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피터 윈치

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목차

1. 개요

피터 윈치는 1926년 런던에서 태어나 1997년 사망한 영국의 철학자이다. 옥스퍼드 대학교에서 철학을 전공하고, 스완지 대학교, 런던 대학교 버벡 칼리지, 킹스 칼리지 런던, 일리노이 대학교 어바나-샴페인 등에서 교수로 재직했다. 루트비히 비트겐슈타인의 철학에 영향을 받아 사회과학의 객관성을 비판하고, 언어 게임과 삶의 형태 개념을 통해 사회 현상을 해석하는 '사회학주의'를 제시했다. 주요 저서로는 《사회과학의 이념과 철학과의 관계》, 《윤리와 행위》 등이 있다.

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피터 윈치
기본 정보
이름피터 윈치
영어 이름Peter Winch
출생1926년 1월 14일, 영국, 런던
사망1997년 4월 27일, 미국, 일리노이주, シャンペーン
국적영국
학력
출신 학교옥스포드 대학교
경력
연구 분야철학
연구 기관킹스 칼리지 런던, 일리노이 대학교
주요 저서
주요 작품『The Idea of a Social Science』

2. 생애

피터 윈치는 1926년 1월 14일 런던 월섬스토에서 태어났다.[15][3] 레이턴 카운티 고등학교를 졸업하고,[3] 옥스퍼드 대학교 세인트 에드먼드 홀에서 철학, 정치학, 경제학(PPE)을 전공했다.[15][3] 제2차 세계 대전 중에는 1944년부터 1947년까지 영국 해군에서 복무했다.[15][3] 1949년 옥스퍼드 대학교를 졸업하고,[15][3] 1951년 철학 학사 학위를 취득했다.[3]

피터 윈치는 1951년부터 1964년까지 스완지 대학교에서 철학 강사로 재직했다.[15] 그는 루트비히 비트겐슈타인 철학의 전문가인 러시 리스, 로이 홀랜드 등의 동료들로부터 영향을 받았다.[4] 1958년, 그의 대표작인 《사회과학의 이념과 철학과의 관계》를 출판했다.

1964년 런던 대학교 버벡 칼리지 철학과 학과장으로 자리를 옮겼다.[13] 1967년부터 1984년까지 킹스 칼리지 런던에서 철학 교수로 재직했다.[4] 1980년부터 1981년까지 아리스토텔레스 학회 회장을 역임했다.[4]

1985년 미국으로 건너가 일리노이 대학교 어바나-샴페인의 철학 교수로 재직했다.[4] 1995년에는 미국에서 비트겐슈타인 컨퍼런스를 공동 주최했다.[14]

피터 윈치는 1997년 4월 27일 일리노이주 샴페인에서 사망했다.[16][3][5] 부인 에리카 노이만과 두 아들 크리스토퍼, 데이비드가 있었다.

2. 1. 초기 생애 및 교육

피터 윈치는 1926년 1월 14일 런던 월섬스토에서 태어났다.[15][3] 레이턴 카운티 고등학교를 졸업하고,[3] 옥스퍼드 대학교 세인트 에드먼드 홀에서 철학, 정치학, 경제학(PPE)을 전공했다.[15][3] 제2차 세계 대전 중에는 1944년부터 1947년까지 영국 해군에서 복무했다.[15][3] 1949년 옥스퍼드 대학교를 졸업하고,[15][3] 1951년 철학 학사 학위를 취득했다.[3]

2. 2. 학문적 경력

피터 윈치는 1951년부터 1964년까지 스완지 대학교에서 철학 강사로 재직했다.[15] 그는 루트비히 비트겐슈타인 철학의 전문가인 러시 리스, 로이 홀랜드 등의 동료들로부터 영향을 받았다.[4] 1958년, 그의 대표작인 《사회과학의 이념과 철학과의 관계》를 출판했다.

1964년 런던 대학교 버벡 칼리지 철학과 학과장으로 자리를 옮겼다.[13] 1967년부터 1984년까지 킹스 칼리지 런던에서 철학 교수로 재직했다.[4] 1980년부터 1981년까지 아리스토텔레스 학회 회장을 역임했다.[4]

1985년 미국으로 건너가 일리노이 대학교 어바나-샴페인의 철학 교수로 재직했다.[4] 1995년에는 미국에서 비트겐슈타인 컨퍼런스를 공동 주최했다.[14]

2. 3. 사망

피터 윈치는 1997년 4월 27일 일리노이주 샴페인에서 사망했다.[16][3][5] 부인 에리카 노이만과 두 아들 크리스토퍼, 데이비드가 있었다.

