청명상하도
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1. 개요
청명상하도는 북송 시대 화가 장택단이 그린 것으로 추정되는 그림으로, 송나라의 번영했던 도시의 모습을 담고 있다. 그림은 약 25.5cm 높이, 5.25m 길이의 두루마리 형태로, 814명의 인물, 28척의 배, 60마리의 동물 등 다양한 요소들을 묘사하고 있다. 도시와 농촌 풍경을 담고 있으며, 도시 중심부에는 홍교라는 다리가 있고, 다양한 상점과 사람들의 경제 활동을 보여준다. 명나라 이후 여러 모사본이 제작되었으며, 청나라 궁정 화가들이 그린 청궁본도 유명하다. 2010년 상하이 엑스포에서는 디지털 버전으로 재현되어 전시되기도 했다. 그림의 제목과 묘사된 내용에 대한 다양한 해석과 논란이 존재하며, 2024년에는 한국어로 번역되어 출간되면서 한국 대중의 관심도 높아졌다.
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청명상하도 | |
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기본 정보 | |
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제목 | 청명상하도 |
다른 언어 제목 | 중국어: 清明上河圖 |
화가 | 장택단 |
제작 연도 | 1085–1145 |
종류 | 먹과 색을 사용한 비단 두루마리 그림 |
세로 | 25.5 cm |
가로 | 525 cm |
소장 | 고궁박물원 |
도시 | 베이징 |
중국어 정보 | |
병음 | Qīngmíng Shànghé Tú |
웨이드-자일스 | Ch‘ing1-ming2 Shang4-ho2 T‘u2 |
예일 로마자 | cing1 ming4 soeng6 ho4 tou4 |
광동 로마자 | Chīngmìhng Seuhnghòh Tòuh |
주음부호 | ㄑㄧㄥ ㄇㄧㄥˊ ㄕㄤˋ ㄏㄜˊ ㄊㄨˊ |
참고 정보 | |
관련 정보 | "중국의 모나리자"라고 불림 11세기에서 12세기에 걸쳐 제작됨 가장 유명한 그림 중 하나 |
2. 원본 및 작가
원본 그림은 송나라에서 가장 유명한 작품 중 하나로 칭송받고 있다.[6] 그러나 1127년 금나라가 북송을 멸망시키면서 많은 기록이 파괴되어, 화가 장택단에 대해서는 알려진 바가 거의 없다. 그림의 제작자, 제작 시기와 장소, 작품의 의도된 의미에 대해서는 지속적인 논쟁과 연구가 이루어지고 있다. 장택단이 화가라는 최초의 언급은 1186년 금나라 황실 관리였던 장주(張著, 12세기 후반 활동)의 비문으로, 그는 장택단의 작품으로 Xihu zhengbiao tu중국어(서호정표도(西湖爭標圖))와 Qingming shanghe tu중국어(청명상하도(清明上河圖))를 언급하며, 이들을 신품(神品)으로 평가했다.[7][8]
이 그림은 크게 시골 풍경과 도시 풍경 두 부분으로 구성된다. 오른쪽 부분은 도시의 시골 지역으로, 농부, 염소치는 사람, 돼지치는 사람 등 한가로운 시골 사람들의 목가적인 풍경이 묘사되어 있다.[10] 시골길은 넓어져 도로가 되고 도시 도로와 합쳐진다. 왼쪽 부분은 도시 지역으로, 배에 짐을 싣는 모습, 상점, 세무서 등 다양한 경제 활동과 모든 계층의 사람들이 묘사되어 있다.[10]
명나라 이후, 원본의 명성을 이어받아 화제와 구도 등을 계승한 같은 제목의 그림이 많이 그려졌다. 전 세계적으로 41점에서 50여 점이 존재하는 것으로 알려져 있다.[31][32] 크게 세 가지 계통으로 나뉜다.
