준성사

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1. 개요

준성사는 예수 그리스도가 사용한 형태에서 유래하여, 가톨릭교회, 루터교, 성공회, 오순절교회 등 다양한 교파에서 사용되는 종교 의식이다. 가톨릭교회는 준성사를 성령의 은총을 받을 준비를 시키는 거룩한 표징으로 정의하며, 축복, 축성, 봉헌, 엑소시즘 등을 포함한다. 루터교는 종려나무 가지와 십자가, 성공회는 성공회 묵주, 재, 종려 나뭇잎 등을 준성사로 사용한다. 오순절교회에서는 기도 수건과 성유를 준성사로 간주하며, 신유의 도구로 활용한다.

준성사
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2. 성경적 근거

성경에서 준성사의 사용에 대한 근거는 예수 그리스도가 준성사 형태를 직접 사용했다는 것이다. 예를 들어, 그가 눈 먼 사람을 고쳤을 때, 그는 진흙 반죽을 만들어 그 사람의 눈에 바르고, 그에게 실로암 연못에서 씻으라고 말했다.

기도 수건과 성유는 치유를 위한 기도와 관련하여 언급된다.

3. 교파별 사용

3.1. 가톨릭교회

성묘 교회의 종려나무 행렬 – 행렬과 종려나무 가지 모두 준성사이다.
성묘 교회의 종려나무 행렬 – 행렬과 종려나무 가지 모두 준성사이다.


현재 로마 가톨릭교회는 준성사를 "교회의 중재를 통해 얻어지는, 특히 영적인 성격을 가진 효과를 나타내는 거룩한 표징으로, 이를 통해 사람들은 성사의 주요 효과를 받도록 준비되며, 삶의 다양한 순간이 거룩하게 된다"라고 정의한다.

준성사는 성사가 주는 방식처럼 성령의 은총을 부여하지는 않지만, 교회의 기도를 통해 은총을 받을 준비를 시켜주고, 그 은총에 협력하도록 사람을 이끌어준다. "잘 준비된 신자들에게 성사와 준성사의 전례는 그리스도의 수난, 죽음, 부활의 파스카 신비에서 흘러나오는 신성한 은총으로 그들의 삶의 거의 모든 사건을 성화시킨다. 모든 성사와 준성사는 이 근원에서 그 힘을 얻는다."

가톨릭교회 교리서는 세 가지 유형의 준성사를 나열한다. 즉, 축복, 축성, 봉헌, 그리고 엑소시즘이다.

묵주, 스카풀라, 메달 및 종교적 이미지는 신심 물품으로 불리며, 묵주 기도, 십자가의 길, 연도, 구일 기도와 같은 기도는 대중 신심 또는 "대중 신심의 표현"이라고 불린다.

라틴 교회는 축복과 같은 특정 준성사를 "교회가 반대하지 않는 한, 예비 신자나 심지어 비가톨릭 신자에게도" 허용한다.

3.2. 루터교

루터교 교회에서는 종려나무 가지와 십자가와 같은 준성사가 신자들에 의해 사용된다.

3.3. 성공회

성공회 묵주가 성공회 성무일도서와 공동 기도문 위에 놓여 있다.
성공회 묵주성공회 성무일도서공동 기도문 위에 놓여 있다.

미국 성공회의 문헌은 성공회 묵주, 재, 종려 나뭇잎과 같은 항목을 성사적 물품으로 취급한다.

3.4. 오순절교회

오랄 로버츠 전도 협회
오랄 로버츠 전도 협회

오순절주의 신학자 마크 피어슨은 성경이 축복받은 기도 수건()과 성유(Holy anointing oil)()와 같이 때때로 접촉점이라고 불리는 준성사에 대해 말한다고 언급한다. 그는 하느님이 신유(faith healing)의 근원이며, 오순절 성직자는 "자신감 있게 기도를 드리고, 다양한 준성사를 집행하며, 병자에게 안수할 수 있다"고 말한다.

4. 한국 교회에서의 준성사

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7. 비판과 논란

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