찰스 라이리

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1. 개요

찰스 라이리는 미국의 신학자이자 목사였다. 그는 달라스 신학대학원 교수를 역임했으며, 자유 은혜 신학, 세대주의, 환난 전 휴거를 지지했다. 라이리는 32권의 책을 저술하고, 연구용 성경을 펴내는 등 활발한 저술 활동을 펼쳤다. 그는 1987년 이혼 후 독신으로 살았으며, 2016년 텍사스 댈러스에서 사망했다.

찰스 라이리
기본 정보

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찰스 콜드웰 라이리
본명찰스 콜드웰 라이리
출생1925년 3월 2일
출생지세인트루이스
사망2016년 2월 16일
국적미국
교육
학력댈러스 신학교 (신학 석사, 신학 박사)
에든버러 대학교 (철학 박사)
직업 및 신학
직업신학자
신학적 입장자유 은혜 신학
주요 사상수정된 세대주의
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2. 생애

찰스 라이리는 미주리주 세인트루이스에서 태어나 일리노이주 알톤에서 성장했다. 그의 할아버지 존 알렉산더 라이리 시니어는 1849년 알톤에서 시작된 미국 최초의 플리머스 형제단 모임의 1870년대 후반 특파원이었다. 라이리는 하버포드 칼리지에서 은행가가 되기 위한 공부를 시작했지만, 3학년 때 달라스 신학대학원 설립자 루이스 스페리 채퍼를 만나 기독교 사역에 헌신하기로 결심하고 신학을 공부했다. 그는 하버포드 칼리지에서 문학사(1946), 달라스 신학대학원에서 Th.M. (1947), Th.D. (1949) 학위를 받았고, 에든버러 대학교에서 철학 박사 (1954) 학위를 받았다. 또한 자유 대학교 신학부인 리버티 침례 신학대학원에서 문학 박사 학위를 받았다.

라이리는 미드웨스트 성경 및 선교 연구소(후에 캘러버리 성경 대학의 일부가 됨)에서 여름 동안 가르치면서 학문적 경력을 시작했다. 1948년 웨스트몬트 칼리지의 교수가 되었고, 남학생 학장과 성서 연구 및 철학부 학과장을 역임했다. 1953년 달라스 신학대학으로 돌아와 조직 신학을 가르쳤지만, 1958년부터 1962년까지 필라델피아 성경 대학(현재 케언 대학교)의 총장으로 재직하기 위해 잠시 떠났다. 1983년, 다시 달라스 신학대학으로 돌아와 은퇴할 때까지 박사 과정 학장을 역임했다.

1987년 아내와 이혼한 후, 그는 성경적 믿음에 따라 독신으로 남았다. 그는 세 자녀와 세 손주를 두었다. 라이리는 2016년 2월 16일 텍사스주 댈러스에서 사망했다.

2.1. 초기 생애와 교육

찰스 라이리는 미주리주 세인트루이스에서 존 알렉산더 라이리와 엘리자베스 콜드웰 라이리의 아들로 태어나 일리노이주 알톤에서 성장했다. 그의 부계 조부인 존 알렉산더 라이리 시니어(1827-1904)는 1849년 스코틀랜드 정착민들이 알톤에서 시작한 미국 최초의 플리머스 형제단 모임의 1870년대 후반 특파원으로 활동했다. 1942년 고등학교를 졸업한 후 찰스는 롱아일랜드에 있는 스토니브룩 스쿨에서 한 학기 동안 공부했으며, 교장 프랭크 E. 가에벨린과 알게 되었다.

라이리는 아버지의 뒤를 이어 은행가가 되기 위해 하버포드 칼리지에 입학했다. 그러나 3학년 때 달라스 신학대학원 설립자 루이스 스페리 채퍼를 만나면서 기독교 사역에 헌신하기로 결심하고 하버포드를 떠나 달라스 신학대학원에서 신학을 공부했다. 하버포드는 달라스에서의 학업을 바탕으로 그에게 문학사 학위(1946)를 수여했다. 1년 후 그는 Th.M. (1947) 학위를 받았고, 그로부터 2년 후 Th.D. (1949) 학위를 받았다. 그는 이후 에든버러 대학교에서 철학 박사 (1954) 학위를 받았다. 또한 현재 자유 대학교 신학부인 리버티 침례 신학대학원에서 문학 박사 학위를 받았다.

