철학에의 기여
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1. 개요
철학에의 기여는 마르틴 하이데거의 저서로, 땅과 세계 개념을 바탕으로 "마지막 신" 개념을 도입하여 형이상학을 넘어 존재의 진리에 대한 질문을 제기한다. 이 책은 존재의 본질적 흔들림을 중심으로 여섯 개의 "결합"으로 구성되어 있으며, 존재(Sein)와 존재자(Seiendes)의 관계, 현존재(Dasein)의 의미, 시간과 존재의 문제 등을 다룬다. 하이데거는 이 책을 통해 서양 사상의 "최초의 시작"에서 벗어나 "다른 시작"으로 나아가고자 했다.
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| 철학에의 기여 - [서적]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 원저 | 마르틴 하이데거 |
| 국가 | 독일 |
| 언어 | 독일어 |
| 출판 정보 | |
| 출판년도 (독일어판) | 1989년 |
| 출판년도 (영어 번역) | 1999년 (Parvis Emad 및 Kenneth Maly 번역) 2012년 (Richard Rojcewicz 및 Daniela Vallega-Neu 번역) |
| 출판사 | 인디애나 대학교 출판부 |
| 시리즈 정보 | |
| 이전 작품 | 형이상학 입문 (하이데거) |
| 다음 작품 | 횔덜린의 찬가 "이스트르" |
| 추가 정보 | |
| 주제 | 철학 |
2. 하이데거 철학의 기본 개념
하이데거는 저서 『철학에의 기여』에서 「예술작품의 기원」에서 소개했던 땅과 세계 개념을 바탕으로 "마지막 신" 개념을 도입한다.[1] 그 결과, 현상학적 분석에 중점을 둔 『존재와 시간』에서 인간의 역사적 결단으로서의 현존재(Dasein)의 토대를 마련하는 방향으로 전환한다.[1]
땅은 세계에 대한 가능성의 조건으로 이해될 수 있다. 땅과 세계는 서로 없이는 존재할 수 없으며, 끊임없고 생산적인 투쟁이나 갈등을 벌인다. 이러한 투쟁은 고대 그리스에서 시작되어 형이상학의 전체 역사를 결정지은 서양 사상의 "최초의 시작"에서, 형이상학을 넘어 존재(Sein)의 진리(Sein)에 대한 질문을 제대로 그리고 원초적으로 제기함으로써 형이상학을 넘어설 "다른 시작"으로의 이행 과정에서 존재한다. 유사하게, 인간은 신(들)에 맞서며, 이 네 지점 사이의 공간은 존재(being)의 "본질적 흔들림"을 토대로 하는 "존재 부여"(enowning)의 순간을 위해 열린다.[1]
『철학에의 기여』는 여섯 개의 "결합"으로 구성되어 있으며, 이는 새로운 또는 다른 시작으로의 이행을 반영하며, 인간을 이성적 동물에서 현존재(Dasein)로, 사유를 표상에서 개념적이거나 존재-역사적인 사유로 전환하는 과정에서 각각 동등하게 독창적이다.[1]
- 메아리(Echo)
- 전개(Playing-Forth)
- 도약(Leap)
- 토대(Grounding)
- 미래 세대(The Ones to Come)
- 마지막 신(The Last God)
'도약', '토대', '미래 세대'에 대한 내용은 하위 섹션에서 더 자세하게 다루고 있으므로 여기서는 생략한다.
2. 1. 존재(Sein)와 존재자(Seiendes)
하이데거는 '존재'(Sein)와 '존재자'(Seiendes)를 구별한다. 존재와 시간에서 현상학적 분석에 중점을 두었다면, 철학에의 기여에서는 '존재의 본질적 흔들림'에 주목한다.'메아리(Echo)' 장에서 하이데거는 형이상학의 역사에서 존재의 질문이 모든 존재자를 창조되고, 재현 가능하며, 완전히 설명 가능하다는 믿음으로 축소되는 문제를 지적한다. 이러한 문제는 기계화, 거대함, 계산 등의 병폐를 낳는다. 하지만, 이는 "최초의 시작"의 역사에서 비롯된 "필연적"인 과정이며, 더욱 근원적인 고뇌를 통해 존재에 대한 창조적인 질문으로 이어질 수 있다.
