보흐단 흐멜니츠키
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1. 개요
보흐단 흐멜니츠키는 1595년경에 태어나 1657년에 사망한 카자크 가문의 지도자이다. 그는 드니프로강 인근에서 태어나 예수회 대학에서 교육을 받았으며, 1619년 오스만 제국과의 전쟁에서 포로로 잡혔다가 풀려난 후 카자크의 군사 서기로 활동했다. 1648년, 그는 폴란드 귀족과의 갈등으로 봉기를 일으켜 흐멜니츠키 봉기를 시작했고, 자포리자 카자크의 헤트만으로 추대되었다. 그는 크림 타타르족과의 동맹과 페레야슬라프 조약을 통해 러시아 차르의 주권을 인정하며 우크라이나의 자치권을 확보하려 했지만, 결국 러시아의 지배를 받게 되었다. 흐멜니츠키는 우크라이나에서 국민 영웅으로 추앙받지만, 러시아와의 연합과 유대인 학살에 대한 비판도 존재한다.
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| 보흐단 흐멜니츠키 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 지도 | |
| 기본 정보 | |
| 이름 | 보흐단 흐멜니츠키 |
| 로마자 표기 | Bohdan Zynovii Mykhailovych Khmelnytskyi |
| 다른 이름 | Богданъ Хмелнiцкiи |
| 출생 이름 | 보흐단 지노비 미하일로비치 흐멜니츠키 |
| 출생일 | 1595년경 |
| 출생지 | 수보티우, 키예프 주, 폴란드-리투아니아 연방 |
| 사망일 | 1657년 8월 6일 |
| 사망지 | 치히린, 카자크 헤트만국 |
| 매장지 | 수보티우의 일린스카 교회 |
| 국적 | 루테니아인 |
| 민족 | 우크라이나인 |
| 통치 | |
| 직위 | 자포리자 코사크의 헤트만 |
| 재임 시작 | 1648년 1월 30일 |
| 재임 종료 | 1657년 8월 6일 |
| 전임자 | (신설) |
| 후임자 | 유리 흐멜니츠키 |
| 가족 | |
| 아버지 | 무이하일로 흐멜니츠키 |
| 어머니 | 아하피야 흐멜니츠카 |
| 배우자 | 한나 솜코 헬레나 차플린스카 한나 졸로타렌코 |
| 자녀 | 티미시 유리 흐멜니츠키 흐리호리 오스타프 스테파니다 마리아 |
| 기타 정보 | |
| 종교 | 정교회 |
 | |
| |
2. 생애
1617년 학업을 마친 흐멜니츠키는 코사크에 복무하기 시작했다. 1619년 초, 폴란드-리투아니아 연방이 오스만 제국과 전쟁을 벌일 때 아버지와 함께 몰도바로 파견되었다. 1620년 9월 17일 체코라 전투에서 그의 아버지는 사망했고, 젊은 흐멜니츠키는 스타니스와프 코니에츠폴스키를 포함한 많은 사람들과 함께 튀르크인들에게 포로로 잡혔다. 그는 콘스탄티노플에서 오스만 카푸단 파샤의 포로로 2년을 보냈다. 다른 자료에서는 그가 오스만 해군의 갤리선에서 노젓는 사람으로 노예 생활을 하면서 튀르키예어족 언어에 대한 지식을 얻었다고 주장한다.[19]
흐멜니츠키가 우크라이나로 돌아온 경위에 대한 구체적인 증거는 없지만, 대부분의 역사가들은 그가 탈출했거나 몸값을 지불하고 풀려났다고 본다. 그의 후원자에 대한 자료는 다양하지만, 아마도 오스만에 대한 연합의 대사인 크시슈토프 즈바라스키였을 것으로 추정된다. 즈바라스키는 1622년 체코라 전투에서 포로로 잡힌 모든 전쟁 포로의 몸값으로 3만 탈러를 지불했다. 수보티브로 돌아온 흐멜니츠키는 아버지의 재산을 운영하고 치히린 연대에서 등록 코사크가 되었다.
