천국과 지옥의 결혼
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1. 개요
천국과 지옥의 결혼은 윌리엄 블레이크가 쓴 산문시로, 18세기 잉글랜드의 사회상과 낭만주의 사조를 배경으로 한다. 이 작품은 전통적인 도덕과 종교의 억압성을 비판하며, 지옥을 억압받지 않는 에너지의 원천으로, 천국을 권위주의적인 공간으로 묘사한다. 블레이크는 반대되는 요소들의 조화를 통해 발전이 이루어진다고 주장하며, 상상력과 자유를 강조한다. 이 작품은 올더스 헉슬리, C.S. 루이스 등 여러 작가에게 영향을 미쳤으며, 다양한 예술 작품과 대중문화에서도 인용되었다.
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| 천국과 지옥의 결혼 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 저자 | 윌리엄 블레이크 |
| 국가 | 영국 |
| 언어 | 영어 |
| 장르 | 철학 |
| 출판일 | 1790-1793년 경 |
| 추가 정보 | |
| 삽화가 | 윌리엄 블레이크 |
| 매체 | 에칭과 수채화 |
| 주제 | 선과 악, 억압, 혁명 |
| 스타일 | 낭만주의 |
2. 집필 배경
윌리엄 블레이크는 존 밀턴, 단테 알리기에리와 달리 지옥을 형벌의 장소가 아닌 억압받지 않는 디오니소스적 에너지의 원천으로 보았다. 이는 천국의 권위주의적이고 통제적인 개념과 대조된다. 블레이크는 "기억할 만한 환상"을 창조하여 전통적인 도덕과 체계화된 종교의 억압적인 본질을 드러내고자 했다.[1] 또한 '지옥의 잠언'을 통해 성경의 잠언과는 다른 종류의 지혜를 제시하고자 했다.[1]
3. 내용 구성
존 밀턴과 단테 알리기에리와 달리 블레이크는 지옥을 형벌의 장소가 아닌 억압받지 않는 디오니소스적 에너지의 원천으로 보았다. 이는 천국의 권위주의적이고 제어받는 개념과 대립한다. 블레이크는 전통적인 도덕과 체계화된 종교의 억압적인 본질을 드러내기 위해 "기억가능한 공상"을 창조하고자 하였다.
블레이크는 "반대가 없이는 발전이 없다. 끌어당김과 반발, 이성과 에너지, 사랑과 미움은 인간의 존재에 필수적이다."라고 설명하며, 종교에서 말하는 선과 악은 이러한 반대에서 생겨난다고 보았다.[6] 그는 '지옥의 잠언'을 통해 성경의 잠언과는 다른 종류의 지혜를 전하고자 하였다.
3. 1. 형식과 구성
존 밀턴과 단테 알리기에리와 달리 블레이크의 지옥은 형벌의 장소가 아니라 억압받지 않는 디오니소스적 에너지의 원천이며, 이는 권위주의적이고 규제된 천국의 인식과 대립한다. 블레이크는 "기억할 만한 공상"을 창조하여 전통적인 도덕과 제도화된 종교의 억압적인 본질을 드러내고자 했다.[3]블레이크는 성경의 잠언서와는 다른 종류의 지혜를 보여주는 "지옥의 잠언"을 제시한다. 이 잠언들은 도발적이고 역설적이며, 사고에 활력을 불어넣는 것을 목적으로 한다.
