S (문화)
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1. 개요
S(문화)는 20세기 초 일본에서 여학교의 발전과 소녀 문화의 형성과 함께 시작된 문화 현상이다. 서양 소설의 번역과 다카라즈카 가극단의 영향으로 우정, 자매애, 로맨스 등의 개념이 소개되었으며, 여성 배우의 남성 역할 연기가 특징이었다. 1930년대에 쇠퇴했으나, 1990년대 후반 문학 장르로 부활했다. S는 일본 여성의 사회적 관계와 레즈비언에 대한 관점에 영향을 미쳤으며, 백합 장르를 비롯한 일본 문학, 애니메이션, 만화에도 영향을 주었다. 요시야 노부코는 S 문학의 선구자로 평가받는다.
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| S (문화) | |
|---|---|
| S 관계 개요 | |
| 유형 | 소녀 간의 친밀한 관계 |
| 하위 개념 | 자매 관계, 동성애, 백합 (장르) |
| 상세 내용 | |
| S (에스) | 클래스 S (일본어: クラス S 쿠라스 에스) |
| 정의 | 소녀들 사이의 특별하고 친밀한 관계로, 자매 관계와 유사하지만 연애 관계의 요소를 포함할 수 있음 |
| 특징 | 육체적 관계보다는 정신적 연결이 강조됨 |
| 어원 | 일본어 "S 관계 (일본어: S関係 에스 칸케이)"에서 유래 "Sister (자매)" 또는 "Schwestern (독일어: 자매)"의 약자로 추정 |
| 기원 | 다카라즈카 가극단의 팬 문화에서 유래 소녀 소설 장르에서 발전 |
| 관련 용어 | 백합 (장르) |
| 역사 | |
| 1900년대 초 | 일본의 여자 학교에서 소녀들 간의 낭만적인 관계가 흔했음 |
| 노나카 요시코 | 작가 노나카 요시코는 이러한 관계를 "친애"라고 부름 그녀의 작품은 소녀들 간의 복잡한 감정을 탐구 |
| 요시야 노부코 | 작가 요시야 노부코는 S 관계를 묘사한 작품으로 유명 그녀의 작품은 동성애적 욕망을 암시하는 것으로 해석되기도 함 |
| 영향 | S 관계는 일본 문화, 특히 소녀 문화에 큰 영향을 미침 |
| 대중 문화 속의 S 관계 | |
| 예시 | 마리아님이 보고 계셔 소녀 혁명 우테나 신세기 에반게리온 유리 장르 작품 |
| 특징 | S 관계는 다양한 형태와 강도로 나타남 일부 작품에서는 단순한 우정으로 묘사되기도 함 다른 작품에서는 연애 감정으로 발전하기도 함 |
| 참고 문헌 | |
2. 역사
클래스 S는 20세기 초 일본에서 형성된 문화 현상으로, 주로 여학교 내 여학생들 사이의 낭만적인 우정이나 관계를 지칭한다. 이는 서양 소설 《작은 아씨들》, 《소공녀》 등의 번역 출간과 당시 급증하던 여학교 환경, 그리고 여성 배우만으로 구성된 다카라즈카 가극단의 영향 속에서 나타났다.[12][5] 초기에는 문학 작품 등을 통해 묘사되며 젊은 여성들 사이에서 일종의 문화로 자리 잡았다.