흐멜니츠키는 당시 우크라이나에서 발생한 코사크 봉기에 참여하지 않았을 가능성이 높다. 그의 충성스러운 봉사로 1637년 등록 코사크의 군사 서기(pisarz wojskowy) 계급을 받았다. 1637년 12월 24일 보로비차 마을에서 파블류크 봉기가 항복한 후, 야전 헤트만 미콜라이 포토츠키가 새로운 코사크 장로를 임명했을 때 흐멜니츠키는 항복 행위를 준비하고 서명한 사람이었다.[21] 보로비차에서 전투는 멈추지 않았고, 반란군 코사크들은 다음 해 봄에 새로운 지휘관 오스트리아닌과 후니아 아래 다시 일어섰다. 미콜라이 포토츠키는 다시 성공했고, 6주간의 포위 공격 끝에 반란군 코사크들은 1638년 8월 3일에 항복했다. 포토츠키는 반란군 코사크들을 처벌하지 않기로 결정했지만, 그들 모두에게 국왕과 국가에 대한 충성을 맹세하고 서로에게 복수하지 않겠다고 맹세하도록 강요했다. 헤트만은 또한 왕에게 사면을 구하고 코사크의 권리를 보존하기 위해 사절을 파견하라는 그들의 요청에 동의했다. 1638년 9월 9일 키예프에서 열린 회의에서 보흐단 흐멜니츠키는 사절 중 한 명으로 선출되었다.[22] 사절들은 별다른 성과를 거두지 못했는데, 대 헤트만 스타니스와프 코니에츠폴스키가 제출한 프로젝트를 대의원들이 받아들였을 때 이미 모든 결정이 세임에서 이루어졌기 때문이다.[23] 코사크들은 로스 강의 마슬로비 스타브에서 다음 회의에서 가혹한 새로운 조건을 받아들여야 했다. 흐멜니츠키는 치히린 연대의 소트니크 중 한 명이 되었다.
1647년 폴란드 귀족과의 분쟁으로 자신의 영지와 주도권을 빼앗긴 흐멜니츠키는 자포리자 카자크의 요새로 도망쳤다. 1648년 자포리자 카자크의 최고 지도자인 헤트만으로 추대된 뒤부터 흐멜니츠키 봉기를 일으켰다. 농민, 도시민, 성직자들로부터 높은 지지를 받았으며, 흐멜니츠키가 이끄는 군대는 조브티보디 전투 등에서 폴란드 군대를 격파했다.
1649년 8월 폴란드군과의 즈보리우 전투에서 크림 타타르족을 지원하여 승리했고, 즈보리우 조약을 통해 자치권을 인정받았다. 이 조약은 흐멜니츠키가 독립적인 카자크 수장국을 수립하는 것을 허용했지만, 농노제를 유지했기 때문에 농민의 지지를 얻지 못했다. 1651년 6월 베레스테츠코 전투에서 크림 타타르족의 배신으로 패배했다.
폴란드-리투아니아 연방, 오스만 제국, 크림 칸국의 위협을 받던 상황에서 동방 정교회 신자였던 흐멜니츠키는 같은 정교회를 믿는 루스 차르국의 지지를 요청했다. 1654년 1월 페레야슬라프 조약을 통해 우크라이나 카자크의 자치권을 인정받는 조건으로 러시아 차르 알렉세이 미하일로비치의 주권을 인정했다.