블레이크는 반대가 없이는 발전이 없으며, 끌어당김과 반발, 이성과 에너지, 사랑과 미움은 인간 존재에 필수적이라고 설명한다. 종교인들이 선과 악이라고 부르는 것은 이러한 반대에서 생겨나며, 선은 이성에 순종하는 수동적인 것, 악은 에너지에서 비롯된 능동적인 것이다. 블레이크에게 선은 천국이고, 악은 지옥이다.[6]
3. 2. 주요 내용
존 밀턴과 단테 알리기에리와 달리 블레이크는 지옥을 형벌의 장소가 아닌, 억압받지 않는 디오니소스적 에너지의 원천으로 보았다. 이는 천국의 권위주의적이고 규제된 인식과 대립된다. 블레이크는 "기억할 만한 공상"을 창조하여 전통적인 도덕과 제도화된 종교의 억압적인 본질을 드러내고자 했다.[3]블레이크는 성경의 잠언서와는 다른 종류의 지혜를 보여주는 '지옥의 잠언'을 제시한다. 이 잠언들은 도발적이고 역설적이며, 사고에 활력을 불어넣는 것을 목적으로 한다. 예를 들어, "과잉의 길은 지혜의 궁전으로 이어진다."[4], "분노의 호랑이는 가르침의 말보다 현명하다."[5]와 같은 구절들이 있다.
블레이크는 반대가 없이는 발전이 없다고 보았다. 그는 끌어당김과 반발, 이성과 에너지, 사랑과 미움이 인간 존재에 필수적이며, 종교인들이 선과 악이라고 부르는 것은 이러한 반대에서 생겨난다고 설명한다. 여기서 선은 이성에 순종하는 수동적인 것이고, 악은 에너지에서 비롯된 능동적인 것이다. 블레이크에게 선은 천국이고, 악은 지옥이다.[6]
블레이크는 각 사람이 신의 반대되는 본성을 반영하며, 삶의 진보는 대립물 없이는 불가능하다고 믿었다. 그는 이성과 에너지의 대립을 탐구하며, "에너지 넘치는 창조자"와 "합리적인 조직자", 즉 "악마"와 "천사"라는 두 종류의 사람이 존재한다고 보았다. 블레이크에 따르면 이 둘 모두 삶에 필수적이다.[7]
4. 핵심 사상
블레이크는 존 밀턴, 단테 알리기에리와 달리 지옥을 형벌의 장소가 아닌 억압받지 않는 디오니소스적 에너지의 원천으로 보았다. 이는 권위주의적이고 통제받는 천국의 개념과 대립된다. 블레이크는 전통적인 도덕과 제도화된 종교의 억압적인 본질을 드러내고자 "기억할 만한 공상"을 창조하려 했다.[3]
블레이크는 성경의 잠언서와는 다른 종류의 지혜를 전하고자 "지옥의 잠언"을 제시한다. 이 잠언들은 도발적이고 역설적이며, 사고에 활력을 불어넣는 것을 목적으로 한다. "과잉의 길은 지혜의 궁전으로 이어진다."[4], "분노의 호랑이는 가르침의 말보다 현명하다."[5] 등의 잠언이 대표적이다.
블레이크는 "반대가 없이는 발전이 없다. 끌어당김과 반발, 이성과 에너지, 사랑과 미움은 인간의 존재에 필수적이다."라고 설명하며, 종교인들이 선과 악이라고 부르는 것이 이러한 반대에서 생겨난다고 말한다. 그에게 선은 이성에 순종하는 수동적인 것이고, 악은 에너지에서 비롯된 능동적인 것이다. 선은 천국이고, 악은 지옥이다.[6]
4. 1. 이원론 비판과 통합
존 밀턴, 단테 알리기에리와 달리 블레이크는 지옥을 형벌의 장소가 아닌 억압받지 않는 디오니소스적 에너지의 원천으로 보았다. 이는 권위주의적이고 통제받는 천국의 개념과 대립된다. 블레이크는 "기억할 만한 공상"을 창조하여 전통적인 도덕과 제도화된 종교의 억압적인 본질을 드러내고자 했다.[3]블레이크는 성경의 잠언서와는 다른 종류의 지혜를 전하고자 "지옥의 잠언"을 제시한다. 이 잠언들은 도발적이고 역설적이며, 사고에 활력을 불어넣는 것을 목적으로 한다. "과잉의 길은 지혜의 궁전으로 이어진다."[4], "분노의 호랑이는 가르침의 말보다 현명하다."[5] 등의 잠언이 대표적이다.