3. 사상

루트비히 비트겐슈타인, 러시 리스, R. G. 콜링우드 그리고 시몬 베이유가 피터 윈치에게 주요한 영향을 미쳤다. 그는 '사회학주의'라고 불리는 철학의 한 형태를 제시했다.[6] 또한 그의 급진적인 비판을 받아들일 준비가 된 소규모 사회학 학파에도 책임이 있다.[7]

윈치는 자신을 비타협적인 비트겐슈타인주의자로 여겼다. 그는 비트겐슈타인과 개인적으로 알지 못했지만, 비트겐슈타인의 영향은 주로 스완지 대학교(구 스완지 대학, University College of Swansea)에서 그의 동료였고 비트겐슈타인이 문학 집행자로 임명한 러시 리스를 통해 중개되었다.[8] 윈치가 번역한 비트겐슈타인의 ''Vermischte Bemerkungen''(조르크 헨릭 폰 라이트 편)은 1980년 ''문화와 가치''(Culture and Value)로 출판되었으며(알로이스 피흘러가 개정판을 번역한 윈치의 새로운 번역본이 1998년에 출판됨)[9] 러시 리스가 1989년 사망한 후 윈치는 그의 문학 집행자 직책을 맡았다.

러시 리스로부터 윈치는 종교 작가 시몬 베이유에 대한 관심을 얻었다. 그 매력의 일부는 비트겐슈타인으로부터 매우 다른 유형의 철학으로의 전환이었지만, 그럼에도 불구하고 익숙한 방법으로 다룰 수 있었다. 또한 베이유의 금욕적인, 다소 톨스토이적인 종교 형태는 비트겐슈타인의 성격의 한 측면과 조화를 이루었다.

대부분의 영미 철학자들이 비트겐슈타인의 주문에 깊이 빠져 있던 시기에 윈치 자신의 접근 방식은 놀라울 정도로 독창적이었다. 그의 작품의 많은 부분이 그가 오해라고 생각하는 것으로부터 비트겐슈타인을 구출하는 데 관심이 있었지만, 그의 철학은 옥스퍼드 스타일 '언어적' 철학에 매달렸던 문제들에서 일관된 언어 게임의 관점에서 '삶의 형태'를 정당화하고 설명하는 것으로 중점을 이동시켰다. 그는 비트겐슈타인 철학을 비트겐슈타인 자신이 상대적으로 소홀히 했던 윤리학과 종교 영역으로 가져와 때로는 상당한 독창성을 보여주었다. 예를 들어, 그의 에세이 "Trying" in ''윤리와 행동''에서 살인을 저지르려고 시도했지만 실패한 사람과 성공한 사람 사이의 도덕적 차이에 대한 그의 통찰력 있는 논의가 있다. 비트겐슈타인에 대한 관심이 줄어들면서 윈치 자신도 점점 소외되었고, 그의 주장이 현대 철학에 제기한 도전은 회피되거나 무시되었다. 윈치는 ''논리철학 논고''에서 ''철학적 탐구''에 이르기까지 비트겐슈타인의 관심의 연속성을 주장하면서, 그가 이해한 비트겐슈타인의 성숙한 철학을 전체 분석 전통의 완성이자 정당한 계승자로서 강력하게 주장했다.[10]

비트겐슈타인은 철학이 세상을 있는 그대로 남겨둔다고 유명하게 말했다.[11] 윈치는 그의 사상을 강력한 도덕적, 정치적 함의를 지닌 영역으로 가져간다.