2.2. 학문적 경력

라이리는 여름 동안 미드웨스트 성경 및 선교 연구소(나중에는 캘러버리 성경 대학의 일부가 됨)에서 가르치면서 학문적 경력을 시작했다. 1948년 웨스트몬트 칼리지의 교수가 되었고, 남학생 학장과 성서 연구 및 철학부 학과장을 역임했다. 1953년 달라스 신학대학으로 돌아와 조직 신학을 가르쳤지만, 1958년부터 1962년까지 필라델피아 성경 대학(현재 케언 대학교)의 총장으로 재직하기 위해 잠시 떠났다. 1991년 가을부터 2001년 가을까지는 부교수로 재직했다. 1983년, 다시 달라스 신학대학으로 돌아와 은퇴할 때까지 박사 과정 학장을 역임했다.

2.3. 개인적인 삶

라이리는 미주리주 세인트루이스에서 존 알렉산더 라이리와 엘리자베스 콜드웰 라이리의 아들로 태어나 일리노이주 알톤에서 성장했다. 그의 부계 조부인 존 알렉산더 라이리 시니어(1827-1904)는 1849년 스코틀랜드 정착민들이 알톤에서 시작한 미국 최초의 플리머스 형제단 모임의 1870년대 후반 특파원이었다. 1942년 고등학교를 졸업한 후 찰스는 롱아일랜드에 있는 스토니브룩 스쿨에서 한 학기 동안 공부했으며, 교장 프랭크 E. 가에벨린과 알게 되었다.

라이리는 아버지의 뒤를 이어 은행가가 되기 위해 하버포드 칼리지에 입학했다. 그러나 3학년 때 달라스 신학대학원 설립자 루이스 스페리 채퍼를 만나면서 기독교 사역에 헌신하기로 결심하고 하버포드를 떠나 달라스 신학대학원에서 신학을 공부했다. 하버포드는 달라스에서의 학업을 바탕으로 그에게 문학사 학위(1946)를 수여했다. 1년 후 Th.M. (1947) 학위를 받았고, 2년 후 Th.D. (1949) 학위를 받았다. 이후 에든버러 대학교에서 철학 박사 (1954) 학위를 받았다. 또한 현재 자유 대학교 신학부인 리버티 침례 신학대학원에서 문학 박사 학위를 받았다.

1987년 라이리의 아내는 그와 이혼했다. 그는 성경이 이혼한 사람이 재혼하는 것을 허용하지 않는다고 믿었기에, 아내가 그 이후 재혼했음에도 불구하고 남은 생을 독신으로 살기로 결심했다.

라이리 박사는 세 자녀의 아버지이자 세 손주의 할아버지였다.

2.4. 사망

라이리는 2016년 2월 16일, 텍사스주 댈러스에서 사망했다.

3. 신학

찰스 라이리는 신의 단순성 교리에 동의하며, 이는 하나님의 자존성을 강조한다고 말했다. 그는 단의설, 아폴리나리우스주의를 거부하고 삼위일체 신학을 지지했다.

또한, 찰스 칼드웰 라이리는 교회에 참석할 때 남자들은 모자를 벗고 여자들은 머리 수건(베일)을 써야 한다고 가르쳤는데, 이는 그가 Corinthians영어 11장에서 성 바울의 명령이 "신학(머리됨 v.3), 창조의 순서(v.7-9), 모임에 천사들의 임재(v.10)에 근거한 것"이라고 말했기 때문이다.

3.1. 자유 은혜 신학

그는 요한복음 3:16을 근거로 하여 신자가 믿기만 하면 영생을 얻는다는 것을 문자 그대로 해석하며, 한번 구원은 영원한 구원이라는 공식을 주장하였다. 찰스 라이리는 오직 예수 그리스도에 대한 신뢰의 믿음만이 구원에 필요하다는 자유 은혜 신학을 가르쳤다. 라이리는 저서 『"그토록 위대한 구원: 예수 그리스도를 믿는다는 것의 의미"』에서 주권 구원관을 비판했다. 라이리는 "메타노이아"(회개)라는 단어가 죄로부터 돌이키는 것이 아닌 믿음의 동의어로서 마음의 변화를 의미한다고 주장했다. 찰스 라이리는 칼뱅주의의 일부 내용에 동의하여 전적 타락무조건적 선택을 지지했지만, 속죄는 보편적이라고 가르쳤다.

3.2. 세대주의

그는 전천년설 종말론 중 세대주의 신학을 주장하여 이스라엘과 교회의 구원을 별도로 나누어 생각하였다. 또한 공중재림의 휴거를 주장하였다. 찰스 라이리는 세대주의자였으며, 환난 전 휴거를 지지했다.

