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헤겔주의

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1. 개요

헤겔주의는 1835년 다비트 슈트라우스의 '예수의 생애' 출간 이후 기독교 교리에 대한 해석 차이로 좌파(청년 헤겔파), 중앙파, 우파(구 헤겔파)로 분열되었다. 청년 헤겔파는 사회 비판과 변혁을 추구하며 카를 마르크스를 배출했지만, 1840년대 중반 소멸했다. 우파는 헤겔 철학을 고수하며 정치적으로 시대에 뒤쳐졌고, 중앙파는 헤겔 철학을 계승하여 19세기 후반까지 이어졌다.

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헤겔주의
헤겔주의
주요 이념
핵심 개념객관적 관념론
계몽주의
규정적 부정 (Bestimmte Negation)
근대성
동일성
모순성
범논리주의 (Panlogismus)
보편주의
생성 (Werden)
세계 영혼
소외
순수 사유 (Pure thought)
시대정신
역사주의
이성의 간지
인륜성 (Sittlichkeit)
일원론
자기의식과 대상의식
자연철학
절대성 (Absolute)
정합주의
존재론
주인-노예 변증법
주지주의
즉자 (An sich)
지양
헤겔 법철학
필연성과 우연성의 통일
철학적 배경
선임자헤라클레이토스 (BCE. 6c ~ BCE. 5c)
아리스토텔레스 (BCE. 384년 ~ BCE. 322년)
플로티노스 (205년 ~ 270년)
프로클로스 (412년 ~ 485년)
에크하르트 (1260년 ~ 1327년)
쿠자누스 (1401년 ~ 1464년)
브루노 (1548년 ~ 1600년)
뵈메 (1575년 ~ 1624년)
스피노자 (1632년 ~ 1677년)
비코 (1668년 ~ 1744년)
바르딜리 (1724년 ~ 1804년)
헤르더 (1744년 ~ 1803년)
라인홀트 (1757년 ~ 1823년)
셸링 (1775년 ~ 1854년)
영향
영향독일 관념론
동일철학
신플라톤주의
주요 학자 및 학파
후임자다우프 (1765년 ~ 1836년)
포이어바흐 (1804년 ~ 1872년)
막스 슈티르너 (1806년 ~ 1856년)
슈트라우스 (1808년 ~ 1874년)
바우어 (1809년 ~ 1882년)
헤스 (1812년 ~ 1875년)
그륀 (1817년 ~ 1887년)
마르크스 (1818년 ~ 1883년)
엥겔스 (1820년 ~ 1895년)
피셔 (1824년 ~ 1907년)
브래들리 (1846년 ~ 1924년)
플레하노프 (1856년 ~ 1918년)
레닌 (1870년 ~ 1924년)
데보린 (1881년 ~ 1963년)
루카치 (1885년 ~ 1971년)
마르쿠제 (1898년 ~ 1979년)
비토리오 회슬레 (1960년 ~ )
학파신헤겔주의
노년 헤겔주의
중앙파
청년 헤겔주의
헤겔리안 마르크스주의
주요 저서
문헌헤겔, 《피히테와 셸링 철학체계의 차이》 (1801년)
헤겔, 《행성궤도론》 (1801년)
헤겔, 《역사 속의 이성》 (1801년)
헤겔, 《독일 헌법》 (1802년)
헤겔, 《변증법과 회의주의》 (1802년)
헤겔, 《믿음과 지식》 (1803년)
헤겔, 《자연법》 (1803년)
헤겔, 《인륜성의 체계》 (1803년)
헤겔, 《정신현상학》 (1807년)
헤겔, 《김나지움 논리학 입문》 (1811년)
헤겔, 《대논리학》 (1816년)
헤겔, 《역사철학강의》 (1817년)
헤겔, 《법철학 강요》 (1820년)
헤겔, 《세계사의 철학》 (1830년)
헤겔, 《철학 강요》 (1830년)
헤겔, 《종교철학》 (1832년사후 출간)
헤겔, 《미학》 (1835년사후 출간)
헤겔, 《철학사》 (1836년사후 출간)

2. 헤겔주의의 탄생과 분열

1835년 헤겔 사후, 그의 철학을 해석하는 관점에 따라 헤겔주의는 여러 분파로 나뉘었다. 다비트 슈트라우스는 '예수의 생애'라는 저서를 통해 기독교 해석을 두고 헤겔주의를 좌파(청년 헤겔파), 중앙파, 우파(우 헤겔주의)로 구분했다.

