장원 (병법)
1. 개요
《장원 (병법)》은 제갈량의 저작으로 알려져 있으나, 송나라 이전에는 기록이 없고 북송 시대에 위작된 것으로 여겨지는 병법서이다. 명나라 시대에 다양한 판본이 존재하며, 청나라 시대에 재출판되었다. 1914년 오렐 스타인이 하라호토에서 탕구트어로 번역된 필사본을 수집했는데, 이 탕구트어 번역본은 중국어 판본과 내용상 차이를 보인다.
| 다른 이름 | 심서 (心書) 신서 (新書) |
|---|---|
| 저자 | 미상 |
| 저작 시기 | 미상 |
| 원본 | 영국 도서관 |
| 언어 | 중국어 |
| 주제 | 군사 |
|---|---|
| 설명 | 중국의 군사 논문 |
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중국의 군사 책 -
손자병법
《손자병법》은 손무가 저술한 고대 중국의 군사 전략서로, 저자와 시기에 대한 논쟁이 있지만 죽간손자병법 발견으로 손무 저술에 가깝다는 평가를 받으며, 13편으로 구성되어 전쟁의 다양한 측면을 다루고, 현대에도 전략적 원리를 제시하며 동서양에 큰 영향을 미쳤다. -
중국의 군사 책 -
무경총요
북송 인종의 명으로 1040년부터 1044년까지 편찬된 《무경총요》는 당시의 군사 지식을 집대성한 방대한 군사서로, 군사 제도, 전략, 전술, 무기 기술, 해상 전투 기술, 음양오행설, 점술 등 다양한 내용을 담고 있으며, 중국 군사사와 과학기술사 연구에 중요한 자료로 평가받는다. -
군사 편람 -
군주론
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군사 편람 -
무경총요
북송 인종의 명으로 1040년부터 1044년까지 편찬된 《무경총요》는 당시의 군사 지식을 집대성한 방대한 군사서로, 군사 제도, 전략, 전술, 무기 기술, 해상 전투 기술, 음양오행설, 점술 등 다양한 내용을 담고 있으며, 중국 군사사와 과학기술사 연구에 중요한 자료로 평가받는다. -
군사 전략 -
군국주의
군국주의는 정치, 경제, 사회, 문화를 군사적 가치에 종속시키고 전쟁과 군사력 강화에 중점을 두는 사상이나 행동 양식이며, 역사적으로 다양한 국가에서 나타났고 비판받아 왔다. -
군사 전략 -
무조건 항복
무조건 항복은 적대 행위의 완전한 중단을 의미하며, 항복하는 측이 어떠한 조건도 제시하지 않고 항복하는 것을 뜻하며, 제2차 세계 대전 중 추축국에 대한 전쟁 목표로 사용되면서 널리 알려졌다.
2. 역사
《장원 (병법)》의 저자는 제갈량으로 알려져 있지만, 이 책은 송나라 (960–1279) 이전에는 기록이 없으며, 일반적으로 북송 시대 (960–1127)에 쓰여진 위작으로 여겨진다. 현존하는 송나라 판본은 없으며, 가장 오래된 판본은 명나라 (1368–1644) 시대의 것이다. 1517년, 1564년, 1637년의 판본이 알려져 있으며, 이 중 1637년 판본에는 1485년의 발문이 있다. 이 텍스트는 청나라 (1644–1911) 시대에 여러 번 재출판되었다. 텍스트의 학술적 판본은 장수 (장수/张澍중국어) (1781–1847)에 의해 편집되었으며, 장수의 판본에 구두점을 찍은 버전이 1960년 중국에서 출판되었다.
명나라 판본은 50개의 절로 구성되어 있지만, 북쪽의 북적 (Beidi), 남쪽의 남만 (Nanman), 동쪽의 동이 (Dongyi), 서쪽의 서융 (Xirong)과 관련된 마지막 4개의 절은 대부분의 청나라 판본에서 생략되었다. 이러한 생략은 만주족 통치자인 청나라를 불쾌하게 하지 않기 위해, 즉 청나라를 오랑캐로 여기는 것을 피하기 위해 이루어진 것으로 보인다.
2.1. 명나라 판본과 청나라 판본의 차이
《장원 (병법)》의 저자는 제갈량으로 알려져 있지만, 이 책은 송나라 (960–1279) 이전에는 기록이 없으며, 일반적으로 북송 시대 (960–1127)에 쓰여진 위작으로 여겨진다. 현존하는 송나라 판본은 없으며, 가장 오래된 판본은 명나라 (1368–1644) 시대의 것이다. 1517년, 1564년, 1637년의 판본이 알려져 있으며, 이 중 1637년 판본에는 1485년의 발문이 있다. 이 텍스트는 청나라 (1644–1911) 시대에 여러 번 재출판되었다. 텍스트의 학술적 판본은 장수 (장수/张澍중국어) (1781–1847)에 의해 편집되었으며, 장수의 판본에 구두점을 찍은 버전이 1960년 중국에서 출판되었다.
