존 볼 (청교도)
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1. 개요
존 볼은 17세기 잉글랜드의 청교도이며, 신학자이자 저술가이다. 옥스퍼드셔에서 태어나 옥스퍼드 세인트 메리 홀에서 문학사 학위를 받은 후, 체셔에서 가정교사로 활동했다. 청교도적 견해를 받아들여 목사로 임명되었으나, 고교회파 주교에 의해 파면당했다. 그는 학식과 경건함으로 명성을 얻었으며, 주요 저서로는 《은혜 언약에 관한 논문》 등이 있다. 그는 그리스도의 속죄 범위에 대해 항론파와 개혁파의 입장을 구분했다.
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| 존 볼 (청교도) | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 출생 | 1585년 |
| 사망 | 1640년 10월 20일 |
| 직업 | 성직자, 청교도 |
| 배우자 | 엘리자베스 팜어 (Elizabeth Pammer) |
| 자녀 | 11명 |
| 종교 | 기독교 |
| 교단 | 잉글랜드 교회 (비국교도) |
| 사상 | 청교도주의 |
| 학력 | 브레이즈노즈 칼리지, 케임브리지 (학사) |
| 상세 정보 | |
| 활동 시기 | 17세기 |
| 주요 관심사 | 신학, 설교, 목회 |
| 영향 받은 인물 | 윌리엄 퍼킨스, 리처드 시브스 |
| 영향을 준 인물 | 리처드 백스터, 존 오언 |
| 주요 저서 | |
| 저서 | "그리스도의 풍성함" (The Rich Treasure) "신앙의 서약 또는 언약" (A Treatise of Faith) "친애하는 독자에게 보내는 우정의 권고" (Friendly Trial) "새로운 출생의 은혜" (The Power of Godliness) "영생을 향한 길" (A Short Treatise Containing All the Principal Grounds of Christian Religion) "존경하는 도로시 휘틀리 부인에 대한 장례 설교" (A Sermon Preached at the Funeral of That Worshipful Gentlewoman, Mrs. Dorothy Wheatley) |
| 추가 정보 | |
| 특징 | 청교도 목사이자 작가 |
| 추가 정보 | 17세기 청교도 운동의 중요한 인물 중 한 명 |
| 평가 | 그의 저술은 신학적 통찰력과 목회적 적용으로 높이 평가됨 |
2. 생애
존 볼은 옥스퍼드셔 캐싱턴에서 태어났다.[1] 1608년 옥스퍼드 세인트 메리 홀에서 문학사 학위를 받았다. 체셔로 가서 레이디 촐몬들리의 아이들 가정교사로 활동했고, 청교도적 견해를 받아들였다. 구독 없이 서품을 받은 후 스태퍼드셔 화이트모어의 작은 부목사로 임명되었으나, 고교회파 체스터 주교 존 브리지먼에 의해 파면되어 고통을 받았다.[1] 이후 교사로서 학식과 경건함으로 명성을 얻었고, 1640년 10월 20일에 사망했다.[1]
2. 1. 초기 생애
그는 옥스퍼드셔 캐싱턴에서 태어났다.[1]1608년 옥스퍼드 세인트 메리 홀에서 문학사 학위를 받은 후, 체셔로 가서 레이디 촐몬들리의 아이들 가정교사로 활동했다. 그는 청교도적 견해를 받아들였고, 구독 없이 서품을 받은 후 스태퍼드셔 화이트모어의 작은 부목사로 임명되었다. 그러나 곧 고교회파 체스터 주교였던 존 브리지먼에 의해 파면되어 많은 고통을 받았다.[1]
이후 교사가 되어 학식과 경건함으로 널리 명성을 얻었으며, 1640년 10월 20일에 사망했다.[1]
2. 2. 목회 활동과 박해
존 볼은 구독 없이 서품을 받은 후 스태퍼드셔 화이트모어의 작은 부목사로 임명되었다.[1] 그러나 곧 고교회파 체스터 주교인 존 브리지먼에 의해 파면되어 많은 고통을 받았다.[1]2. 3. 교육 활동과 말년
그는 교사가 되었고, 학식과 경건함으로 널리 명성을 얻었다.[3] 1640년 10월 20일에 사망했다.[3]3. 신학
존 볼은 그리스도의 속죄(만족) 범위에 대해 항론파와 개혁파 두 가지로 분류하였다. 항론파는 그리스도가 모든 사람을 위해 죽었고, 모든 사람을 구원하기 위해 죽었다고 주장한 반면, 개혁파는 그리스도의 죽음의 충분성과 유효성을 구분하였다. 그의 수많은 저작 중 가장 인기 있는 작품은 『종교의 모든 주요 근거를 담은 간략한 교리 문답』(1632년 이전 14판)이었다.