이후 마르크스를 포함한 청년 헤겔파가 주도적인 역할을 했다. 우파는 헤겔의 저작 간행, 학설 해설 등에 힘썼지만, "죽은 개"가 되어가는 헤겔 철학에 집착하여 정치적으로 시대의 흐름에 뒤쳐졌다. 중앙파는 헤겔의 생각에 따라 철학사 편찬에 종사했다.

분열 후, 우파와 중앙파는 끈기 있게 헤겔의 철학을 계승하여 19세기 후반의 제2그룹으로 이어졌다. 좌파는 1840년대 중반에 소멸하였으나, 여러 학자들에 의해 발전적으로 해소되었다.

2. 1. 분열의 배경

1835년, 헤겔주의 신학자 다비트 슈트라우스가 저술한 '예수의 생애'는 헤겔주의 분열의 기폭제가 되었다. 슈트라우스는 이 저서에서 기독교 해석을 두고 헤겔주의를 좌파(청년 헤겔파), 중앙파, 우파(우 헤겔주의)로 구분했다.

당시 헤겔주의에 속했던 학자는 70명 이상이었으며, 파벌 구분은 엄밀하지 않았고 파벌 내에서도 다양한 의견이 존재했다.

2. 2. 청년 헤겔파 (좌파)

1835년 다피트 슈트라우스는 '예수의 생애'라는 책을 통해 기독교를 비판적으로 해석했고, 이를 계기로 헤겔주의는 세 파로 나뉘었다. 이 중 다비트 슈트라우스의 견해를 지지하며, 헤겔 철학을 급진적으로 해석하여 사회 비판과 변혁의 도구로 삼고자 했던 이들이 청년 헤겔파(좌파)였다. 이들은 종교, 정치, 사회 등 다양한 분야에서 기존 질서에 대한 비판적 입장을 취했다. 카를 마르크스도 청년 헤겔파의 일원으로 활동하며, 헤겔의 변증법을 유물론적으로 발전시켜 마르크스주의의 기초를 닦았다.

청년 헤겔파는 정치적·역사적인 문제로 인해, 비교적 빠르게 파로서의 통일성을 잃고 1840년대 중반에는 소멸해 갔다. 하지만, 그들의 사상은 여러 학자들에 의해 발전적으로 계승되었다.

2. 3. 구 헤겔파 (우파)

1835년 다비트 슈트라우스가 쓴 '예수의 생애'에 대한 견해 차이로 헤겔주의가 분열되었다. 슈트라우스의 견해를 부정하는 쪽이 우파(구 헤겔파)였다. 구 헤겔파는 헤겔의 저작을 출판하고 해설하는 데 힘썼지만, '죽은 개'가 되어가는 헤겔 철학에 집착하여 시대의 흐름에 뒤처졌다는 비판을 받았다.

2. 4. 중앙파

다비트 슈트라우스는 '예수의 생애'에서 주장된 것과 같은 기독교의 해석을 부분적으로 인정하는 중앙파를 구분했다. 중앙파는 그 후, 헤겔의 생각에 따라 철학사 편찬에 종사했다. 이들은 끈기 있게 헤겔의 철학을 계승하여 19세기 후반의 제2그룹으로 이어졌다.

3. 헤겔주의의 쇠퇴와 영향

1835년 다비트 스트라우스가 쓴 '예수의 생애'에 대한 견해로 헤겔주의가 분열되었다. 스트라우스는 기독교 해석을 인정하는 좌파(청년 헤겔파), 부분적으로 인정하는 중앙파, 부정하는 우파(구 헤겔 학파)로 헤겔주의를 구분했다.

이 시기 헤겔주의에 속한 학자는 70명 이상이었고, 파벌 구분은 엄밀하지 않았으며 파벌 내에서도 다양한 의견이 오갔다.

이후 청년 헤겔파가 주도적인 역할을 했으며, 젊은 마르크스도 여기에 속했다. 우파는 헤겔 저작 간행, 학설 해설 등에 힘썼지만, 헤겔 철학에 집착하여 시대 흐름에 뒤처졌다. 중앙파는 헤겔의 생각에 따라 철학사 편찬에 종사했다.

우파와 중앙파는 19세기 후반까지 헤겔 철학을 계승했다. 좌파는 정치적·역사적 문제로 1840년대 중반에 통일성을 잃고 소멸했지만, 다양한 학자들에 의해 발전적으로 해소되었다.

4. 주요 헤겔주의자

헤겔주의자 목록 참조.



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