휴머니즘에 대해서
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1. 개요
휴머니즘은 사르트르의 실존주의와 하이데거의 비판과 관련하여 논의된다. 하이데거는 사르트르의 "실존주의는 인본주의다"에 대한 답변에서 존재 양식을 사용해 자유 개념의 토대를 마련하려 했으며, 자체로서의 존재와 자기 자신을 위한 존재를 구분했다. 하이데거는 사르트르의 "존재가 본질에 앞선다"는 명제를 형이상학적 진술의 역전으로 비판하며, 존재의 진리에 대한 무지 속에서 형이상학에 머물러 있다고 지적했다.
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마르틴 하이데거의 《철학에의 기여》는 그의 사상을 존재의 실존 분석에서 존재의 본질적 흔들림으로 전환시키는 데 중요한 역할을 하며, 형이상학을 넘어 존재의 진리에 대한 질문을 제기하는 "다른 시작"을 모색하는 책이다.
| 휴머니즘에 대해서 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 제목 | 휴머니즘에 대하여 |
| 원제 | Über den Humanismus |
| 저자 | 마르틴 하이데거 |
| 발표 | 1947년 |
| 장르 | 철학 에세이 |
| 언어 | 독일어 |
| 내용 | |
| 주제 | 실존주의 존재론 휴머니즘 비판 |
| 주요 주장 | 휴머니즘은 인간의 본질에 대한 근본적인 질문을 간과한다. 인간은 존재의 목자이다. 사유는 존재에 대한 응답이다. |
| 영향 | |
| 영향 받은 사상가 | 자크 데리다 미셸 푸코 조르주 바타유 |
| 관련 개념 | 탈구축 차연 타자 |
| 기타 | |
| 중요성 | 20세기 철학에 큰 영향을 미쳤으며, 휴머니즘에 대한 비판적 성찰을 제공한다. |
2. 사르트르의 실존주의와 하이데거의 비판
하이데거는 사르트르의 유명한 연설 "실존주의는 인본주의다"에 답변하며, 존재 양식을 사용하여 존재론적으로 자유 개념의 토대를 마련하려고 시도한다. 그 과정에서 자체로서의 존재와 자기 자신을 위한 존재를 구분한다. 사르트르의 실존주의는 편지에서 다음과 같이 비판받는다.
실존주의는 존재가 본질에 앞선다고 말합니다. 이 진술에서 그는 플라톤 시대부터 ''본질''이 ''존재''에 앞선다고 말해 온 형이상학적 의미에 따라 ''존재''와 ''본질''을 취하고 있습니다. 사르트르는 이 진술을 뒤집습니다. 그러나 형이상학적 진술의 역전은 여전히 형이상학적 진술입니다. 그것으로 그는 존재의 진리에 대한 무지 속에서 형이상학에 머물러 있습니다.[3]
2. 1. 존재와 본질에 대한 논의
장폴 사르트르의 "존재가 본질에 앞선다"는 명제는 플라톤 시대부터 ''본질''이 ''존재''에 앞선다고 말해 온 형이상학을 뒤집은 것이다. 그러나 마르틴 하이데거는 형이상학적 진술의 역전은 여전히 형이상학적 진술이며, 존재의 진리에 대한 무지 속에서 형이상학에 머물러 있는 것이라고 비판한다.[3] 하이데거는 존재 양식을 사용하여 존재론적으로 자유 개념의 토대를 마련하려고 시도하며, 그 과정에서 자체로서의 존재와 자기 자신을 위한 존재를 구분한다.2. 2. 형이상학 비판과 존재의 진리
하이데거는 장 폴 사르트르의 연설 "실존주의는 인본주의다"에 답변하며, 존재 양식을 사용하여 존재론적으로 자유 개념의 토대를 마련하려 시도한다.[3] 그 과정에서 자체로서의 존재와 자기 자신을 위한 존재를 구분한다.[3]하이데거는 사르트르가 "존재가 본질에 앞선다"라고 말하며, 플라톤 시대부터 ''본질''이 ''존재''에 앞선다고 말해 온 형이상학적 의미에 따라 ''존재''와 ''본질''을 취하고 있다고 비판한다.[3] 사르트르는 이 진술을 뒤집었지만, 형이상학적 진술의 역전은 여전히 형이상학적 진술일 뿐이며, 존재의 진리에 대한 무지 속에서 형이상학에 머물러 있다고 지적한다.[3]
3. 한국 사회와 실존주의
3. 1. 실존주의와 민주화 운동
3. 2. 더불어민주당과 실존주의
참조
[1]
서적
Über den Humanismus
Klostermann
1949
[2]
서적
Martin Heidegger: From Phenomenology to Thought
Martjinus Nijhoff
1967
[3]
서적
Basic Writings from 'Being and Time' (1927) to 'The Task of Thinking' (1964)
https://books.google[...]
Routledge & Kegan Paul
1978
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