2010년 상하이 엑스포에서 원본을 3D 애니메이션으로 재해석한 디지털 버전이 공개되었다. 이 디지털 버전은 이후 홍콩, 마카오, 타이완, 싱가포르 등지에서 전시되었으며, 현재는 상하이 중국미술관에 영구 전시 중이다.
이 두루마리는 높이 25.5cm, 길이 5.25m이다.[9] 두루마리에는 814명의 사람, 28척의 배, 60마리의 동물, 30채의 건물, 20대의 차량, 8개의 가마, 그리고 170그루의 나무가 그려져 있다.[10]
3. 내용 및 구성
도시 중심부에는 술, 곡물, 중고품, 조리 도구, 활과 화살, 등롱, 악기, 금은 보석, 장식품, 염색된 직물, 그림, 약, 바늘, 공예품 등을 파는 다양한 상점들이 묘사되어 있다.[10] 그림의 중심이자 주요 초점은 홍교(虹橋) 또는 상토교(上土橋)라고 불리는 큰 다리이다. 다리 위에서는 배가 다리와 충돌할 위험에 처한 긴박한 상황이 묘사되어 있다.[10] 다리 주변에는 다양한 규모와 스타일의 여관, 사찰, 개인 주택, 관공서 건물 등이 묘사되어 있다.[10]
사람과 상품은 바퀴 달린 수레, 역축(役畜)(특히 많은 당나귀와 노새), 가마, 그리고 마차 등 다양한 방법으로 운반된다. 강에는 어선과 여객선이 가득 차 있으며, 강가에는 더 큰 배를 끌어당기는 사람들이 있다.[10]
이러한 세부 사항의 상당수는 북송의 수도 생활상을 묘사하고 있는 東京夢華錄|동경몽화록중국어의 내용과 일치한다.[10]
4. 여러 판본
계통 소장처 특징 장택단 진작 계통 베이징 고궁박물원 북송 말기 작품으로 추정되나, 남송 초기 개봉의 번영을 회상하며 그린 것이라는 설도 있다. 권말과 관인 부분이 없고 후반부의 많은 부분이 잘려나갔다는 연구도 있다. 명나라 화가 구영이 그렸다고 여겨지는 계통 오쿠라 슈코칸(일본), 린겐 미술관(일본), 쓰쿠바산 신사(일본), 나라현립미술관(일본) 등 소주의 풍경을 그린 것이 많다. "청원본" 계통 타이완 국립고궁박물원 건륭 원년(1736년) 12월 청나라 궁정 화가 5명이 공동 제작하여 건륭제에게 바친 작품.
일반적으로 원본에 충실한 초기 모사본은 원나라 시대의 조맹부(趙孟頫)가 제작한 것으로 알려져 있다. 명나라 화가 구영(仇英)은 원본과 상당한 차이가 있는 여러 모사본을 제작한 것으로 알려져 있는데, 그중 하나는 메트로폴리탄 미술관에, 다른 하나는 원본보다 긴 6.7미터 길이로 제작되었다.[11] 구영본은 송나라 시대의 풍경을 명나라 시대의 풍경으로 바꾸고, 등장인물의 의상과 차량의 스타일을 업데이트했다. 송나라의 나무 다리는 명나라 재현본에서는 돌다리로 바뀌었고, 배가 다리에 부딪히려는 장면 대신 사람들이 밧줄로 배를 체계적으로 다리 아래로 안내하는 장면이 묘사되었다.[11]
옹정제가 의뢰한 "청궁본(清宮本)"은 궁정 화가 5명(진묵(陳枚), 손호(孫祜), 금곤(金昆), 대홍(戴洪), 성지도(程志道))에 의해 완성되었다.[13] 이 그림은 혁신적인 현대적인 스타일, 높은 수준의 디테일, 온전한 보존 상태로 구별되며, 국립 고궁박물원에 소장되어 있다.[14] 청궁본에는 4,000명이 넘는 사람들이 등장하며, 크기는 11미터 × 35cm이다.[26]
일본에도 「청명상하도」가 여러 점 소장되어 있는데, 오쿠라 슈코칸, 린겐 미술관, 쓰쿠바산 신사, 나라현립미술관, 센다이시 박물관, 묘각사, 도쿄국립박물관, 궁내청 등에 소장되어 있다고 한다.
