클라데네츠

1. 개요

클라데네츠는 러시아 민담에 등장하는 마법의 검으로, 종종 보물이나 숨겨진 검으로 묘사된다. 어원에 대한 다양한 설이 존재하며, "보물"을 의미하는 슬라브어 단어에서 유래되었거나, "강철로 만들어진"을 의미하는 단어에서 파생되었을 가능성이 제기된다. 클라데네츠는 스스로 휘둘러지는 검인 메흐-사모세크와 동일시되기도 하며, 문학 작품, 특히 예루슬란 라자레비치에 관한 이야기에서 불타는 방패나 불꽃 창과 함께 등장한다.

2. 어원

막스 바스머의 사전은 클라데네츠를 "러시아 이야기 속의 마법의 검"을 지칭하는 수식어로 정의하며, "마법의 검"으로 번역되기도 한다. 클라데네츠는 특정 검의 이름이라기보다는 마검과 같은 일반적인 정의를 나타내는 단어이다.

클라데네츠의 어원에 대해서는 여러 가지 설이 있다.

* 보물({{lang|ru|клад|클라트}}) 또는 놓다({{lang|ru|класть|클라스티}}) 관련 설: 슬라브어 단어 klad([[wikt:клад^러시아어, 보물, 축적)와 관련이 있을 수 있다는 주장이 있지만, 많은 언어학자들은 이 가능성에 회의적이다. 클라데네츠 검이 보물처럼 벽 속, 바위 밑, 성스러운 나무 아래 등에 숨겨져 있다가 보고티르 영웅에 의해 발견되는 모티프와 자주 연결된다는 점 때문에, 조지 버나드스키는 이를 "숨겨진 검"으로 번역하기도 했다. 이는 '놓다' 또는 '두다'를 의미하는 러시아어 동사 klast([[wikt:класть^러시아어)와 연결 짓는 해석으로 볼 수 있다.

* 강철({{lang|ru|уклад|우클라트}}) 관련 설: 보다 유력한 설명 중 하나는 '강철'을 의미하는 러시아어 단어 uklad[ny](укладъ, укладный^러시아어)에서 파생되었다는 것이다. 러시아 과학 아카데미에서 발행한 사전들 역시 클라데네츠를 "강철로 만들어진"으로 정의하고 있으며, 이에 따라 일부 문헌에서는 "강철의 검"으로 번역하기도 한다.

* 이탈리아 로맨스 유래 설: 알렉산더 베셀로프스키는 1888년에 클라데네츠가 보바 코롤레비치 이야기 속 검 이름인 Kgl'arentsya(кгляренцыя, кгляренция^러시아어) 또는 Kgl'adentsya(кгляденцыя, кгляденция^러시아어)가 변형된 발음일 수 있다는 이론을 제시했다. 보바의 러시아-우크라이나 이야기는 중세 이탈리아 로맨스 부오보 다 안토나에서 각색되었는데, 원본 검의 이름은 Clarença^{이탈리아어} 또는 Chiarenza^{이탈리아어}이다. 이 어원은 막스 바스머의 사전에서도 지지하고 있다.

이 외에도 mech-kolunets(меч-колуне́ц^러시아어)라는 변형된 형태가 페초리 지역의 빌리나에서 나타나기도 한다.

3. 특징

클라데네츠는 특정 검을 지칭하는 고유명사가 아니라, 마검과 같이 어떤 종류의 검을 정의하는 단어이다. 막스 파스머의 『러시아어원사전』(1967년)에서는 "러시아 민담에서의 마법 검"으로 정의하고 있으며, 이에 따라 "마법 검"으로 번역되기도 한다.

그 어원에 대해서는 여러 설이 존재한다. 슬라브어로 "보물"을 의미하는 клад^러시아어에서 유래했다는 설, "놓다"라는 의미의 класть^러시아어에서 유래했다는 설, 강철을 의미하는 укладъ, укладный^러시아어에서 유래하여 "강철의 검"으로 번역되기도 한다는 설, 그리고 알렉산드르 베셀로프스키가 제기한 이탈리아 로맨스 속 검 이름(Clarença^{이탈리아어} 등)에서 변형되었다는 설 등이 있다. 파스머의 사전 역시 이탈리아 검 이름 유래설을 언급하고 있다.

페초라 지역의 빌리나에서는 меч-колуне́ц^러시아어라는 변형된 표기도 나타난다.

3.1. 마법의 검

막스 바스머의 사전은 클라데네츠를 "러시아 이야기 속의 마법의 검"을 가리키는 수식어로 정의한다. 이 때문에 클라데네츠 검은 종종 "마법의 검"으로 번역된다.

'클라데네츠'라는 이름의 어원에 대해서는 여러 가지 설이 존재한다.

