타데우시 지엘린스키
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1. 개요
타데우시 지엘린스키는 폴란드계 고전학자로, 1859년 현재 우크라이나 지역에서 태어나 1944년 사망했다. 라이프치히 대학교에서 박사 학위를 받았으며, 상트페테르부르크 대학교와 바르샤바 대학교에서 교수를 역임했다. 고대 그리스 문화, 종교, 고전학 연구에 기여했으며, 키케로의 산문 리듬 연구로 널리 알려져 있다. 또한 미하일 바흐친의 초기 멘토였으며, 저서로 '고대에 대한 우리의 빚', '고대 그리스의 종교' 등이 있다.
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| 타데우시 지엘린스키 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 원어 이름 | Tadeusz Stefan Zieliński |
| 로마자 표기 | Tadeusz Stefan Zieliński |
| 러시아어 이름 | Фаддей Францевич Зелинский (Faddey Frantsevich Zelinskiy) |
| 출생일 | 1859년 9월 14일 |
| 출생지 | 러시아 제국 키예프 총독령 우만 근처 Skrzypczyńce |
| 사망일 | 1944년 5월 8일 |
| 사망지 | 나치 독일 바이에른 숀도르프 |
| 국적 | 러시아 제국 -> 폴란드 독립 후 폴란드 |
| 직업 | 교수 |
| 학력 | |
| 대학 | 상트 페테르부르크 대학 바르샤바 대학 야기엘론스키 대학 |
| 분야 | 문헌학 고전학 |
| 하위 분야 | 폴란드 문헌학 |
2. 생애와 경력
타데우시 지엘린스키는 고대 그리스 문화와 고대 그리스 종교의 역사, 고전학, 그리고 고전 연구 대중화에 관한 저술을 남겼으며, 이 저술들은 주로 러시아어와 독일어로 출판되었다.[3] 1884년 상트페테르부르크 대학교의 교수가 되었으며, 폴란드 독립 이후 제2 폴란드 공화국 시대인 1922년부터 1939년까지 바르샤바 대학교에서 고전학 교수를 역임했다.[4] 야기엘론 대학교, 크라쿠프 (1930)를 포함한 12개의 서유럽 대학교에서 명예 박사 학위를 받았다. 1933년부터 1939년까지 지엘린스키는 폴란드 문학 아카데미의 회원이었다.[5]
2. 1. 초기 생애와 교육
타데우시 지엘린스키는 1859년 9월 14일 러시아 제국 (현재 우크라이나)의 스크르지프친체에서 폴란드계 아버지 프란치셰크와 어머니 루드비카(폴란드어: Grudzińska, 그루진스카) 사이에서 태어났다.[3] 그는 1869년부터 1876년까지 상트페테르부르크에서 중등학교를 다녔으며, 이후 1876년부터 1881년까지 라이프치히, 뮌헨, 비엔나에서 공부했다. 1880년에는 라이프치히 대학교에서 "고대 아티카 코미디의 구성"이라는 논문으로 박사 학위를 받았다.[3]2. 2. 학문적 경력
타데우시 지엘린스키는 1880년 라이프치히 대학교에서 "고대 아티카 코미디의 구성"이라는 논문으로 박사 학위를 받았다.[3] 그는 고대 그리스 문화와 고대 그리스 종교의 역사, 고전학, 그리고 고전 연구 대중화에 관한 저술을 남겼으며, 이 저술들은 주로 러시아어와 독일어로 출판되었다.1884년 상트페테르부르크 대학교의 교수가 되었으며, 폴란드 독립 이후 제2 폴란드 공화국 시대인 1922년부터 1939년까지 바르샤바 대학교에서 고전학 교수를 역임했다.[4] 야기엘론 대학교, 크라쿠프 (1930)를 포함한 12개의 서유럽 대학교에서 명예 박사 학위를 받았다. 1933년부터 1939년까지 지엘린스키는 권위 있는 폴란드 문학 아카데미의 회원이었다.[5]
2. 3. 가족의 비극
타데우시 지엘린스키의 딸은 1938년 소련 정권에 의해 처형된 블라디미르 베네셰비치 교수의 아내가 되었다. 그의 친아들인 아드리안 피오트로프스키는 1937년 11월 NKVD에 체포되어 처형되었다.[6]2. 4. 제2차 세계 대전과 죽음
제2차 세계 대전 발발 후, 지엘린스키는 폴란드를 떠나 아들과 함께 바이에른에서 살았다. 그는 그곳에서 자신의 "대작"으로 여겨지는 ''고대 세계의 종교''를 완성한 후 1944년에 사망했다.[7]3. 학문적 업적
지엘린스키는 1903년에 일련의 강연에서 고전 고대 연구의 교육적 중요성을 옹호하였고, 그 결과 1905년에 "고대에 대한 우리의 빚" (Drevnij mir i myru)을 출판했다. 이 책에서 그는 고전 교육이 자연 과학 및 찰스 다윈의 진화론과 양립할 수 있다고 주장했다. 1911년까지 이 책은 프랑스어, 영어, 체코어, 이탈리아어로 번역되었으며, 독일어 번역은 세 번째 판으로 출판되었다.[11]
3. 1. 키케로 연구
지엘린스키는 고전 연구의 여러 분야에서 활동했지만, 서방 세계에서 그가 가장 잘 알려진 연구 중 하나는 1904년에 출판된 키케로의 산문 리듬에 대한 연구로, 오늘날에도 종종 언급된다.[8] (클라우술라(수사학) 참조). 그는 또한 미하일 바흐친의 초기 멘토이기도 했다. 지엘린스키의 개념인 '플리아스카'는 로고스 중심주의가 제스처와 춤을 언어에 통합하여 도전받는 개념으로, 자아와 타자 간의 의미 해석에 있어 집단 참여를 강조하는 바흐친의 소통 이론에서 언급된다.[9]3. 2. 에우리피데스 연구