흐멜니츠키는 러시아의 알렉세이 미하일로비치의 지원을 받으면서 우크라이나를 수복했지만, 이는 우크라이나가 러시아의 오랜 지배를 받게 되는 빌미를 제공했다. 흐멜니츠키는 폴란드-리투아니아 연방과의 관계에서 어려움을 겪었고, 1649년 즈보리우 조약과 1651년 빌라 체르크바 조약은 코사크에게 불리하게 작용했으며, 크림 타타르족의 배신은 상황을 악화시켰다.[40] 1651년 흐멜니츠키는 오스만 제국 술탄에게 보호국을 요청했지만, 무슬림과의 연합은 코사크 대다수에게 환영받지 못했다. 러시아 차르국과의 동맹이 대안으로 떠올랐지만, 이는 우크라이나가 러시아의 오랜 지배를 받게 되는 계기가 되었다.[1]
러시아의 개입으로 타타르의 습격이 발생하고 벨라루스에서 폴란드와의 갈등이 심화되었다. 스웨덴 또한 이 분쟁에 개입하면서 상황은 더욱 복잡해졌다. 흐멜니츠키는 러시아 차르와의 외교적 긴장과 코사크 헤트만국 내정 간섭 문제에 직면했고, 1656년 러시아와 폴란드 간의 빌뉴스 조약에 불만을 표했다.[1]
폴란드와 크림 타타르의 위협 속에서 흐멜니츠키는 외교 활동을 계속했지만, 1657년 7월 22일 뇌출혈로 쓰러졌다. 할리치나 원정 실패 후, 1657년 7월 27일 사망했고, 수보티우의 교회에 안장되었다.[42][43] 1664년 폴란드에 의해 그의 무덤이 파괴되었다는 주장이 있지만, 논란이 있다.[44]
2. 1. 초기 생애
드니프로강과 인접한 치히린 인근에 위치한 수보티우(Subotiv) 마을에서 카자크 가문의 아들로 태어났다.[15] 폴란드의 학교에서 폴란드의 역사, 우크라이나어, 폴란드어, 크림 타타르어, 튀르키예어, 라틴어 교육을 받았다. 1617년부터 폴란드의 정규 카자크 부대에서 활약하였다.1620년 9월 17일 아버지와 함께 몰다비아 프루트강(Prut) 인근에서 일어난 오스만 제국과의 체초라(Cecora) 전투에 폴란드 군대의 일원으로 참전했지만, 오스만 제국 군대의 포로로 잡혀 2주 동안 콘스탄티노폴리스에 억류되었다.[74][75] 1622년 오스만 제국 당국에 몸값을 지불하면서 석방되었다.[76]
흐멜니츠키의 출생 날짜에 대한 확실한 증거는 없지만, 우크라이나 출신 역사가 미하일로 막시모비치는 1595년 12월 27일(율리우스력, 성 테오도르의 날)[11]일 가능성이 높다고 제시한다. 정교회의 관례에 따라 테오도르로 세례를 받았는데, 우크라이나어로는 보단으로 번역된다. 그러나 스몰리이와 스테판코프가 쓴 흐멜니츠키의 전기에서는 11월 9일(성 제노비우스의 축일,[12] 율리우스력으로 10월 30일)에 태어나 11월 11일(가톨릭 교회에서 성 테오도르의 축일)[13]에 세례를 받았을 가능성이 더 높다고 제시한다.
폴란드 왕관 지역의 치히린 근처 수보티프 마을, 아버지 미하일로 흐멜니츠키의 영지에서 태어났을 것으로 추정된다.[15] 그는 우크라이나 소귀족으로 태어났다.[2] 그의 아버지는 크라운 헤트만 스타니스와프 졸키에프스키의 궁정 관리였지만, 나중에 그의 사위 얀 다닐로비치의 궁정에 합류했는데, 얀 다닐로비치는 1597년 코르순과 치히린의 스타로스타가 되어 미하일로를 치히린의 부관(피드스타로스타)으로 임명했다. 미하일로는 봉사에 대한 보상으로 마을 근처의 토지를 하사받았고, 그곳에 후토르 수보티프를 세웠다.
예수회 대학, 아마도 야로스와프 또는 헤트만 졸키에프스키가 설립한 리비우의 학교에서 수학했다. 1617년까지 학업을 마치고 세계사에 대한 광범위한 지식을 습득하고 폴란드어와 라틴어를 배웠다. 나중에 터키어, 타타르어, 프랑스어를 배웠다. 다른 많은 예수회 학생들과는 달리 로마 가톨릭교를 받아들이지 않고 정교회 신앙을 유지했다.
