존 노튼

1. 개요

존 노튼은 17세기 잉글랜드 출신의 청교도 목사이자 학자였다. 그는 케임브리지 피터하우스에서 교육을 받고 뉴잉글랜드로 이주하여 매사추세츠주 입스위치에서 목사로 활동했다. 노튼은 1648년 케임브리지 강령 제정에 참여하고, 보스턴 제일 교회의 목사로 활동하며 반율법주의와 퀘이커교를 비판했다. 1662년에는 매사추세츠 만 식민지의 대리인으로 잉글랜드의 찰스 2세에게 청원했으나, 식민지 헌장 문제로 인해 귀국 후 어려움을 겪었다. 그는 학문적으로 명성을 얻었으며, 다수의 저서를 남겼으며, 대표작으로는 《The Orthodox Evangelist》, 《Abel Being Dead Yet Speaketh》 등이 있다.

2. 생애

존 노턴은 학자로 명성을 얻었으며, 많은 글을 쓰고 논쟁을 벌였다. 1645년 식민지에서 쓰여진 최초의 라틴어 책을 썼고, 3년 뒤인 1648년에 출판되었다. 존 코튼의 전기는 1658년에 출판되었는데, 이는 최초로 단독 출판된 전기였다.

2.1. 초기 생애 및 교육

2.2. 뉴잉글랜드 이주와 목회 활동

노턴은 잉글랜드 허트퍼드셔 비숍스 스토트퍼드에서 태어났다. 케임브리지 피터하우스에서 교육을 받았으며(1627년 문학사), 고향에서 서품을 받았다. 청교도가 된 그는 1634년 뉴잉글랜드로 건너가 1635년 매사추세츠주 플리머스에 도착했다. 이후 매사추세츠주 입스위치의 새로운 정착지로 '불려'갔고, 1638년 그곳에서 '교사'로 서품을 받았다.

1648년 케임브리지 강령 제정 회의의 활발한 구성원이었던 그는 강령 초안 작성에 기여했다. 1652년, 보스턴 제일 교회에서 존 윌슨의 동료가 되었고, 목사로서 존 코튼의 뒤를 이었다. 그 후 몇 년 동안, 노턴은 반율법주의자들의 주요 반대자가 되었고, 뉴잉글랜드에서 퀘이커교도를 박해하는 주동자가 되었다. 그러나 그는 윌슨과 함께 마녀 재판으로 앤 히빈스의 유죄 판결과 처형에 사적으로 반대했다. 히빈스 부인은 1656년 6월 19일에 교수형을 당했는데, 그녀는 보스턴에서 마녀 혐의로 처형된 세 번째 사람이었다.

1662년, 매사추세츠 만 식민지의 대리인으로 시몬 브래드스트리트 총독과 함께 찰스 2세 국왕에게 왕정 복고 이후 연설을 하고 뉴잉글랜드를 위해 청원했다. 국왕은 식민지의 헌장을 확인하겠다고 약속했지만, 그의 이름으로 정의를 실현해야 한다고 요구했고, 식민지 주민들이 임의적이라고 간주한 다른 조건들을 부과했다. 대리인들이 매사추세츠로 돌아오자, 그들은 의심을 받았고, 나라의 자유를 팔았다는 소문이 퍼졌다. 이는 설교자로서 노턴의 인기를 떨어뜨렸고, 그의 죽음을 재촉한 것으로 여겨진다. 그는 56세의 나이로 매사추세츠주 보스턴에서 사망했다.

2.3. 퀘이커 교도 박해와 논란

노턴은 반율법주의자들의 주요 반대자였으며, 뉴잉글랜드에서 퀘이커교도를 박해하는 주동자였다. 그러나 존 윌슨과 함께 마녀 재판으로 앤 히빈스의 유죄 판결과 처형에 사적으로 반대했다. 히빈스 부인은 1656년 6월 19일에 교수형을 당했는데, 그녀는 보스턴에서 마녀 혐의로 처형된 세 번째 사람이었다.

2.4. 찰스 2세 알현과 말년

1662년, 노턴은 매사추세츠 만 식민지의 대리인으로 시몬 브래드스트리트 총독과 함께 찰스 2세에게 왕정 복고 이후 연설하고 뉴잉글랜드를 위해 청원했다. 국왕은 식민지의 헌장을 확인하겠다고 약속했지만, 그의 이름으로 정의를 실현해야 한다고 요구했고, 식민지 주민들이 임의적이라고 간주한 다른 조건들을 부과했다. 대리인들이 매사추세츠로 돌아오자, 그들은 의심을 받았고, 그들이 나라의 자유를 팔았다는 소문이 퍼졌다. 이것은 설교자로서 노턴의 인기를 떨어뜨렸고, 그의 죽음을 재촉한 것으로 여겨진다. 그는 56세의 나이로 매사추세츠주 보스턴에서 사망했다.

3. 사상과 신학

존 노튼은 순수한 이성의 빛은 하나님의 말씀의 후광이지만, 인간은 타락 이후에 사실상 어두움 안에 놓이게 되었다고 보았다. 그리하여 순수한 이성은 하나님의 본질처럼 사람에게 다가갈 수 없다고 하였다. 단지 사람은 육적인(carnal) 이성만을 갖고 있는데, 그것은 단순히 모든 다른 피조물 위의 주인의 완장처럼 갖고 있었던 모조품에 불과하다고 주장했다. 17세기 뉴잉글랜드의 지성^영어, 32쪽

3.1. 반율법주의 및 퀘이커교 비판

존 노튼은 인간이 타락한 이후에는 사실상 어둠 속에 놓이게 되어, 순수한 이성으로는 하나님의 본질에 다가갈 수 없다고 주장했다. 그는 인간이 가진 육적인(carnal) 이성은 단순히 다른 모든 피조물 위에 군림하는 주인에게 주어진 완장과 같은 모조품에 불과하다고 보았다.