3. 1. 비트겐슈타인 철학의 영향

피터 윈치는 자신을 비타협적인 비트겐슈타인주의자로 여겼다.[19][8] 비록 비트겐슈타인과 개인적인 친분은 없었지만,[19][8] 스완지 대학교 동료이자 비트겐슈타인의 문학 집행자였던 러시 리스를 통해 그의 사상을 접하게 되었다.[19][8] 윈치는 루트비히 비트겐슈타인의 철학, 특히 '언어 게임'과 '삶의 형태' 개념에 깊이 영향을 받았다. 그는 '언어적' 철학에 매달렸던 문제들에서 벗어나 언어 게임의 관점에서 '삶의 형태'를 정당화하고 설명하는 것으로 중점을 이동시켰다.[10]

윈치는 비트겐슈타인의 저서 《''Vermischte Bemerkungen''》를 조르크 헨릭 폰 라이트의 편집본을 통해 영어로 번역하여 1980년에 《문화와 가치》(Culture and Value)로 출판했다.[20][9] 1998년에는 알로이스 피흘러가 개정판을 번역한 윈치의 새로운 번역본이 출판되었다.[20][9] 윈치는 리스가 1989년 사망한 후 그의 문학 집행자 직책을 맡았다. 윈치는 비트겐슈타인의 철학을 윤리학과 종교 영역으로 가져와 때로는 상당한 독창성을 보여주었으며,[10] 비트겐슈타인이 세상을 있는 그대로 남겨둔다고 한 말과는 달리,[11] 그의 사상을 강력한 도덕적, 정치적 함의를 지닌 영역으로 가져갔다.

3. 2. 사회과학에 대한 비판

피터 윈치는 루트비히 비트겐슈타인의 영향을 받아, 그의 저서 《사회과학의 이념》(''The Idea of a Social Science'')에서 사회과학이 자연과학과 같은 객관적이고 보편적인 법칙을 추구하는 방식에 대해 비판했다.[14] 이 책은 여러 언어로 번역되어 20세기 철학의 고전이 되었다.[14] 그는 사회 현상이란 행위자들의 내적 관점, 즉 그들이 공유하는 규칙, 의미, 가치에 따라 구성되는 것이라고 보았다. 따라서 사회과학은 이러한 내적 관점을 이해하는 해석학적 접근을 취해야 한다고 주장했다.[6] 윈치는 이러한 관점을 '사회학주의'라고 불렀다.[6] 윈치는 비트겐슈타인을 오해에서 구출하고자 하였으며, 언어 게임과 삶의 형태를 정당화하고 설명하는데 집중하였다. 또한, 비트겐슈타인의 철학을 윤리학과 종교 영역으로 확장하는데 기여하였다.[10]

3. 3. 문화 상대주의

윈치는 '원시 사회 이해하기' 등의 논문에서 서로 다른 문화는 각기 고유한 합리성의 기준을 가지고 있으며, 따라서 한 문화의 기준을 다른 문화에 일방적으로 적용해서는 안 된다고 주장했다.[6][7][8][9][10] 그는 아프리카 아잔데 족의 마술에 대한 연구를 통해, 서구 과학적 합리성의 기준으로 아잔데 족의 믿음을 비합리적이라고 평가하는 것은 옳지 않다고 주장했다. 윈치는 루트비히 비트겐슈타인의 영향을 받아 언어 게임과 삶의 형태 개념을 사회 및 문화 연구에 적용했다.

3. 4. 윤리학과 종교철학

피터 윈치는 루트비히 비트겐슈타인의 철학을 윤리학과 종교 분야로 확장하여, 도덕적 판단과 종교적 믿음이 특정 삶의 형태 안에서 의미를 갖는다고 주장했다.[6][10] 그는 비트겐슈타인 철학을 윤리와 종교 영역으로 가져와 때로는 상당한 독창성을 보여주었다.[10] 예를 들어, 그의 에세이 "Trying" in ''윤리와 행동''에서 살인을 저지르려고 시도했지만 실패한 사람과 성공한 사람 사이의 도덕적 차이에 대한 통찰력 있는 논의를 제시했다.

윈치는 러시 리스를 통해 시몬 베유의 사상에 관심을 갖게 되었으며,[8][19] 베유의 금욕적이고 다소 톨스토이 적인 종교 형태는 비트겐슈타인의 성격의 한 측면과 조화를 이루었다고 평가했다. 그는 시몬 베유의 저작 《시몬 베유, 정의로운 균형》을 출판했다.

4. 주요 저서

피터 윈치는 다음 저서들을 출판했다.