부유한 페레야슬라우(Pereyaslav) 코사크의 자매인 한나 솜키브나(Hanna Somkivna)와 결혼하여 수보티우(Subotiv)에 정착했다. 1620년대 후반까지 세 딸 스테파니다(Stepanyda), 올레나(Olena), 카테리나(Kateryna)를 두었다. 첫째 아들 티모시(Tymish, 티모피 흐멜니츠키(Tymofiy Khmelnytsky))는 1632년에, 다른 아들 유리(Yuriy, 유리 흐멜니츠키(Yuriy Khmelnytsky))는 1640년에 태어났다.
2. 2. 흐멜니츠키 봉기 (1648년 ~ 1657년)
1647년 12월, 흐멜니츠키는 폴란드 출신 귀족과의 분쟁으로 자신의 영지인 치히린과 모든 주도권을 빼앗기고 자포리자 카자크의 요새로 도망쳤다. 1648년 자포리자 카자크의 최고 지도자인 헤트만으로 추대된 후 흐멜니츠키 봉기(1648년 ~ 1657년)를 일으켰다.[35][36]흐멜니츠키의 봉기는 농민, 도시민, 성직자들로부터 높은 지지를 받았으며, 흐멜니츠키가 이끄는 군대는 조브티보디 전투와 코르순 전투 등에서 폴란드 군대를 격파했다.[37]
1649년 8월, 흐멜니츠키 군대는 즈보리우 전투에서 크림 타타르족의 지원을 받아 승리했고, 같은 해 8월 17일 체결된 즈보리우 조약을 통해 자치권을 인정받았다. 이 조약은 사실상 흐멜니츠키가 독립적인 카자크 수장국을 수립하는 것을 허용했지만, 농노제를 유지하여 농민의 지지를 얻지 못했다.[38]
1651년 6월, 흐멜니츠키 군대는 베레스테츠코 전투에서 크림 타타르족의 배신으로 패배했다. 우크라이나 카자크들이 폴란드-리투아니아 연방과 오스만 제국, 크림 칸국의 위협을 받던 상황에서, 흐멜니츠키는 1654년 1월 페레야슬라프 조약을 통해 우크라이나 카자크의 자치권을 인정받는 조건으로 루스 차르국의 알렉세이 미하일로비치 주권을 인정하였다.
흐멜니츠키는 러시아의 지원을 받으며 우크라이나를 수복했지만, 이는 우크라이나가 러시아의 오랜 지배를 받게 되는 빌미를 제공했다.
2. 3. 외교 활동과 페레야슬라프 조약
폴란드-리투아니아 연방, 오스만 제국, 크림 칸국의 위협을 받던 우크라이나 카자크들은 동방 정교회 신자였던 흐멜니츠키를 중심으로 같은 정교회를 믿는 루스 차르국의 지지를 요청했다. 1654년 1월, 흐멜니츠키는 페레야슬라프 조약을 통해 우크라이나 카자크의 자치권을 인정받는 조건으로 러시아 차르 알렉세이 미하일로비치의 주권을 인정했다.[1]
여러 차례 협상 끝에 코사크들은 차르 알렉세이 미하일로비치의 종주권을 받아들이기로 합의했다. 보야르 바실리 부투를린이 이끄는 러시아 사절단이 조약 체결을 위해 페레야슬라프에 도착했고, 1654년 1월 18일 코사크 라다(회의)가 소집되어 조약이 체결되었다. 역사가들은 차르와 흐멜니츠키가 이 협정에 서명한 의도를 다르게 해석한다. 이 조약은 키예프 루스의 수도에 대한 러시아의 주장을 정당화하고 이 지역에서 차르의 영향력을 강화했지만, 흐멜니츠키는 정교회 세력의 보호와 지원을 얻고자 했다.[41]
역사가들은 이 연합에 대한 흐멜니츠키의 목표를 군사 동맹, 종주권, 또는 우크라이나의 러시아 차르국 완전 편입 등 서로 다르게 해석한다.[41] 차르에 대한 충성 맹세 과정에서 이러한 차이가 드러났다. 러시아 사절은 폴란드 국왕의 관례처럼 통치자가 신하에게 맹세할 것을 기대했지만, 코사크와 루테니아인들은 이를 거부했다. 흐멜니츠키는 이에 반발하여 조약 취소를 위협했으나, 결국 코사크들은 요구를 철회하고 조약을 따르기로 했다.