블레이크는 다음과 같이 설명한다.
4. 2. 상상력과 창조성
존 밀턴과 단테 알리기에리와 달리 블레이크는 지옥을 형벌의 장소가 아닌, 억압받지 않는 디오니소스적 에너지가 나오는 원천으로 보았다. 이는 권위주의적이고 통제된 천국의 개념과 반대된다. 블레이크는 전통적인 도덕과 체계화된 종교의 억압적인 본질을 드러내고자 "기억가능한 공상"을 창조하려 했다. 그는 '지옥의 잠언'을 통해 성경의 잠언과는 다른 종류의 지혜를 전하고자 했다.[1]4. 3. 반권위주의와 자유
존 밀턴과 단테 알리기에리와 달리 블레이크는 지옥을 형벌의 장소가 아닌 억압받지 않는 디오니소스적 에너지의 원천으로 보았다. 이는 권위주의적이고 통제받는 천국의 개념과 반대된다. 블레이크는 전통적인 도덕과 제도화된 종교의 억압적인 본질을 드러내고자 "기억가능한 공상"을 창조하려 했다.[3]블레이크는 다음과 같이 제도화된 종교의 문제점을 지적한다.
Ancient Poets animated all sensible objects with Gods or Geniuses, calling them by the names and adorning them with the properties of woods, rivers, mountains, lakes, cities, nations, and whatever their enlarged & numerous senses could perceive.|고대 시인들은 모든 감각적인 대상에 신이나 정령을 불어넣어, 숲, 강, 산, 호수, 도시, 국가 등의 이름을 붙이고, 그들이 확대되고 광범위한 감각으로 인지할 수 있는 모든 것으로 장식했다.영어
And particularly they studied the genius of each city & country, placing it under its mental deity.|특히 그들은 각 도시와 국가의 천재성을 연구하여, 그것을 정신적 신성 아래에 두었다.영어
Till a system was formed, which some took advantage of & enslav'd the vulgar by attempting to realize or abstract the mental deities from their objects: thus began Priesthood.|어떤 이들이 이를 이용하여 대중을 노예로 만들고, 대상으로부터 정신적 신성을 실현하거나 분리하려 하면서 체계가 형성되었다. 이것이 사제직의 시작이었다.영어
Choosing forms of worship from poetic tales.|시적인 이야기에서 예배의 형태를 선택했다.영어
And at length they pronounc'd that the Gods had order'd such things.|마침내 그들은 신들이 그런 것들을 명령했다고 선언했다.영어
Thus men forgot that All deities reside in the human breast.|그리하여 인간은 모든 신성이 인간의 가슴 속에 깃들어 있다는 것을 잊었다.영어[3]
블레이크는 성경의 잠언서와는 다른 종류의 지혜를 보여주는 "지옥의 잠언"을 제시한다. 이 잠언들은 도발적이고 역설적이며, 사고에 활력을 불어넣는 것을 목적으로 한다.