'전개(Playing-Forth)' 장에서는 최초의 시작과 다른 시작 사이의 해석학적 관계를 다룬다. 형이상학은 극복해야 할 대상이 아니라, 진정으로 이해해야 할 대상이다. 이러한 이해를 통해 철학은 그 역사에 기반을 두고 진정한 질문을 제기할 수 있다.
'도약(Leap)' 장에서 존재에 대한 질문의 제기는 곧 도약이다. 도약은 무엇으로, 무엇을 향해 도약하는지 알지 못하지만, 도약함으로써 더욱 근원적인 사유를 위한 공간을 연다. 존재(da-sein)가 투사-개방이기 때문에, 도약은 존재의 본질적 흔들림이 사유-말하기에서 토대를 세울 수 있는 장소를 연다. 도약은 단순한 현상학적 환원이 아니라, 철학 역사의 새로운 시작으로의 전환이다.
2. 2. 현존재(Dasein)
하이데거는 그의 저서 『철학에의 기여』에서 "마지막 신"이라는 개념을 도입하면서, 『존재와 시간』에서 제시된 현존재(Dasein)의 실존 분석에서 "존재의 본질적 흔들림"을 토대로 하는 방향으로 전환한다.[1] 이는 인간을 이성적 동물에서 현존재로, 사유를 표상에서 존재-역사적인 사유로 전환하는 과정이다.[1]『철학에의 기여』의 "미리보기"에서는 『존재와 시간』의 현존재 실존 분석이 아닌 "존재의 본질적 흔들림"에 중점을 둔다.[1] "도약(Leap)" 장에서는 존재에 대한 질문이 곧 도약이며, 이 도약은 어디로 향하는지 알 수 없지만, 더욱 원초적인 사유를 위한 공간을 연다고 설명한다.[1] 현존재는 투사-개방적 존재이므로, 도약은 존재의 본질적 흔들림이 사유-말하기에서 토대를 세울 수 있는 장소를 제공한다.[1] 도약은 원초적인 현상학적 환원이자, 사유의 진정한 전환이며, 철학 역사의 새로운 시작이다.[1]
2. 3. 시간과 존재
하이데거는 『철학에의 기여』에서 『존재와 시간』에서 제시된 현존재(Dasein)의 실존 분석 대신 "존재의 본질적 흔들림"에 초점을 맞춘다. 『철학에의 기여』의 "미리보기"에서는 현존재(Dasein)의 실존 분석이 아니라 "존재의 본질적 흔들림"을 토대로 하는 전개와 방법론을 제시한다.하이데거에 따르면, 현재의 용솟음침은 미래가 스스로 앞서 있기 때문에 발생한다. 즉, 현재의 존재는 미래의 존재를 변화시키고, 따라서 과거의 우리 존재 사용 방식을 변화시킨다.[1]
3. 『철학에의 기여(존재론에서)』
『철학에의 기여(존재론에서)』(Contributions to Philosophy (From Enowning))는 마르틴 하이데거의 주저 중 하나로, 예술작품의 기원에서 소개했던 '땅'과 '세계' 개념을 바탕으로 "마지막 신"이라는 개념을 제시한다. 이를 통해 존재와 시간에서 중점을 두었던 현상학적 분석에서 벗어나, 인간의 역사적 결단으로서의 현존재(Dasein)의 토대를 마련하는 방향으로 전환한다.
이 책의 "미리보기"에서는 『존재와 시간』의 현존재(Dasein)의 실존 분석이 아니라 "존재의 본질적 흔들림"을 토대로 하는 데 중점을 둔다. 책은 여섯 개의 "결합"으로 구성되어 새로운 또는 다른 시작으로의 이행을 반영하며, 인간을 이성적 동물에서 현존재(Dasein)로, 사유를 표상에서 개념적이거나 존재-역사적인 사유로 전환하는 과정을 보여준다.