흐멜니츠키는 폴란드로부터 우크라이나의 자치를 쟁취했지만, 주변국들의 위협으로 군사·외교적 어려움에 직면했다. 1651년 6월 폴란드와의 전투에서 타타르 군(크림 칸국)이 폴란드 편에 서면서 코사크 군은 대패했다.[79] 흐멜니츠키는 타타르 군을 설득하려 했으나 실패했고, 등록 코사크 수는 2만 명으로 줄고 통치 영역은 키이우 주로 축소되었다. 흐멜니츠키는 오스만 제국의 종주권을 받는 등 동맹국을 찾으려 했고, 몰다비아 공국이나 스웨덴과의 동맹도 모색했다.[80] 1654년 러시아 차르국과 페레야슬라우 조약을 맺고 보호를 받게 되었으나,[81] 이는 이후 모스크바의 우크라이나 지배 명분이 되었다.
헤트만 국가는 제도상 폴란드 자치령이었지만, 사실상 모스크바의 종주권을 행사하며 자치권이 위협받았다. 우크라이나와 러시아는 이 협정에 대해 다른 평가를 내린다.[82] 우크라이나는 이 협정을 흐멜니츠키의 단기적 동맹 중 하나로 보았지만, 러시아와 소련은 이 협정을 통해 러시아와 우크라이나가 "영구적으로" 통합되었다고 주장했다.[82]
2. 4. 말년
흐멜니츠키는 초기 성공 이후 폴란드-리투아니아 연방과의 관계에서 여러 어려움을 겪었다. 1649년 즈보리우 조약과 1651년 빌라 체르크바 조약은 코사크에게 불리하게 작용했고, 크림 타타르족의 배신은 상황을 더욱 악화시켰다.[40] 이러한 상황에서 흐멜니츠키는 새로운 동맹국을 찾기 시작했다.1651년 흐멜니츠키는 오스만 제국 술탄에게 보호국을 요청했지만, 무슬림과의 연합은 코사크 대다수에게 환영받지 못했다. 러시아 차르국과의 동맹이 대안으로 떠올랐고, 1654년 페레야슬라우 조약을 통해 러시아의 지원을 받게 되었다. 그러나 이는 우크라이나가 러시아의 오랜 지배를 받게 되는 계기가 되었다.[1]
러시아의 개입으로 타타르의 습격이 발생하고 벨라루스에서 폴란드와의 갈등이 심화되었다. 스웨덴 또한 이 분쟁에 개입하면서 상황은 더욱 복잡해졌다. 흐멜니츠키는 러시아 차르와의 외교적 긴장과 코사크 헤트만국 내정 간섭 문제에 직면했고, 1656년 러시아와 폴란드 간의 빌뉴스 조약에 불만을 표했다.[1]
폴란드와 크림 타타르의 위협 속에서 흐멜니츠키는 외교 활동을 계속했지만, 1657년 7월 22일 뇌출혈로 쓰러졌다. 할리치나 원정 실패 후, 그는 1657년 7월 27일 사망했고, 수보티우의 교회에 안장되었다.[42][43] 1664년 폴란드에 의해 그의 무덤이 파괴되었다는 주장이 있지만, 논란이 있다.[44]
3. 평가와 유산
흐멜니츠키는 우크라이나 역사에 큰 영향을 미쳐, 우크라이나의 미래뿐만 아니라 유럽의 세력균형에도 영향을 주었다. 폴란드-리투아니아의 약화를 오스트리아, 작센, 프로이센, 러시아가 이용했기 때문이다. 그의 행동과 역할에 대한 평가는 당대와 현재 모두 매우 다양하다.