The road of excess leads to the palace of wisdom.|과잉의 길은 지혜의 궁전으로 이어진다.영어[4]
The tygers of wrath are wiser than the horses of instruction.|분노의 호랑이는 가르침의 말보다 현명하다.영어[5]
블레이크는 "반대가 없이는 발전이 없다. 끌어당김과 반발, 이성과 에너지, 사랑과 미움은 인간의 존재에 필수적이다."라고 설명하며, 종교인들이 선과 악이라고 부르는 것이 이러한 반대에서 생겨난다고 말한다. 그에게 선은 이성에 순종하는 수동적인 것이고, 악은 에너지에서 비롯된 능동적인 것이다. 선은 천국이고, 악은 지옥이다.[6]
5. 해석
존 밀턴과 단테 알리기에리와 달리 블레이크는 지옥을 형벌의 장소가 아닌 억압받지 않는 디오니소스적 에너지의 원천으로 보았다. 이는 천국의 권위주의적이고 제어받는 개념과 반대되는 것이었다. 블레이크는 전통적인 도덕과 체계화된 종교의 억압적인 본질을 드러내기 위해 "기억가능한 공상"을 창조하고자 했다. 블레이크는 '지옥의 잠언'을 통해 성경의 잠언서와는 다른 종류의 지혜를 전하고자 했다.[3]
블레이크는 반대가 없이는 발전이 없으며, 끌어당김과 반발, 이성과 에너지, 사랑과 미움은 인간 존재에 필수적이라고 설명한다. 그는 종교인들이 선과 악이라고 부르는 것이 이러한 반대에서 생겨난다고 보았다. 선은 이성에 순종하는 수동적인 것이고, 악은 에너지에서 비롯된 능동적인 것이다. 블레이크에게 선은 천국이고, 악은 지옥이다.[6]
블레이크의 대립물 이론은 단순히 반대에 대한 믿음이 아니라, 각 사람이 신의 반대되는 본성을 반영하며, 삶의 진보는 대립물 없이는 불가능하다는 믿음이었다. 그는 이성과 에너지라는 반대되는 본성을 탐구하며, "에너지 넘치는 창조자"와 "합리적인 조직자"라는 두 종류의 사람이 존재한다고 믿었다. 블레이크는 이 둘 모두 삶에 필수적이라고 보았다.[7]
블레이크의 텍스트는 당시의 혁명 문화와 관련하여 해석될 수 있다. 인쇄소에 대한 언급은 당시 혁명적 팜플렛을 제작하던 지하 급진적 인쇄업자들을 암시한다. 잉크로 검게 물든 인쇄 노동자들은 우스꽝스럽게 "인쇄공의 악마"라고 불렸으며, 혁명적 출판물은 정기적으로 설교단에서 악마의 소행으로 비난받았다.
6. 영향
올더스 헉슬리는 그의 작품인 《지각의 문》의 제목을 이 작품에서 따왔다. 《지각의 문》은 다시 미국 록 밴드 도어스의 이름에 영감을 주었다.[9] 헉슬리의 동시대인인 C. S. 루이스는 블레이크의 《천국과 지옥의 결혼》에 대한 응답으로 천국과 지옥의 이혼에 관해 《위대한 이혼》을 썼다.
벤자민 브리튼은 1965년 연가곡 《윌리엄 블레이크의 노래와 잠언》에 《지옥의 잠언》 중 몇 구절을 포함시켰다.
노르웨이 실험적 밴드 울버는 블레이크의 책을 음악으로 각색한 앨범 《윌리엄 블레이크의 천국과 지옥의 결혼 테마》를 발매했다. 미국의 블랙 메탈 밴드 유다스 이스카리옷은 그들의 곡 "인간의 눈으로는 너무나 큰 영원의 부분들"에서 《천국과 지옥의 결혼》의 일부를 광범위하게 인용했다(곡 제목 자체도 블레이크의 작품에서 인용한 것이다). 미국의 파워 메탈 밴드 버진 스틸은 블레이크의 작품을 기반으로 한 앨범 두 장(1995년의 《천국과 지옥의 결혼 파트 1》과 1996년의 《천국과 지옥의 결혼 파트 2》)을 발매했다.
참조
[1]
웹사이트
The Marriage of Heaven and Hell, copy D, object 1 (Bentley 1, Erdman 1, Keynes 1) "The Marriage of Heaven and Hell"
http://www.blakearch[...]
William Blake Archive
2013-11-08
[2]
기타
Milton's Messiah: The Son of God in the Works of John Milton
https://www.research[...]
[3]
문서
Blake 1988, p. 38
[4]
문서
Blake 1988, p. 35
[5]
문서
Blake 1988, p. 37
[6]
문서
Blake 1988, p. 34
[7]
문서
Nurmi, 558-562
[8]
문서
William Blake, The Marriage of Heaven and Hell
[9]
서적
The Encyclopedia of Dead Rock Stars: Heroin, Handguns, and Ham Sandwiches
Chicago Review Press
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