- 메아리(Echo): 존재(being)와 존재(be-ing) 사이의 상호작용을 다룬다. 하이데거는 형이상학의 역사에서 존재의 질문이 모든 존재를 창조되고 재현 가능하며 완전히 설명 가능하다는 믿음으로 축소되는 "기계화", "거대함", "계산"의 문제를 지적한다. [1]
- 전개(Playing-Forth): 최초의 시작과 다른 시작 사이의 해석학적 관계를 보여준다. 형이상학은 극복해야 할 대상이 아니라, 처음으로 진정으로 이해해야 할 대상이며, 이러한 이해는 사유를 그 역사에 토대를 두게 한다. [1]
- 도약(Leap): 존재에 대한 질문을 제기하는 행위 자체가 도약이다. 도약은 무엇으로, 무엇을 향해 도약하는지 알지 못하지만, 도약함으로써 더욱 근원적인 사유를 위한 공간을 연다. [1]
하이데거는 땅과 세계는 서로 없이는 존재할 수 없으며, 끊임없는 투쟁을 벌인다고 보았다. 이러한 투쟁은 고대 그리스에서 시작되어 형이상학의 전체 역사를 결정지은 서양 사상의 "최초의 시작"에서, 형이상학을 넘어 존재의 진리에 대한 질문을 제기하는 "다른 시작"으로의 이행 과정에서 존재한다.
3. 1. 땅과 세계
하이데거는 『철학에의 기여』에서 『예술작품의 기원』에서 소개했던 '땅'과 '세계' 개념을 발전시켜 "마지막 신"이라는 개념을 제시한다. 『존재와 시간』에서 현존재(Dasein)의 현상학적 분석을 중시했던 것에서 벗어나, 인간의 역사적 결단으로서의 현존재(Dasein)의 토대를 마련하는 방향으로 전환한다.땅은 세계가 나타나기 위한 조건으로 이해될 수 있다. 땅과 세계는 서로 분리될 수 없으며, 끊임없이 갈등하며 투쟁한다. 이러한 투쟁은 고대 그리스에서 시작되어 서양 사상의 "최초의 시작"에서 형이상학을 넘어 존재의 진리에 대한 질문을 제기함으로써 형이상학을 넘어설 "다른 시작"으로의 이행 과정에서 존재한다. 인간은 신(들)에 맞서며, 이들의 관계는 "존재 부여"의 순간을 위한 공간을 열어준다. 현재는 미래의 영향을 받아 과거의 존재 방식을 변화시킨다.
3. 2. 마지막 신
하이데거는 『철학에의 기여』에서 『예술작품의 기원』에 소개된 땅과 세계 개념을 바탕으로 "마지막 신"이라는 개념을 제시한다. 땅은 세계가 나타날 수 있는 가능성의 조건이며, 이 둘은 서로 없이는 존재할 수 없다. 땅과 세계는 끊임없이 투쟁하며, 이러한 투쟁은 서양 사상의 "최초의 시작"에서 "다른 시작"으로 넘어가는 과정에서 존재한다.[1]인간은 신(들)과 맞서는 관계를 맺는다. 땅, 세계, 인간, 신, 이 네 지점 사이의 공간은 존재의 "본질적 흔들림"을 바탕으로 하는 "존재 부여"의 순간을 위해 열린다. 현재의 용솟음침은 미래가 스스로 앞서 있기 때문에 발생한다. 즉, 현재의 존재는 미래의 존재를 변화시키고, 과거의 우리 존재 사용 방식을 변화시킨다.[1]
하이데거는 '마지막 신' 개념을 통해 전통적인 형이상학에서 벗어나 새로운 철학적 사유, 즉 "다른 시작"을 열고자 했다. 이는 단순한 현상학적 분석을 넘어, 인간의 역사적 결단으로서의 존재(Dasein)의 토대를 마련하는 방향으로의 전환을 의미한다.[1]
3. 3. 다른 시작