  • 사회과학의 개념과 철학과의 관계(The Idea of a Social Science and its Relation to Philosophy) (1958년, 런던), 1990년 개정판 발행. 일본어판은 1977년 신요샤(新曜社)에서 출판되었다.
  • 원시 사회 이해하기(Understanding a Primitive Society) (1964년), ''American Philosophical Quarterly'' 1권, 307-324쪽.
  • 비트겐슈타인 철학 연구(Studies in the Philosophy of Wittgenstein) (편집, 1969년)
  • 윤리와 행위(Ethics And Action) (1972년, 런던), 일본어판은 2009년 경초서방(勁草書房)에서 출판되었다.
  • 루트비히 비트겐슈타인의 문화와 가치(Culture and Value) (번역, 1980년, 1989년 개정판)
  • 의미를 만들어가는 시도(Trying to Make Sense) (1987년, 옥스퍼드)
  • 시몬 베유, 정의로운 균형(Simone Weil, the Just Balance) (1989년, 캠브리지)
  • "존재하지 않게 되는 것"(Ceasing to Exist), 영국 아카데미 회보(Proceedings of the British Academy) 68, 1982 (1983).
  • "확실성과 권위"(Certainty and Authority), 비트겐슈타인 탄생 100주년 기념 논문집(Wittgenstein centenary essays), 왕립 철학 연구소 보충 간행물(Royal Institute of Philosophy Supplement), 28, 223-237쪽 (1991).
  • "설득"(Persuasion), 비트겐슈타인의 유산(The Wittgenstein Legacy), 중서부 철학 연구(Midwest Studies in Philosophy), 17, 123-137쪽 (1992).

5. 한국 사회에 미친 영향

피터 윈치가 한국 사회에 직접적인 영향을 미쳤다는 구체적인 정보는 제공된 자료에 나타나 있지 않다. 그러나 피터 윈치의 철학 사상은 사회과학 방법론 및 비트겐슈타인 철학 해석에 큰 영향을 미쳤으며, 이러한 간접적인 방식으로 한국의 학계에 영향을 주었을 가능성은 있다. 그의 저서 "사회 과학의 이념"은 사회 과학 연구에서 이해의 중요성을 강조하며, 규칙 따르기 문제와 언어의 사회적 성격을 탐구한다. 이러한 윈치의 사상은 사회과학 방법론과 언어 철학 분야에서 중요한 논의를 불러일으켰고, 한국의 학자들에게도 간접적으로 영향을 미쳤을 것으로 추정된다.

참조

[1] 웹사이트 Portrait of Peter Winch University of Illinois Archives https://archives.lib[...] 2019-07-18
[2] 웹사이트 Winch, Peter Guy (1926–1997), philosopher Oxford Dictionary of National Biography https://www.oxforddn[...] 2019-07-18
[3] 뉴스 Obituary: Professor Peter Winch http://www.independe[...] 1997-06-02
[4] 저널 Peter Winch 1926-1997 https://www.jstor.or[...] 1997
[5] 웹사이트 ''Institut für die Wissenschaften vom Menschen'': ''Newsletter'' 57 https://web.archive.[...] 2010-12-07
[6] 서적 The German tradition in philosophy. Crane, Russak 1974
[7] 서적 New rules of sociological method : a positive critique of interpretative sociologies Stanford University Press 1993
[8] 서적 Peter Winch. Acumen 1999
[9] 저널 Culture and Value Revisited – Draft of a new electronic edition http://wittgensteinr[...] 2007
[10] 서적 Wittgenstein's place in twentieth-century analytic philosophy Blackwell 1997
[11] 웹사이트 Wittgenstein: Philosophical Investigations http://topologicalme[...] 2019-07-18
[12] 웹사이트 Obituary: Professor Peter Winch https://www.independ[...] 1997-06-02
[13] 저널 Biography: Peter Guy Winch https://www.pdcnet.o[...] 2013-01-01
[14] 저널 Peter Winch 1926-1997 https://www.jstor.or[...] 1997
[15] 웹인용 Obituary: Professor Peter Winch http://www.independe[...] 2019-07-18
[16] 웹사이트 ''Institut für die Wissenschaften vom Menschen'': ''Newsletter'' 57 http://www.iwm.at/fi[...] 2010-12-07
[17] 서적 The German tradition in philosophy. Crane, Russak 1974
[18] 서적 New rules of sociological method : a positive critique of interpretative sociologies Stanford University Press 1993
[19] 서적 Peter Winch. Acumen 1999
[20] 저널 Culture and Value Revisited – Draft of a new electronic edition http://wittgensteinr[...] 2007


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