명나라 판본은 50개의 절로 구성되어 있지만, 북쪽의 북적 (Beidi), 남쪽의 남만 (Nanman), 동쪽의 동이 (Dongyi), 서쪽의 서융 (Xirong)과 관련된 마지막 4개의 절은 대부분의 청나라 판본에서 생략되었다. 이러한 생략은 만주족 통치자인 청나라를 불쾌하게 하지 않기 위해 이루어진 것으로 생각된다.
3. 판본
《광한위총서(廣漢魏叢書)》, 《당송총서(唐宋叢書)》, 《학해류편(學海類編)》 등의 판본이 있다. 정덕(正德) 13년(1518년) 한습방(韓襲芳)의 동활자(銅活字) 단행본과 만력(萬曆) 13년(1585년) 서림정소재각본(書林鄭少齋刻本)이 있다. 장주(張澍)의 《제갈충무후문집(諸葛忠武侯文集)》 제4권에 수록되어 있으며, 서하(西夏)의 번역본도 존재한다.
4. 탕구트어 번역본
현존하는 가장 오래된 《장원의 정원》 판본은 명나라 시대에 제작되었지만, 1914년 오렐 스타인이 버려진 요새 도시 하라호토에서 이 텍스트를 탕구트어로 번역한 독특한 필사본을 수집했으며, 현재 런던의 대영 도서관에 소장되어 있다. 이 번역은 12세기 후반 또는 13세기 초에 이루어졌을 것으로 추정되며, 이는 현존하는 가장 오래된 중국어 판본보다 약 200년 앞선다.
탕구트어 번역본은 중국어 버전과 두 가지 중요한 점에서 다르다. 첫째, 탕구트어 텍스트는 50개의 섹션으로 구성된 중국어 텍스트에 비해 10개 이상의 섹션이 생략되어 37개의 섹션으로 나뉘어져 있다. 이러한 차이가 번역의 원본인 송나라 시대의 자료가 후기 버전보다 섹션 수가 적었기 때문인지, 아니면 탕구트어 번역자가 서하의 상황과 관련이 없다고 판단하여 의도적으로 섹션을 생략했기 때문인지는 확실하지 않다. 또 다른 주요 차이점은 텍스트의 마지막 4개 섹션, 즉 사방의 "오랑캐"에 관한 내용의 처리 방식인데, 이는 탕구트어 번역에서 "초원의 군주"라고 불리는 북쪽의 오랑캐만을 묘사하는 단일 섹션으로 축소되었다. 이는 서하 국가의 지정학적 상황이 중국 국가와 달랐음을 반영한 것으로 보인다.
4.1. 탕구트어 번역본과 중국어 판본의 차이
현존하는 가장 오래된 《장원의 정원》 판본은 명나라 시대에 제작되었지만, 1914년 오렐 스타인이 버려진 요새 도시 하라호토에서 이 텍스트를 탕구트어로 번역한 독특한 필사본을 수집했으며, 현재 런던의 대영 도서관에 소장되어 있다. 이 번역은 12세기 후반 또는 13세기 초에 이루어졌을 것으로 추정되며, 이는 현존하는 가장 오래된 중국어 판본보다 약 200년 앞선다.
탕구트어 번역본은 중국어 버전과 두 가지 중요한 점에서 다르다. 첫째, 탕구트어 텍스트는 50개의 섹션으로 구성된 중국어 텍스트에 비해 10개 이상의 섹션이 생략되어 37개의 섹션으로 나뉘어져 있다. 이러한 차이가 번역의 원본인 송나라 시대의 자료가 후기 버전보다 섹션 수가 적었기 때문인지, 아니면 탕구트어 번역자가 서하의 상황과 관련이 없다고 판단하여 의도적으로 섹션을 생략했기 때문인지는 확실하지 않다. 또 다른 주요 차이점은 텍스트의 마지막 4개 섹션, 즉 사방의 "오랑캐"에 관한 내용의 처리 방식인데, 이는 탕구트어 번역에서 "초원의 군주"라고 불리는 북쪽의 오랑캐만을 묘사하는 단일 섹션으로 축소되었다. 이는 서하 국가의 지정학적 상황이 중국 국가와 달랐음을 반영한 것으로 보인다.