블라디미르 프로프

3. 옛이야기의 형태학 (Morphology of the Folktale)

블라디미르 프로프는 러시아 민담을 분석하여 이야기 구조의 핵심 요소인 31가지 기능과 등장인물의 역할을 규정하는 7가지 행동 영역을 발견했다.

프로프는 알렉산드르 표도로비치 아파나시에프의 작품에서 100개의 민담을 분석하여, 전형적으로 31개의 기본 구조적 요소(기능)가 존재한다는 것을 밝혀냈다. 그는 이 31가지 기능을 모든 러시아 민담 또는 러시아 민속학의 요정 이야기 [스카즈카]의 전형적인 특징으로 규정했다. 또한, 옛이야기에 등장하는 모든 등장인물은 7가지 추상적인 등장인물 기능으로 귀결될 수 있다고 결론 내렸다.

프로프의 연구는 옛이야기 구조를 분석하고 템플릿화하여, 영화나 소설 등의 창작에 응용될 수 있도록 하였다.^{[9][10][11][12]}

3. 1. 31가지 기능

이러한 기능들은 각 이야기 내에서 특정한 오름차순(1-31)으로 나타나지만, 모든 이야기에서 모든 기능을 포함하지는 않는다.^[2] 프로프의 이러한 분석은 "통사론적" 분석이라고 불린다.^[2]

프로프의 연구는 옛이야기 구조를 분석하여 템플릿화 했다는 점에서 의미가 있으며, 영화, 소설, 게임 등 다양한 창작물의 플롯 구성에 응용되고 있다.^{[9][10][11][12]}

3. 2. 7가지 행동 영역

• '''주인공''': 파견자와 기증자 캐릭터에 반응하고, 악당을 물리치고, 부족함이나 잘못됨을 해결하고, 공주와 결혼하는 인물.
• '''악당''': 주인공에게 갈등을 만드는 사악한 인물.
• '''기증자''': 영웅을 준비시키거나, 때로는 그들을 시험한 후에, 영웅에게 마법의 물건을 주는 인물.
• '''조력자''': 일반적으로 영웅의 퀘스트를 돕는 마법적 존재.
• '''공주 또는 보상, 그리고 종종 그녀의 아버지''': 영웅은 이야기 전체에서 그녀를 얻을 자격이 있지만, 악당의 행위로 인해 결혼할 수 없다. 영웅의 여정은 종종 그가 공주와 결혼할 때 끝나며, 이는 악당의 패배를 구성한다.
• '''파견자''': 영웅의 퀘스트의 필요성을 보여주고 영웅을 떠나게 하는 모든 인물. 이는 종종 공주의 아버지와 중복된다.
• '''가짜 주인공''': 영웅의 행동에 대한 공을 가로채거나 공주와 결혼하려는 마일스 글로리오서스형 인물.^[4]

4. 프로프 이론의 의의와 영향

블라디미르 프로프는 알렉산드르 아파나시에프가 수집한 러시아 옛이야기 100편을 분석하여, 이야기 속 등장인물들이 수행하는 31가지 기능과 7가지 행동 영역을 밝혀냈다.^[2] 그의 옛이야기 구조 분석은 구조주의 이론의 선구적인 업적으로 평가받는다. 프로프의 형태론은 미디어 리터러시 교육에 사용되며, 문학, 연극, 영화, 텔레비전 시리즈, 게임 등 다양한 유형의 서사 분석에 적용되고 있다.^[4]

프로프의 연구는 클로드 레비스트로스와 롤랑 바르트 등에게 영향을 미쳤지만,^[2] 1958년 영어로 번역되기 전까지 서구 세계에서는 크게 주목받지 못했다. 레비스트로스는 프로프의 통사적 접근 방식보다 패러다임적 접근 방식이 우월하다고 비판하기도 했지만,^[6] 프로프는 레비스트로스가 경험적 조사에 관심이 없다고 반박했다.^[7]

프로프는 옛이야기에 등장하는 주인공들은 그들이 누구인지가 중요한 것이 아니라, 이야기 내에서 어떤 기능을 하는지가 중요하다고 보았다. 그는 이러한 분석을 통해 옛이야기의 구조를 31가지 기능과 7가지 행동 영역으로 분류했다.^[8] 프로프가 제시한 옛이야기의 구조는 다음과 같다.