지엘린스키는 서방 세계에서 1904년에 출판된 키케로의 산문 리듬에 대한 연구로 가장 잘 알려져 있으며, 이 연구는 오늘날에도 종종 언급된다.[8] (클라우술라(수사학) 참조). 그는 미하일 바흐친의 초기 멘토이기도 했다. 지엘린스키의 개념인 '플리아스카'는 로고스 중심주의가 제스처와 춤을 언어에 통합하여 도전받는 개념으로, 자아와 타자 간의 의미 해석에 있어 집단 참여를 강조하는 바흐친의 소통 이론에서 언급된다.[9]그의 저서 ''Tragodumena: De trimetri Euripidei evolutione''는 에우리피데스의 개별 희곡뿐만 아니라 에우리피데스의 전체 작품에서 연대기, 스타일 및 해결책에 대한 주요 참고 자료이며, 초기 내러티브 방법을 사용한다.[10]
3. 3. 고전 교육 옹호
지엘린스키는 고전 연구의 여러 분야에서 활동했지만, 서방 세계에서 그가 가장 잘 알려진 연구 중 하나는 1904년에 출판된 키케로의 산문 리듬에 대한 연구로, 오늘날에도 종종 언급된다.[8] (클라우술라(수사학) 참조). 그는 또한 미하일 바흐친의 초기 멘토이기도 했다. 지엘린스키의 개념인 '플리아스카'는 로고스 중심주의가 제스처와 춤을 언어에 통합하여 도전받는 개념으로, 자아와 타자 간의 의미 해석에 있어 집단 참여를 강조하는 바흐친의 소통 이론에서 언급된다.[9]그의 저서 ''Tragodumena: De trimetri Euripidei evolutione''는 에우리피데스의 개별 희곡뿐만 아니라 에우리피데스의 전체 작품에서 연대기, 스타일 및 해결책에 대한 주요 참고 자료이며, 초기 내러티브 방법을 사용한다.[10]
1903년에 일련의 강연에서 고전 고대 연구의 교육적 중요성을 옹호한 결과, 1905년에 "고대에 대한 우리의 빚" (Drevnij mir i myru)이 출판되었다. 이 작품에서 지엘린스키는 고전의 영향을 받은 교육이 자연 과학 및 찰스 다윈의 진화론과 양립할 수 있다고 주장한다. 1911년까지 이 작품은 프랑스어, 영어, 체코어, 이탈리아어로 번역되었으며, 독일어 번역은 세 번째 판으로 출판되었다.[11]
3. 4. 바흐친과의 관계
지엘린스키는 서방 세계에서 1904년에 출판된 키케로의 산문 리듬에 대한 연구로 가장 잘 알려져 있으며, 이 연구는 오늘날에도 종종 언급된다.[8] (클라우술라(수사학) 참조). 그는 미하일 바흐친의 초기 멘토이기도 했다. 지엘린스키의 개념인 '플리아스카'는 로고스 중심주의가 제스처와 춤을 언어에 통합하여 도전받는 개념으로, 자아와 타자 간의 의미 해석에 있어 집단 참여를 강조하는 바흐친의 소통 이론에서 언급된다.[9]4. 주요 저서
- Cicero im Wandel der Jahrhunderte|키케로 임 반델 데어 야훈데르테de (라이프치히, 1897, 2판 1908)
- 키케로 연설에서의 절 조항. 웅변적 리듬의 기초 (1904)
- 키케로 연설의 구성적 리듬. 웅변적 리듬 두 번째 부분 (1913)
- 로마와 그 종교 (1920, 폴란드어) [1]
- 고대 기독교와 로마 철학 (1921, 폴란드어)
- 그리스. 건축, 조형 미술, 풍경 (1923, 폴란드어)
- 고대 그리스 독립 시대의 문학 (1923, 폴란드어)
- 호메로스 시대부터 그리스도 시대까지 고대 세계의 도덕 발달 (1927, 폴란드어)
- 바이런의 친 헬레니 시 (1928, 폴란드어)
- 클레오파트라 (1929, 폴란드어)
- 호메로스의 심리학 [2]
- 고대에 대한 우리의 빚 (1909년 초판, 1971년 재판, 케니캇 프레스, 포트 워싱턴, 뉴욕) [3]
- Religya starożytnej Grecji|렐리기아 스타로지트네이 그레치pl (고대 그리스의 종교: 개요, 1926년 초판, 1970년 재판, 도서관 출판사, 프리포트, 뉴욕) [4]
참조
[1]
논문
"The Poles in the academic corporation of St. Petersburg Imperial University (the 19th-the beginning of the 20th century."
2014
[2]
논문
Thaddaeus Zieliński in the eyes of a modern Hellenist
2011
[3]
논문
"Conversion to Dionysianism: Tadeusz Zieliński and Heptachor."
2015
[4]
문서
2011
[5]
웹사이트
Polska Akademia Literatury
http://portalwiedzy.[...]
Encyklopedia Onet.pl, Grupa Onet.pl SA
2011-12-12
[6]
서적
Petersburg: Crucible of Cultural Revolution
Harvard
1995
[7]
문서
2011
[8]
문서
1947
[9]
문서
[10]
문서
2011
[11]
간행물
Classical education and Darwinism: Tadeusz Zielinski's attempt at reconciliation
https://www.tandfonl[...]
2022-09-03
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