하이데거는 『철학에의 기여』에서 "다른 시작"이라는 개념을 제시한다. 이는 서양 사상의 "최초의 시작"에서 비롯된 형이상학을 넘어서는 것을 의미한다. "최초의 시작"은 고대 그리스에서 시작되어 형이상학의 전체 역사를 결정지었으며, 땅과 세계의 끊임없는 투쟁 속에 존재한다. "다른 시작"은 존재의 진리(Sein)에 대한 질문을 제대로 제기함으로써 형이상학을 극복하고자 한다.[1]하이데거는 존재(being)와 존재(be-ing)의 상호작용에서 발생하는 "거대함", "기계화", "계산" 등의 문제를 지적하며, 이것이 "최초의 시작"의 역사에서 비롯된 필연적인 결과라고 보았다. 그러나 그는 이러한 문제들이 더욱 근원적인 질문으로 이어질 수 있다고 주장하며, "다른 시작"의 가능성을 제시한다. "다른 시작"은 형이상학을 단순히 부정하는 것이 아니라, 그 역사를 진정으로 이해하고 철학의 진정한 질문을 제기함으로써 이루어진다.[1]
"도약(Leap)"은 "다른 시작"으로 나아가는 핵심적인 단계이다. 도약은 존재에 대한 질문을 제기하는 행위 자체이며, 이를 통해 더욱 근원적인 사유를 위한 공간이 열린다. 하이데거는 존재(da-sein)가 투사-개방이기 때문에, 도약이 존재의 본질적 흔들림이 사유-말하기에서 토대를 세울 수 있는 장소를 연다고 설명한다. 도약은 단순한 현상학적 환원이 아니라, 사유의 진정한 전환이자 철학 역사의 새로운 시작이다.[1]
4. 『철학에의 기여』의 구조와 방법론
『철학에의 기여』는 "미리보기"를 통해 책의 전개와 방법론을 제시한다. 하이데거는 존재와 시간에서 제시된 존재(Dasein)의 실존 분석 대신 "존재의 본질적 흔들림"에 초점을 맞춘다.
이 책은 여섯 개의 "결합"으로 구성되어 있으며, 이는 새로운 시작으로의 이행을 반영한다. 각 결합은 인간을 이성적 동물에서 존재(Dasein)로, 사유를 표상에서 개념적 혹은 존재-역사적인 사유로 전환하는 과정에서 동등하게 독창적인 역할을 한다.
각 결합의 내용은 다음과 같다.
| 결합 | 내용 |
|---|---|
| 메아리(Echo) | 존재(being)와 존재(be-ing) 사이의 상호작용, 존재 질문의 축소와 그로 인한 문제점을 다룬다. |
| 전개(Playing-Forth) | 최초의 시작과 다른 시작 사이의 해석학적 관계를 제시하고, 형이상학을 이해해야 할 대상으로 규정한다. |
| 도약(Leap) | 존재에 대한 질문 자체가 도약이며, 이를 통해 근원적인 사유 공간을 연다고 설명한다. |
| 토대(Grounding) | "존재의 본질적 흔들림"을 토대로 사유를 전개하고, 존재 자체의 근원적인 문제를 탐구한다. |
| 미래 세대(The Ones to Come) | 이성적 동물에서 존재(Dasein)로, 표상적 사유에서 존재-역사적인 사유로의 전환을 제시한다. |
| 마지막 신(The Last God) | 마지막 신 개념을 제시한다. |
4. 1. 메아리(Echo)
하이데거는 형이상학의 역사에서 존재의 질문이 모든 존재(형이상학의 초점)가 창조되고, 재현 가능하며, 완전히 설명 가능하다는 믿음으로 축소되는 현상을 지적한다. 이러한 축소는 기계화, 거대함, 계산과 같은 병폐를 낳는다. 하이데거에 따르면, 이는 "필연적"인데, 그 이유는 그것이 항상 최초의 시작(서양 사상의 시작) 역사의 일부이며, 더욱 원초적인 고뇌로 이어질 수 있을 만큼 고통스러운 유일한 것으로서 존재에 대한 창조적인 질문으로 이어지기 때문이다. 즉, 존재(being)와 존재(be-ing) 사이의 끊임없는 상호작용은 이러한 문제점을 드러내고, 존재에 대한 새로운 질문을 던지게 만든다.4. 2. 전개(Playing-Forth)