3.3. 칼뱅주의와의 관계

찰스 라이리는 칼뱅주의의 일부 내용에 동의하여 전적 타락무조건적 선택을 지지했지만, 속죄는 보편적이라고 가르쳤다. 그는 예수 그리스도에 대한 신뢰와 믿음만이 구원에 필요하다는 자유 은혜 신학을 가르쳤다. 라이리는 저서 『"그토록 위대한 구원: 예수 그리스도를 믿는다는 것의 의미"』에서 주권 구원관을 비판했다. 그는 "메타노이아"(회개)라는 단어가 죄로부터 돌이키는 것이 아닌 믿음의 동의어로서 마음의 변화를 의미한다고 주장했다.

3.4. 기타 신학적 입장

찰스 라이리는 오직 예수 그리스도에 대한 신뢰의 믿음만이 구원에 필요하다는 자유 은혜 신학을 가르쳤다. 라이리는 저서 『"그토록 위대한 구원: 예수 그리스도를 믿는다는 것의 의미"』에서 주권 구원관을 비판했다. 라이리는 "메타노이아"(회개)라는 단어가 죄로부터 돌이키는 것이 아닌 믿음의 동의어로서 마음의 변화를 의미한다고 주장했다. 찰스 라이리는 칼뱅주의의 일부 내용에 동의하여 전적 타락무조건적 선택을 지지했지만, 속죄는 보편적이라고 가르쳤다. 라이리는 세대주의자였으며, 환난 전 휴거를 지지했다.

라이리는 신의 단순성 교리에 동의하며, 이는 하나님의 자존성을 강조한다고 말했다. 라이리는 단의설, 아폴리나리우스주의를 거부하고 삼위일체 신학을 지지했다.

찰스 칼드웰 라이리는 교회에 참석할 때 남자들은 모자를 벗고 여자들은 머리 수건(베일)을 써야 한다고 가르쳤는데, 이는 그가 Corinthians영어 11장에서 성 바울의 명령이 "신학(머리됨 v.3), 창조의 순서(v.7-9), 모임에 천사들의 임재(v.10)에 근거한 것"이라고 말했기 때문이다.

4. 저서

찰스 라이리의 저서 중 『우리 주님의 기적』과 『그 위대한 구원』은 골드 메달리온 도서상을 수상했다. 그 외 주요 저서는 다음과 같다.

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제목출판사출판 연도ISBN
『오늘날의 시대주의』무디 프레스1965
『성경 교리 개요』무디 프레스1972 (초판), 1989 (11판)0-8024-8438-7
『하나님의 은혜』무디 프레스1963 (초판), 1970 (2판), 1975 (3판)0-8024-32506, 978-0-80-243250-6
『라이리의 간결한 성경 안내서』Here's Life Publishers19830-685-09716-1
『기초 신학』무디 프레스19860-89693-814-X
『균형 잡힌 크리스천의 삶』무디 프레스19940-8024-0887-7
『어려운 질문에 대한 성경적 답변』Tyndale Seminary Press2008
『신약 성경의 성경 신학』무디 프레스1959
『주 예수여, 속히 오시옵소서: 휴거에 대해 알아야 할 사항』하베스트 하우스 출판사1996
『시대주의』무디 프레스19950-8024-2187-3
『신정통주의: 그것이 무엇이고 무엇을 하는가』무디 프레스1956
『요한 계시록』무디 프레스1968
『성경 교리 전달을 위한 라이리의 실용 가이드』브로드만 & 홀만 출판사20050-8054-4063-1
『그 위대한 구원: 예수 그리스도를 믿는다는 것의 의미』무디 프레스19970-8024-7818-2
『사도행전』무디 프레스1961
[http://www.ecsministries.org/the-basis-of-the-premillennial-faith 『천년설 신앙의 기초』][http://www.ecsministries.org ECS Ministries]2005
『가장 좋은 것은 아직 오지 않았다』무디 프레스1981
『성령』무디 프레스19650-8024-3565-3
[http://www.ecsministries.org/the-miracles-of-our-lord 『우리 주님의 기적』][http://www.ecsministries.org ECS Ministries]2005
『교회 내 여성의 역할』B & H 출판 그룹2011
『라이리 스터디 바이블』무디 프레스1986, 1994978-0-8024-8902-9
『성경 무오성에 대해 알아야 할 사항』무디 프레스1981