 주어진다는 개혁주의적 이해에 기반한다. 즉, 성화의 근거와 시작은 칭의와 함께 단번에 주어지며, 이후 신자의 삶 속에서 점진적으로 나타나고 발전될 수 있다는 것이다.
이러한 더럼의 주장은 개혁주의, 침례교, 기독교 선교 연맹 배경을 가진 오순절 교인들과 많은 해외 선교사들로부터 빠르게 지지를 얻었다.[2] 그러나 아주사 거리 부흥 운동을 이끌었던 윌리엄 J. 세이무어를 비롯해 찰스 파르함, 플로렌스 L. 크로포드와 같은 기존 오순절 운동 지도자들과는 신학적 견해 차이로 인해 갈등을 겪었다.[2]
더럼은 이러한 신학을 체계화할 계획을 세우고[3], 자신의 정기 간행물인 《오순절 증언》에 초안을 게재했지만, 1912년 로스앤젤레스에서 폐렴으로 사망하면서 완성하지 못했다.
3. 4. 오순절주의 운동 내 갈등
개혁주의 신학 전통에서 성장한 더럼은 당시 대다수 오순절 교인들이 따르던 웨슬리주의의 '세 단계 구원 과정' 교리를 받아들이는 데 어려움을 느꼈다. 그의 신학적 입장은 개혁주의, 침례교, 기독교 선교 연맹 배경의 오순절 교인들과 다수의 해외 선교사들로부터 빠르게 지지를 얻었다. 하지만 이러한 입장은 윌리엄 J. 세이무어, 찰스 파르함, 플로렌스 L. 크로포드와 같은 기존 오순절 운동 지도자들과의 신학적 갈등을 야기했다.[2]
4. 사망과 유산
윌리엄 하워드 더럼은 1912년 로스앤젤레스에서 폐렴으로 갑작스럽게 세상을 떠났다.[1] 비록 그의 사역 기간은 비교적 짧았으나, 오순절주의 운동에 미친 영향은 지대했다. 그는 여러 차세대 오순절 지도자들에게 영감을 주었으며, 그의 가르침은 다수 주요 오순절 교단 형성의 중요한 토대가 되었다. 더럼의 신학적 기여와 그가 길러낸 인물들은 오순절 운동의 확산과 발전에 지속적으로 영향을 미쳤다.
4. 1. 갑작스러운 죽음
1912년, 로스앤젤레스에서 폐렴으로 갑작스럽게 사망하였다.4. 2. 오순절 지도자 양성
더럼은 한 세대의 오순절 지도자들에게 멘토 역할을 했다. 그의 영향을 받은 주요 인물은 다음과 같다.[1]| 인물 | 주요 활동 / 직책 |
|---|---|
| 루이 프랑세스콘 | 북미, 아르헨티나, 브라질, 이탈리아에서 이탈리아인들에게 설교 |
| F.A. 샌드그렌 | 중서부 스칸디나비아인들의 선구자 |
| 다니엘 베르그 | 브라질의 스웨덴 오순절 선교사 (F.A. 샌드그렌의 영향을 받음) |
| A.D. 어션 | 페르시아, 아시리아, 유일신 오순절주의 지도자 |
| 앤드루 H. 아규 | 캐나다 목사 |
| 유도러스 N. 벨 | 하나님의 성회 지도자 |
| 에이미 셈플 맥퍼슨 | 부흥사 및 교회 설립자 |
| 존 C. 싱클레어 | 시카고 목사 및 교회 설립자 |
| 프랭크 에워트 | 유일신 오순절주의 지도자 |
| 하워드 A. 고스 | 유일신 오순절주의 지도자 |
더럼 자신은 확고한 회중주의자로서 교파주의에 반대했지만, 그의 가르침과 사역에 뿌리를 둔 많은 교단들이 생겨났다. 여기에는 미국 하나님의 성회 총회, 국제 4중 복음 교회, 열린 성경 표준 교회, 미국 신약교회 등이 포함된다. 또한 스칸디나비아계 미국인들의 기독교 회중 연합 및 국제 하나님의 독립 회중, 이탈리아계 미국인들의 국제 기독교 회중 연합과 같은 그룹뿐만 아니라, 브라질의 브라질 기독교 회중 및 아셈블레이아스 데 데우스, 하나님의 오순절 교회, 캐나다 오순절 회중, 유일신 오순절주의 계열의 연합 오순절 교회 등 해외 단체들도 그의 영향 아래 형성되었다. 이 외에도 주로 미국 북동부에 있는 많은 독립 오순절 회중들이 더럼의 영향을 받았다.