하이데거는 '전개(Playing-Forth)'에서 형이상학의 역사를 '해체'하고 새로운 철학적 질문을 제기하는 방법론을 제시한다. 이는 존재와 시간에서 보였던 존재론적 역사 해체를 연상시킨다. 하이데거에게 형이상학은 극복해야 할 대상이 아니라, 진정으로 이해해야 할 대상이다. 이러한 이해를 통해 철학은 그 역사에 기반을 두고, 진정한 철학적 질문을 제기할 수 있게 된다.4. 3. 도약(Leap)
하이데거는 존재에 대한 질문을 제기하는 것이 바로 '도약'이라고 설명한다. 이 도약은 무엇을 향해, 혹은 무엇으로 도약하는지 알 수 없지만, 도약을 함으로써 더욱 근원적인 사유를 위한 공간을 연다. Dasein은 투사-개방적이기 때문에, 도약은 존재의 본질적 흔들림이 사유-말하기에서 기반을 다질 수 있는 장소를 열어준다. 이러한 도약은 단순히 근원적인 현상학적 환원일 수 있으며, 사유의 진정한 전환으로의 도약이자 철학 역사의 새로운 시작이다.[1]4. 4. 토대(Grounding)
하이데거는 저서 『철학에의 기여』에서 "존재의 본질적 흔들림"을 토대로 사유를 전개한다. 이는 『존재와 시간』의 존재(Dasein) 실존 분석에서 더 나아가, 존재 자체의 근원적인 문제를 탐구하는 것이다. 특히, '도약' 장에서는 존재에 대한 질문 자체가 도약이며, 이 도약은 더욱 원초적인 사유를 위한 공간을 연다고 설명한다. 존재(da-sein)는 투사-개방이기 때문에, 도약은 존재의 본질적 흔들림이 사유-말하기에서 토대를 세울 수 있는 장소를 연다.4. 5. 미래 세대(The Ones to Come)
하이데거는 그의 저서 『철학에의 기여』에서 '미래 세대'라는 개념을 제시한다. 이는 이전 저서인 『존재와 시간』에서 제시된, 이성적 동물로서의 인간(animal rationale)에서 벗어나 존재(Dasein)로의 전환을 의미한다. 또한, 표상적 사유에서 벗어나 개념적이거나 존재-역사적인 사유로의 전환을 의미하기도 한다. 이러한 전환 과정에서 '미래 세대'는 새로운 시작으로의 이행을 반영하는 중요한 요소 중 하나이다.5. 하이데거 철학과 현대 한국 사회
하이데거의 철학은 그의 저서 『철학에의 기여』를 중심으로 현대 한국 사회에 여러 시사점을 제시한다. 특히 '마지막 신', '존재 망각', '도약' 등의 개념은 현대 사회의 문제점을 비판하고 새로운 방향을 모색하는 데 중요한 통찰을 제공한다.
하이데거는 『철학에의 기여』에서 『예술작품의 기원』에서 소개했던 땅과 세계 개념을 바탕으로 "마지막 신" 개념을 도입했다. 이를 통해 『존재와 시간』의 현상학적 분석에서 나아가 인간의 역사적 결단으로서의 존재(Dasein)의 토대를 마련하는 방향으로 전환했다. 땅은 세계에 대한 가능성의 조건으로 이해되며, 이 둘은 끊임없는 투쟁과 갈등을 벌인다.
『철학에의 기여』는 "존재의 본질적 흔들림"에 초점을 맞추며, 여섯 개의 "결합"(메아리, 전개, 도약, 토대, 미래 세대, 마지막 신)을 통해 새로운 시작으로의 이행을 제시한다. 이는 인간을 이성적 동물에서 존재(Dasein)로, 사유를 표상에서 존재-역사적인 사유로 전환하는 과정이다.