5. 현대적 재해석
5. 1. 디지털 버전
2010년 상하이 엑스포 기간 중 중국관에서는 원본 그림을 3D 애니메이션 디지털 버전인 ''지혜의 강(River of Wisdom)''으로 재현하여 선보였다. 이는 원본 두루마리 크기의 약 30배에 달하는 128m × 6.5m 크기였다. 움직이는 인물과 사물이 등장하고 하루 4분 주기로 낮과 밤이 바뀌는 컴퓨터 애니메이션 벽화는 중국관의 주요 전시물 중 하나였으며, 예약을 해도 2시간씩 기다려야 할 정도였다.[20]
엑스포 이후 이 디지털 버전은 2010년 11월 9일부터 29일까지 홍콩의 아시아월드-엑스포에서, 2011년 3월 25일부터 4월 14일까지는 마카오의 마카오 돔에서 전시되었다.[20][22] 2011년 7월 1일부터 9월 4일까지는 타이완 타이페이의 엑스포 돔에서 전시되었고,[23] 2011년 12월 7일부터 2012년 2월 6일까지는 ''움직이는 걸작: 살아있는 예술로서의 송나라(A Moving Masterpiece: The Song Dynasty As Living Art)'' 전시회의 일환으로 싱가포르 엑스포에서 전시되었다.[24] 현재는 상하이 중국미술관에 영구 전시되어 있다.
6. 논란과 해석
이 그림의 제목인 "청명(Qingming)"의 정확한 의미에 대해서는 논란이 있다. "평화와 질서"를 의미하는지, 아니면 청명절을 가리키는지에 대한 이견이 존재한다.[4] 이에 따라 다음과 같은 다양한 번역이 제시되었다.
- ''청명절 강변 풍경''
- ''청명절 강 상류로 가는 길''
- ''청명절 汴河(변하)변의 삶''
- ''청명절(혹은 맑고 밝은 절기) 汴河(변하)변의 삶''
- ''청명절 강변 풍경''
- ''청명절 강 상류''
- ''강에서 맞는 춘절''[25]
- ''강변의 춘절''
- ''강 위에 평화가 지배하다''
1960년대 후반, 타이베이 고궁박물원은 이 그림을 대략 ''카타이의 도시''로 번역하기도 했다.[26][27]
일부 학자들은 오랫동안 받아들여져 온 송나라 원본에 대해 다음과 같은 세 가지 의문을 제기한다.[4]
일부 학자들은 그림 속 도시가 이상화된 도시이며,[4] 1127년 송나라 멸망 이후에 그려졌고, 이른 가을의 장면을 묘사한 것이라고 주장한다. 그러나 다른 학자들은 도시가 실제로 개봉이며, 그림이 청명절이 아니라 중국력의 청명 절기의 하루를 묘사하는 것이라고 본다.[28]
그림에 대한 비유적 해석으로, 번영의 표면 아래에 도사리고 있는 위험을 황제에게 경고하기 위한 미묘한 간청이라는 주장도 제기된다. 개봉은 남쪽에서 곡물을 수입해야 했지만, 그림에는 부두에서 근무하는 하급 관리만 보이고, 성문과 부두에 배치된 경비병은 적고 경계하는 모습도 아니었다. "청명"이라는 용어는 명절이나 역법을 가리키는 것이 아니라, ''후한서''의 清明之世|청명지세중국어 ("밝고 깨끗한 시대")라는 구절에서 따온 것으로, 풍자적으로 사용되었다는 것이다.[29]
7. 한국과의 관계
2024년 톈위빈의 저서 《청명상하도》가 김주희의 번역으로 글항아리에서 한국어로 출간되어, 이 그림에 대한 한국 대중의 관심을 불러일으켰다.[1]
8. 갤러리
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