'''옛이야기의 구조 31가지 기능'''

'''일곱 개의 행동 영역'''

4. 1. 한국에서의 수용과 영향

5. 비판

프로프의 접근 방식은 지나치게 형식주의적이라는 비판을 받았다.^[6] 구조주의자인 클로드 레비스트로스는 통시적 접근 방식보다 공시적 접근 방식의 우월성을 주장하며 프로프의 이론을 비판했다.^[6] 프로프는 이러한 비판에 대해 경험적 조사의 중요성을 강조하며 날카롭게 반박했다.^[7]

6. 저서

블라디미르 프로프의 주요 저서는 다음과 같다.

• 《옛 이야기의 형태학》 (레닌그라드, 1928년)
• 《경이로운 이야기의 역사적 기원》 (레닌그라드, 1946년)
• 《러시아 서사시》 (레닌그라드, 1955–1958년)
• 《민요》 (레닌그라드, 1961년)
• 《러시아 농경 축제》 (레닌그라드, 1963년)

• 〈무덤 위의 마법의 나무〉
• 〈경이로운 출산〉
• 〈민속학에서의 의례적 웃음〉
• 〈민속학의 관점에서 본 오이디푸스〉

• 《코미디와 웃음의 문제》 (레닌그라드, 1983년)
• 《러시아 민담》 (레닌그라드, 1984년)

• 《민담의 형태학》은 1958년과 1968년에 영어로 번역되었다. 또한 1966년에는 이탈리아어와 폴란드어로, 1970년에는 프랑스어와 루마니아어로, 1971년에는 스페인어로, 1972년에는 독일어로, 1975년에는 헝가리어로 번역되었다.
• 《기담의 역사적 기원》은 1949년과 1972년에 이탈리아어로, 1974년에 스페인어로, 1983년에는 프랑스어, 루마니아어, 일본어로 번역되었다.
• 《민속학의 관점에서 본 오이디푸스》는 1975년에 이탈리아어로 번역되었다.
• 《러시아 농경 축제》는 1987년에 프랑스어로 번역되었다.
• 《러시아의 축제》 (오오키 신이치 역, 이와사키 미술사 민속민예총서, 1966년)
• 《민화의 형태학》 (오오키 신이치 역, 백마서방, 1972년)
• 《구술 문예와 현실》 (사이토 키미코 역, 미야이 서점, 1978년)
• 《마법 옛날이야기의 기원》 (사이토 키미코 역, 세리카 서방, 1983년) - 《마법 옛날이야기 연구: 구술 문예학이란 무엇인가》 (고단샤 학술 문고)로 재출간
• 《러시아 옛날이야기》 (사이토 키미코 역, 세리카 서방, 1986년)
• 《옛날이야기의 형태학》 (기타오카 세이지, 후쿠다 미치요 역, 백마서방 총서 기호학적 실천, 1987년)

참조

_[1] 서적 Introduction University of Minnesota Press 1984
_[2] 서적 Morphology of the Folk Tale
_[3] 서적 Morphology of the Folk Tale
_[4] 서적 Morphology of the Folk Tale
_[5] 서적 Morphology of the Folk Tale
_[6] 간행물 Binary Opposition in Myth: The Propp/Levi-Strauss Debate in Retrospect 1997-01-01
_[7] 서적 Theory and History of Folklore
_[8] 서적 ロシアの昔話について 岩波書店 1988
_[9] 서적 ファンタジーメイキングガイド 新紀元社 1990-12-17
_[10] 서적 それでもRPGが好き! KADOKAWA 2013-11-14
_[11] 서적 物語の体操 みるみる小説が書ける6つのレッスン 朝日新聞社 2003-04-30
_[12] 웹사이트 「こんな本が欲しかった！！」ハリウッド現役脚本家が書いた理論書を創作クラスタが絶賛する理由――ロングセラーの1冊『物語の法則』 https://kadobun.jp/f[...] KADOKAWA 2020-09-04