5. 1. 기술 문명 비판
하이데거는 『철학에의 기여』에서 "마지막 신" 개념을 통해 기술 문명에 대한 비판적 관점을 제시한다. 그는 현대 사회의 기계화, 거대함, 계산 가능성이 모든 존재를 창조, 재현, 설명 가능한 것으로 축소시킨다고 보았다. 이러한 관점은 존재의 질문을 축소시키며, 이는 형이상학의 역사에서 "최초의 시작"의 일부이자 "다른 시작"으로 이어질 수 있는 고통스러운 과정으로 이어진다.[1]하이데거는 존재(being)와 존재(be-ing) 사이의 끊임없는 상호작용을 "메아리(Echo)"라고 표현하며, 이는 현대 사회의 기술 만능주의와 성장 중심주의에 대한 비판적 성찰을 제공한다. 그는 "도약(Leap)"을 통해 존재에 대한 질문을 제기하고, 이를 통해 더욱 근원적인 사유를 위한 공간을 열어야 한다고 주장한다. 이것은 단순한 현상학적 환원이 아니라, 철학 역사의 새로운 시작을 위한 사유의 전환이다.[1]
5. 2. 존재 망각과 회복
하이데거는 『철학에의 기여』에서 "마지막 신"이라는 개념을 도입하며, 이전의 현상학적 분석 중심에서 벗어나 인간의 역사적 결단으로서의 존재(Dasein)를 탐구한다.[1] 그는 땅과 세계의 개념을 통해 존재의 진리를 탐구하고, 형이상학을 넘어 "다른 시작"으로 나아갈 것을 제시한다.[1]존재(being)는 "존재 부여"(enowning)의 순간을 통해 드러나며, 이는 현재, 미래, 과거의 상호작용 속에서 발생한다.[1] 『철학에의 기여』는 "존재의 본질적 흔들림"에 초점을 맞추며, 여섯 개의 "결합"을 통해 새로운 시작으로의 이행을 보여준다.[1]
- 메아리(Echo): 존재(being)와 존재(be-ing)의 상호작용, 그리고 기계화, 거대함, 계산 등으로 특징지어지는 현대 사회의 '존재 망각' 문제를 지적한다. 이러한 문제는 형이상학의 역사에서 존재의 질문이 축소된 결과이며, 더욱 근원적인 질문으로 이어질 수 있다.[1]
- 전개(Playing-Forth): 형이상학을 극복 대상이 아닌 이해의 대상으로 보며, 이를 통해 철학의 진정한 질문을 제기할 수 있다고 본다.[1]
- 도약(Leap): 존재에 대한 질문 자체가 도약이며, 이를 통해 더욱 근원적인 사유를 위한 공간이 열린다. 도약은 존재(da-sein)의 본질적 흔들림이 사유-말하기에서 토대를 세울 수 있는 장소를 열어준다.[1]
- 토대(Grounding)[1]
- 미래 세대(The Ones to Come)[1]
- 마지막 신(The Last God)[1]
5. 3. 한국적 맥락에서의 수용과 변형
하이데거의 철학은 그의 저서 『철학에의 기여』에서 제시된 "마지막 신" 개념을 중심으로 한국의 철학적, 사회문화적 맥락에서 다양하게 수용되고 변형될 수 있다. 하이데거는 『존재와 시간』에서 현상학적 분석에 중점을 두었지만, 『철학에의 기여』에서는 인간의 역사적 결단으로서의 존재(Dasein)의 토대를 마련하는 방향으로 전환한다. Dasein|다자인de은 '거기에 있음'을 뜻하는 독일어 단어로, 하이데거 철학에서 인간 실존을 가리키는 핵심 개념이다.하이데거는 땅과 세계의 개념을 통해 "최초의 시작"에서 형이상학을 넘어 존재의 진리(Sein|자인de)에 대한 질문을 제기하는 "다른 시작"으로의 이행을 제시한다. 이 과정에서 인간은 신(들)에 맞서며, 이들 사이의 공간은 "존재 부여"(enowning)의 순간을 위해 열린다.
『철학에의 기여』는 여섯 개의 "결합"으로 구성되어 새로운 시작으로의 이행을 반영한다.
- 메아리(Echo): 존재(being)와 존재(be-ing)의 상호작용을 다루며, 형이상학의 역사에서 존재의 질문이 축소되는 문제를 지적한다.
- 전개(Playing-Forth): 최초의 시작과 다른 시작 사이의 관계를 통해 형이상학을 이해하고 철학의 진정한 질문을 제기한다.
- 도약(Leap): 존재에 대한 질문 자체가 도약이며, 더욱 원초적인 사유를 위한 공간을 연다.
- 토대(Grounding)
- 미래 세대(The Ones to Come)
- 마지막 신(The Last God)
이러한 하이데거의 철학적 개념들은 한국 사회의 특수한 역사적, 문화적 맥락과 결합하여 다양한 방식으로 해석되고 적용될 수 있다. 예를 들어, '도약' 개념은 급격한 사회 변화와 새로운 가치관의 등장을 설명하는 데 사용될 수 있으며, '미래 세대' 개념은 미래 지향적인 사회 발전을 위한 철학적 논의의 토대를 제공할 수 있다.
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