* 보물(클라트) 유래설: 슬라브어 단어 клад^러시아어("보물", "축적")와 관련이 있을 수 있다는 주장이다. 이와 관련하여 클라데네츠 검이 '보물'처럼 벽 속이나 바위 밑, 또는 성스러운 나무 아래 숨겨져 있다가 보고티르 영웅에게 발견되기를 기다리는 모티프와 자주 연결된다는 지적이 있다. 조지 버나드스키는 이를 바탕으로 클라데네츠를 "숨겨진 검"으로 해석하기도 했다. 하지만 많은 언어학자들은 '클라트'가 클라데네츠 검 이름의 직접적인 어원이라는 점에는 회의적이다.
* 놓다(클라스티) 유래설: '놓다' 또는 '두다'라는 의미의 러시아어 동사 класть^러시아어에서 유래했다는 설도 있다.
* 강철(우클라트) 유래설: '강철'을 의미하는 러시아어 단어 укладъ, укладный^러시아어에서 파생되었다는 설이다. 러시아 과학 아카데미에서 발행한 사전 등에서는 클라데네츠를 "강철로 만들어진" 것으로 정의하기도 한다. 이 때문에 일부 번역에서는 "강철의 검"으로 옮기기도 한다.
* 이탈리아 검 이름 유래설: 알렉산드르 베셀로프스키는 1888년에 클라데네츠가 Бова Королевич^러시아어 이야기에 나오는 검 이름 кгляренция^러시아어 또는 кгляденция^러시아어가 변형된 발음일 수 있다고 보았다. 보바 이야기는 중세 이탈리아 로맨스인 비비스 오브 햄프턴의 이탈리아어판 Buovo d'Antona^{이탈리아어}를 러시아어와 우크라이나어로 각색한 것인데, 원작에 등장하는 검의 이름은 Clarença^{이탈리아어} 또는 Chiarenza^{이탈리아어}였다. 막스 바스머의 사전에서도 이 어원설을 지지하며 클라데네츠를 "러시아 이야기 속의 마법의 검"으로 정의했다.

한편, 페초라 지역의 빌리나(영웅 서사시)에서는 меч-колуне́ц^러시아어이라는 변형된 표기도 나타난다.

3.2. 숨겨진 보물

"클라데네츠"라는 이름은 슬라브어 단어 клад^러시아어(보물, 축적)와 연관 지을 수 있다. 하지만 많은 언어학자들은 이 단어가 클라데네츠 검 이름의 직접적인 어원인지에 대해서는 회의적이다.

일부 문헌에서는 클라데네츠 검이 '보물'이라는 의미와 연결되어, 벽 속이나 바위 아래, 또는 신성한 나무 밑에 숨겨져 있다가 보고티르 영웅에 의해 발견되기를 기다리는 모티프와 자주 관련된다고 지적한다. 이러한 해석에 따라 조지 버나드스키는 클라데네츠를 "숨겨진 검"으로 번역하기도 한다. 이는 '놓다' 또는 '두다'라는 의미의 러시아어 동사 класть^러시아어에서 유래했다는 어원설과도 연결된다.

3.3. 사모세크와의 관계

버나드스키는 러시아 민담에서 흔히 등장하는 요소로 기계 클라데네츠와 함께 "스스로 휘둘러지는 검"(Меч-самосек^러시아어)을 언급한다. 그러나 그는 클라데네츠 검은 보가티르가 직접 휘둘러야 하므로, 자동으로 움직이는 사모세크와는 다른 종류의 검이라고 구분한다.

반면, 엘레아자르 M. 멜레틴스키가 감수한 신화 사전을 비롯한 다른 자료에서는 이 두 검(Меч-кладенец^러시아어와 Меч-самосек^러시아어)을 동일한 것으로 보기도 한다. 이러한 견해는 클라데네츠가 '보물'을 의미하며 종종 벽 안에 숨겨지는 모티프와 관련이 있다는 설명에 기반한다. 예를 들어, "바빌론 도시 이야기"(Сказании о Вавилоне-граде^러시아어)에서는 느부갓네살 왕이 자신의 필승 검인 사모세크를 벽 안에 숨기라고 명령하는 내용이 나온다. 이 이야기 속에서 사모세크 검은 "아스피드-즈메이"(Аспид-змей^러시아어, 아스프 뱀과 용을 의미)라는 다른 이름을 가지고 있으며, 뱀으로 변신하는 능력을 가진 것으로 묘사되기도 한다.

다른 문헌에서는 사모세크 검이 성 게오르기우스의 명령을 받아 타타르 군주의 목을 베는 이야기도 전해진다.

4. 문학 작품에서의 등장

러시아의 옛날 이야기(스카즈카)인 「예루슬란 라자레비치」에 클라데네츠 검이 등장한다. 이야기 속에서 주인공 예루슬란은 거대한 머리를 만나는데, 그 머리는 자신의 아래에 클라데네츠 검이 숨겨져 있으며, 이 검으로 '불타는 방패와 불꽃 창의 제왕'(царь, Огненный Щит, Пламенные Копья^러시아어)을 물리칠 수 있다고 알려준다. 다른 버전의 이야기에서는 불의 방패(Огненный Щит^러시아어) 및 불꽃 창(Пламенные Копья^러시아어)과 함께 메치-클라데네츠가 언급되기도 한다.

알렉산드르 아파나시에프가 수집한 이야기 중 하나인 폭풍-보가티르, 암소의 아들 이반 (아파나시에프 136번)에서도 이 검이 잠시 언급되지만, 이야기 전개에 중요한 역할을 하지는 않는다.