4. 3. 오순절 교단에 미친 영향
더럼은 여러 오순절 지도자들의 성장에 영향을 미친 멘토였다. 그의 영향을 받은 주요 인물들은 다음과 같다.[1]| 이름 | 주요 활동/직책 | 관련 지역/단체 |
|---|---|---|
| 루이 프랑세스콘 | 이탈리아인 대상 설교 | 북미, 아르헨티나, 브라질, 이탈리아 |
| F.A. 샌드그렌 | 중서부 스칸디나비아인 선교 선구자 | 미국 중서부 |
| 다니엘 베르그 | 스웨덴 오순절 선교사 | 브라질 |
| A.D. 어션 | 유일신 오순절주의 지도자 | 페르시아, 아시리아 |
| 앤드루 H. 아규 | 목사 | 캐나다 |
| 유도러스 N. 벨 | 하나님의 성회 지도자 | 미국 |
| 에이미 셈플 맥퍼슨 | 부흥사, 교회 설립자 | 미국 |
| 존 C. 싱클레어 | 목사, 교회 설립자 | 시카고 |
| 프랭크 에워트 | 유일신 오순절주의 지도자 | 미국 |
| 하워드 A. 고스 | 유일신 오순절주의 지도자 | 미국 |
더럼 자신은 확고한 회중주의자로서 교파주의에 반대했지만, 그의 사역과 가르침은 여러 오순절 교단의 형성에 중요한 영향을 미쳤다. 그의 영향 아래 뿌리를 둔 주요 교단들은 다음과 같다.
| 교단명 | 관련 지역/특징 |
|---|---|
| 미국 하나님의 성회 총회 | 미국 |
| 국제 4중 복음 교회 | 국제 |
| 열린 성경 표준 교회 | 미국 |
| 미국 신약교회 | 미국 |
| 기독교 회중 연합 | 스칸디나비아계 미국인 |
| 국제 하나님의 독립 회중 | 스칸디나비아계 미국인 |
| 국제 기독교 회중 연합 | 이탈리아계 미국인 |
| 브라질 기독교 회중 | 브라질 |
| 아셈블레이아스 데 데우스 | 브라질 |
| 하나님의 오순절 교회 | 국제 |
| 캐나다 오순절 회중 | 캐나다 |
| 연합 오순절 교회 | 유일신 교단 |
| 다수 독립 오순절 회중 | 미국 북동부 |
5. 평가
더럼은 한 세대의 오순절 지도자들에게 영향을 주었다. 그는 북미, 아르헨티나, 브라질, 이탈리아에서 이탈리아인들에게 설교한 루이 프랑세스콘, 중서부 스칸디나비아인들의 선구자였던 F.A. 샌드그렌, 브라질의 스웨덴 오순절 선교사인 다니엘 베르그, 페르시아, 아시리아, 유일신 오순절주의의 지도자인 A.D. 어션, 캐나다의 목사인 앤드루 H. 아규, 하나님의 성회의 지도자인 유도러스 N. 벨, 부흥사이자 교회 설립자인 에이미 셈플 맥퍼슨, 시카고의 목사이자 교회 설립자인 존 C. 싱클레어, 그리고 유일신 오순절주의의 지도자인 프랭크 에워트와 하워드 A. 고스 등 여러 인물의 멘토였다.[1]
그는 확고한 회중주의자로서 교파주의에 반대했지만, 그의 업적에서 뿌리를 찾을 수 있는 많은 교단들이 있다. 여기에는 미국 하나님의 성회 총회, 국제 4중 복음 교회, 열린 성경 표준 교회, 미국 신약교회, 스칸디나비아계 미국인 기독교 회중 연합 및 국제 하나님의 독립 회중, 이탈리아계 미국인 국제 기독교 회중 연합 등이 포함된다. 또한 브라질의 브라질 기독교 회중과 아셈블레이아스 데 데우스, 하나님의 오순절 교회, 캐나다 오순절 회중, 유일신 연합 오순절 교회와 같은 해외 단체들과 미국 북동부의 많은 독립 오순절 회중들도 그의 영향 아래 있다.
참조
[1]
서적
"Durham, William" in ''[[The New International Dictionary of Pentecostal and Charismatic Movements]]''
2002
[2]
서적
The Pentecostals
[3]
논문
"The Reformed Roots of Pentecostalism"
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