3. 1. 우크라이나
우크라이나에서 흐멜니츠키는 일반적으로 국민 영웅으로 여겨진다.[45][46][47] 흐멜니츠키[48]시와 흐멜니츠키주는 그의 이름을 따서 명명되었다. 그의 초상은 우크라이나 지폐에 두드러지게 표시되어 있으며, 키이우 중심부에 있는 그의 기념상은 우크라이나 수도의 중심지이다. 또한 우크라이나와 옛 소련에서 가장 높은 훈장 중 하나인 보단 흐멜니츠키 훈장이 여러 차례 수여되었다.그러나 그의 유산에 대한 이러한 긍정적인 평가에도 불구하고, 우크라이나 내에서도 그에 대한 평가가 만장일치인 것은 아니다. 그는 러시아와의 연합으로 비판을 받는데, 일부 사람들은 이것이 우크라이나의 미래에 재앙적인 결과를 가져왔다고 본다. 저명한 우크라이나 시인 타라스 셰우첸코는 흐멜니츠키의 매우 강력하고 신랄한 비평가 중 한 명이었다.[49] 다른 사람들은 그가 크림 타타르와의 동맹을 맺은 것을 비판하는데, 이는 후자가 많은 수의 우크라이나 농민들을 노예로 삼도록 허용했기 때문이다. 코사크는 군사 계급으로서 우크라이나 사람들의 최하층인 ''호롭''을 보호하지 않았다. 민요에서 이러한 사실을 알 수 있다. 균형을 고려할 때, 현재 우크라이나에서 그의 유산에 대한 견해는 부정적인 것보다 긍정적인 것이 더 많으며, 일부 비평가들은 러시아와의 연합이 그 당시 어려운 시대에 생존하기 위한 필연적인 선택이자 시도였다는 점을 인정한다.
2018년 우크라이나 Rating Sociological Group 여론조사에서 우크라이나 응답자의 73%가 흐멜니츠키에 대해 긍정적인 태도를 보였다.[50] 현재 보흐단 흐멜니츠키는 우크라이나 최대의 영웅으로 여겨지며, 수도 키이우 중심부 가까이에는 그의 동상이 서 있는 소피아 광장 (한때 흐멜니츠키 광장이라고 불렸음)이 있다. 이스즈자동차와의 제휴로 판매되는 마이크로버스에도 그의 이름을 딴 "보흐단"이라는 이름이 붙여졌다. 또한, 5 흐리우냐 지폐에도 그의 초상이 사용되었다.[72]
3. 2. 폴란드
흐멜니츠키에 대한 폴란드의 역사적 평가는 대부분 부정적이다. 1648년 흐멜니츠키 봉기는 폴란드-리투아니아 연합 황금기의 종말과 몰락의 시작을 알렸다. 비록 연합은 봉기와 그 후의 전쟁을 견뎌냈지만, 200년도 채 되지 않아 러시아 제국, 프로이센 왕국, 합스부르크 군주국에 의해 폴란드 분할되었다. 많은 폴란드인들은 폴란드-리투아니아 연합의 쇠퇴에 대해 흐멜니츠키를 비난했다.[51]폴란드 역사에서 흐멜니츠키(폴란드어로는 흐미엘니츠키)는 폴란드-리투아니아 연방의 번영 시대를 단숨에 끝내고, 폴란드 분할로 이어지는 국가 붕괴를 가져온 인물로 기억된다. 흐멜니츠키의 난과 코사크 국가의 독립은, 흐멜니츠키 사후 코사크 국가 내부의 혼란과 맞물려 연방 영토에 스웨덴이나 러시아 등 외세의 침입을 초래하는 "대홍수 시대"의 서막이 되었다. 그 후 100년이 넘는 시간 동안 연방은 쇠퇴의 길을 걸었고, 결국 분할되어 국가는 소멸했다.