3. 1. 교회론
존 볼은 자신의 저서 ''믿음에 관한 논문''(1632)과 ''분리를 향하는 근거에 대한 우호적인 심사''(1640) 등을 통해 교회에 대한 자신의 입장을 밝혔다.[1] 1637년에 집필되었으나 1644년에 출간된 ''신 잉글랜드와 구 잉글랜드의 새로운 교회 방식 시도''는 뉴잉글랜드 청교도들이 교회의 헌법과 교리에 대해 제기한 아홉 가지 질문에 대한 답변을 담고 있다.[1] 그의 저서 ''은혜의 언약에 관한 논문''(1645)은 사후에 출판되었다.[2]3. 2. 구원론
존 볼은 그리스도의 속죄 범위에 대해 항론파와 개혁파의 두 가지 견해를 제시하였다. 항론파는 그리스도가 모든 사람을 위해 죽었고, 모든 사람을 구원하기 위해 죽었다고 주장하였다. 반면, 개혁파는 그리스도의 죽음의 충분성과 유효성을 구분하였다.(''은혜 언약에 관한 논문'')[1]4. 저서
존 볼의 저서 중 가장 인기 있었던 작품은 『종교의 모든 주요 근거를 담은 간략한 교리 문답』(1632년 이전 14판)이었다. 『믿음에 관한 논문』(1632)과 『분리를 향하는 근거에 대한 우호적인 심사』(1640)는 교회에 대한 그의 입장을 보여준다.[1] 1637년에 쓰여졌지만 1644년에 출판된 『신 잉글랜드와 구 잉글랜드의 새로운 교회 방식 시도』는 뉴 잉글랜드 청교도들에게 교회의 헌법과 교리에 관해 제기한 아홉 가지 질문에 대한 답이었다.[1] 『은혜의 언약에 관한 논문』(1645)은 사후에 출판되었다.[2]
4. 1. 주요 저서 목록
| 제목 | 발행일 | 비고 |
|---|---|---|
| 종교의 모든 주요 근거를 담은 간략한 교리 문답 | 1632년 이전 (14판) | |
| 믿음에 관한 논문 | 1632년 | |
| 분리를 향하는 근거에 대한 우호적인 심사 | 1640년 | |
| 신 잉글랜드와 구 잉글랜드의 새로운 교회 방식 시도 | 1644년 | 1637년에 쓰여짐, 뉴 잉글랜드 청교도들의 답변에 대한 답[1] |
| 은혜의 언약에 관한 논문 | 1645년 | 사후 출판[2], 추천글: 앤토니 버제스, 에드먼드 칼라미 (1600년) |
4. 2. 재출판된 저서
- 앤토니 버제스와 에드먼드 칼라미 (1600년)의 추천글이 있는 ''A Treatise Of the Covenant of Grace''
- ''은혜 언약에 관한 논문'' (1645)
참조
[1]
간행물
A Tryall of the New-Church Way in New-England and Old
https://quod.lib.umi[...]
Printed by T. Paine and M. Simmons, for Thomas Underhill in Great Wood-street, London
1644
[2]
간행물
A Treatise of the Covenant of Grace... by John Ball... Published by Simeon Ash
https://archive.org/[...]
Printed by G. Miller for Edward Brewster on Ludgate-Hill neer Fleet-bridge at the Signe of the Bible, London
1645
[3]
서적
A Puritan theology : doctrine for life
https://www.worldcat[...]
Grand Rapids, Michigan
[4]
서적
The theology of the Westminster standards : historical context and theological insights
https://www.worldcat[...]
Wheaton, Illinois
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