17세기 뉴잉글랜드의 지성^영어, 32쪽

3.2. 뉴잉글랜드와 언약 신학

존 노튼은 뉴잉글랜드와 언약 신학을 다음과 같이 연결하였다.

* 순수한 이성의 빛은 하나님의 말씀의 후광이지만, 인간은 타락 이후 어두움 속에 놓이게 되었다. 순수한 이성은 하나님의 본질처럼 사람에게 다가갈 수 없고, 사람은 육적인(carnal) 이성만을 갖고 있는데, 그것은 단순히 모든 다른 피조물 위의 주인의 완장처럼 갖고 있었던 모조품에 불과하다.(17세기 뉴잉글랜드의 지성, 32 쪽)
* 1661년에 뉴잉글랜드에서 출판된 최초의 선거설교인 "Sion the Out-cast Healed of her Wounds"에서 노튼은 예레미야 30장 17절의 '쫓겨난 자'와 '시온'을 주요 키워드로 사용하였다. 그는 이스라엘이 거부당한 것을 뉴잉글랜드와 같이 보았고, 시온이 히브리어로 사람에게는 버림받았지만 하나님에게는 선택받았다고 주장하며, 뉴잉글랜드가 하나님과의 계속된 언약 관계에 있다고 주장하였다.

4. 저서

* A Brief and Excellent Treatise Containing the Doctrine of Godliness.^영어
* Sion the Out-cast Healed of her Wounds.^영어 (1661년)
* Responsio ad totam quaestionum syllogen à clarissimo viro domino Guilielmo Apollonio, : ecclesiae middleburgensis pastore, propositam. : Ad componendas controversias quasdam circa politiam ecclesiasticam in Anglia nunc temporis agitatas spectantem.^라틴어 / Per Iohannem Nortonum ... Londini : typis R.B. impensis Andreae Crook ..., 1648.
* Responsio ad Guliel^라틴어, 1648.
* A Discussion of that Great Point in Divinity, the Sufferings of Christ^영어, 1653.
* The Orthodox Evangelist^영어, 1654.
* Abel Being Dead Yet Speaketh; or, The Life and Death of ... John Cotton^영어, 1658.
* The Heart of N-England Rent at the Blasphemies of the Present Generation^영어, 1659.
* Three Choice and Profitable Sermons Upon Severall Texts of Scripture^영어, 1664.

4.1. 주요 저서 해설

* A Brief and Excellent Treatise Containing the Doctrine of Godliness.^영어
* Responsio ad totam quaestionum syllogen à clarissimo viro domino Guilielmo Apollonio, : ecclesiae middleburgensis pastore, propositam. : Ad componendas controversias quasdam circa politiam ecclesiasticam in Anglia nunc temporis agitatas spectantem.^라틴어 / Per Iohannem Nortonum ... Londini : typis R.B. impensis Andreae Crook ..., 1648. (뉴잉글랜드에서 라틴어로 쓰인 최초의 책)
* Responsio ad Guliel^라틴어, 1648. (뉴잉글랜드 교회 통치에 관한 라틴어 논문)
* A Discussion of that Great Point in Divinity, the Sufferings of Christ^영어, 1653. (예수 그리스도께서 지옥의 고통을 겪으셨다는 것을 부인한 윌리엄 핀천의 이단으로 여겨지는 것에 대한 공격)
* The Heart of N-England Rent at the Blasphemies of the Present Generation^영어, 1659. (퀘이커교도에 반대하고 사형을 옹호하는 신학 논쟁)
* Three Choice and Profitable Sermons Upon Severall Texts of Scripture^영어, 1664. (사후에 출판된 노턴의 종교 저술 모음집으로, "The Believer's Consolation", "The Evangelical Worshipper"가 포함됨)

4.1.1. ''The Orthodox Evangelist'' (1654)

The Orthodox Evangelist^영어는 존 노턴의 대표작으로, 존 코튼이 서문을 쓰고 지지한 중요한 신학 논문이다.

4.1.2. ''Abel Being Dead Yet Speaketh; or, The Life and Death of ... John Cotton'' (1658)

Abel Being Dead Yet Speaketh; or, The Life and Death of ... John Cotton^영어 (1658)는 미국 최초로 별도 출판된 전기이다.

4.1.3. ''Sion the Out-cast Healed of her Wounds'' (1661)

Sion the Out-cast Healed of her Wounds^영어 (1661년)는 뉴잉글랜드에서 출판된 최초의 선거 설교이다. 예레미야 30장 17절에서 '쫓겨난 자'와 '시온'을 주요 키워드로, 이스라엘이 거부당한 것을 뉴잉글랜드와 같이 보았다. 시온이 히브리어로 사람에게는 버림받았지만 하나님에게는 선택받았다는 점을 들어 뉴잉글랜드가 하나님과의 계속된 언약 관계에 있다고 주장하였다.

5. 후대의 평가

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