문화적 측면에서는 다른 평가도 존재한다. 낭만주의 시대 이후, 많은 폴란드 예술가들에게 우크라이나는 영감을 주는 동경의 땅이 되었다. 흐멜니츠키는 과거 자유로운 코사크의 번영을 떠올리게 하는 대표적인 역사적 인물로 여겨졌다. 폴란드 문학에서는 헨리크 시엔키에비치의 3부작(Trylogia|트릴로기아pl) 중 첫 번째 작품인 『불과 칼로』(Ogniem i mieczem|오그니엠 이 미에쳄pl) (1884년)가 가장 잘 알려져 있다. 이 작품에서 흐멜니츠키의 난이 묘사되며, 흐멜니츠키는 라이벌인 비슈네베츠키와 함께 이야기의 중심 인물로 등장한다. 얀 마테이코와 Juliusz Kossak|율리우시 코사크pl 등 저명한 폴란드 화가들은 흐멜니츠키와 그의 시대 사건을 소재로 한 그림을 많이 남겼다.
반면, 유대인들에게 흐멜니츠키는 낭만주의와는 거리가 먼 인물이었다. 1648년 유대교도들에게 자행된 대학살로 인해[84], 유대인 역사에서 흐멜니츠키의 난은 최악의 사건 중 하나로 여겨지며, 각지의 "관용 박물관(Museum of Tolerance)" 등에서는 히틀러에 이은 대악당으로 소개되고 있다.[85]
19세기 폴란드 문학에서 흐멜니츠키는 여러 픽션 작품의 주제가 되었지만, 폴란드 문학에서 그를 가장 주목할 만하게 다룬 작품은 헨리크 시엔키에비치의 『불과 칼과 함께』이다.[52] 시엔키에비치가 비교적 비판적으로 묘사한 흐멜니츠키는 1999년 영화화에서 예르지 호프만에 의해 다소 완화되었다.[53][54]
3. 3. 러시아
러시아의 공식 역사서술은 흐멜니츠키가 모스크바의 차르 알렉세이 미하일로비치와 연합한 이유를 우크라이나와 러시아의 "재통일" 열망으로 강조했다. 이는 모스크바를 키예프 루스의 계승자로 보는 공식 이론과 일치하며, 과거 영토 수복을 정당화했다.[55]흐멜니츠키는 우크라이나를 러시아(대러시아, 소러시아(우크라이나), 백러시아(벨라루스))와의 "영원한 연합"으로 이끈 러시아 민족 영웅으로 칭송받으며, 러시아 제국에서 존경과 숭배의 대상이었다. 그의 역할은 대러시아와의 긴밀한 유대를 열망하는, 모든 우크라이나인이 따라야 할 모범으로 제시되었다. 이러한 관점은 1888년 키예프 중심부에 설치된, 러시아 민족주의자 미하일 유제포비치가 의뢰한 기념비에 잘 나타나 있다.[56][57]
러시아 당국은 조각가 미하일 미케신이 제작한 기념비 원본이 너무 배타적이라고 판단하여 수정했다. 원래는 말발굽 아래 패배한 폴란드인, 유대인, 가톨릭 사제를 묘사하려 했으나, 최종적으로 "하나이고 나눌 수 없는 러시아로부터 보흐단 흐멜니츠키에게"라는 문구로 대체되었다.[58] 미케신은 노브고로드의 러시아 천년 기념비에도 흐멜니츠키를 러시아 주요 인물 중 한 명으로 묘사했다.[59]
소비에트 역사서술은 제국 러시아의 재통일 이론을 따르면서도 계급 투쟁 요소를 추가했다.[55] 흐멜니츠키는 우크라이나를 러시아와 재통일했을 뿐 아니라, 억압받는 우크라이나 농민의 폴란드 착취자에 대한 계급 투쟁을 조직한 인물로 칭송받았다.
3. 4. 유대인
פאָגראָם|포그롬he으로 알려진 1648년 유대교도들에 대한 대학살[84]로 인해, 유대인 역사에서 흐멜니츠키의 난은 최악의 사건 중 하나로 여겨진다. 각지의 "관용 박물관(Museum of Tolerance)" 등에서는 히틀러에 이은 대악당으로 보흐단 흐멜니츠키를 소개하고 있다.[85]4. 사진
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