그러나 1936년 일본 정부의 금지 조치[11]와 제2차 세계 대전 이후 사회 변화, 즉 남녀 간의 로맨스 묘사 허용, 남녀공학의 증가, 자유연애주의의 확산 등으로 인해 점차 쇠퇴하였다.[9][1]
이후 한동안 주류 문화에서 벗어나 있었으나, 1990년대 후반 백합 소설 시리즈 《마리아님이 보고 계셔》의 등장과 함께 클래스 S는 현대적인 형태로 다시 주목받으며 부활하는 모습을 보였다.[10]
2. 1. 기원
서양 소설 《작은 아씨들》과 《소공녀》는 각각 1906년과 1910년에 일본 소녀들을 현모양처로 교육하기 위한 목적으로 일본어로 번역되어 출간되었다. 그러나 이 작품들은 일본의 젊은 여성 독자들에게 우정, 자매애, 감상주의, 로맨스와 같은 개념을 소개하는 데 기여했으며, 특히 《작은 아씨들》의 '조' 캐릭터는 톰보이의 두드러진 예시로 받아들여졌다.[12]이 시기 일본에서 여학교 수가 빠르게 증가한 것도 클래스 S의 형성에 영향을 미친 것으로 여겨진다. 1913년까지 일본 전역에는 213개의 여학교가 설립되었다.[12]
클래스 S는 1914년에 창설된 여성 배우만으로 구성된 다카라즈카 가극단으로부터도 영향을 받았다.[5][12] 이 가극단에서는 여성 배우가 남성 역할을 맡아 다른 여성 캐릭터와 로맨스를 연기하는 오토코야쿠(男役일본어)가 등장했다.[6] 이 무렵 일본에서는 동성애를 지칭하는 '도세이아이'(同性愛일본어)라는 용어가 만들어졌는데, 이는 부치와 펨의 관계나 두 명의 펨(femme) 사이의 관계를 설명하는 데 사용되었다. 펨은 '오메'(お目일본어) 또는 '오데야'(おでや일본어)라고도 불렸다.[7] 당시 대중 매체에서는 다카라즈카 가극단의 오토코야쿠 배우들이 클래스 S 관계가 용인되던 시기를 지나서도 오랫동안 동성애 관계를 유지하고 있다는 식의 보도를 하기도 했다.[5] 인류학자 제니퍼 로버트슨은 "많은 여성이 다카라즈카 오토코야쿠에게 매력을 느끼는 이유는, 그들이 성별과 그에 수반되는 역할 및 영역 모두를 성공적으로 넘나들 수 있는 모범적인 여성을 대표하기 때문"이라고 주장했다.[8]
2. 2. 쇠퇴와 부활
클래스 S 문학은 1936년에 일본 정부에 의해 금지되었다.[11] 그러나 제2차 세계 대전이 끝난 이후 소녀 잡지에서 남녀 간의 로맨스를 묘사하는 것에 대한 제한과 금지 조치가 해제되었다. 여기에 일본 각지에서 남녀공학(혼성교육)을 선호하는 학교가 증가하면서 여학교들이 폐쇄되었고 자유연애주의 운동이 주류를 이루면서 클래스 S는 문학 장르이자 사회 현상으로 쇠퇴했다.[9][1]1990년대 후반 일본에서는 클래스 S 문학의 부활을 경험했다. 1998년에 출간된 백합 소설 시리즈 《마리아님이 보고 계셔》는 클래스 S 장르를 부활시킨 것으로 알려져 있으며 요시야 노부코의 작품 《꽃 이야기》(花 物語|하나모노가타리일본어)에 해당하는 현대적인 작품으로 평가받고 있다.[10]
3. 영향력 및 유산
클래스 S는 다이쇼 시대 일본에서 나타난 독특한 사회 문화 현상으로, 이후 일본 사회와 문화에 지속적인 영향을 남겼다. 이는 당시 여성들의 관계 양상에 대한 사회적 인식뿐만 아니라, 일본 문학과 백합과 같은 서브컬처 장르의 형성 및 발전에도 중요한 유산으로 작용하였다.
3. 1. 사회적 현상으로서
다이쇼 시대에 출간된 일본의 여성 잡지인 《부인 공론》(婦人 公論)의 기사에 따르면, 당시 일본 여성 10명 가운데 7명에서 8명이 클래스 S 관계를 경험했다고 한다.[11]클래스 S 관계는 일반적으로 동성에 대한 진정한 매력의 표현으로 간주되지는 않았다.[12] 이러한 관계는 청소년기에 한정되는 한 정상적이고 심지어 정신적인 것으로 여겨졌다.[2] 이러한 태도는 나중에 일본의 레즈비언에 대한 현대적 관점, 즉 소녀들 간의 비성적 친밀감에 대한 관용과 여성 동성애가 '단계'라는 널리 퍼진 믿음에 영향을 미친 것으로 여겨진다.[13]
3. 2. 문학 장르로서
클래스 S는 소녀들 간의 우정을 묘사하는 일본 문학의 전통과 일본 레즈비언 문학의 발전, 일본의 애니메이션과 일본 만화에서 활용된 백합 장르에 큰 영향을 미쳤다.[13][4]4. 주목할 만한 인물
다이쇼 시대에 여성주의 운동에 적극적으로 참여한 일본의 레즈비언 소설가인 요시야 노부코는 클래스 S 문학의 선구자로 평가받고 있다.[14]
참조
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The Second Coming of Shôjo
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2009-05-22
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Proto-Yuri Novel: Otome no Minato (乙女の港) – Part 1, Introduction and Synopsis
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Why Is It Always Catholic Schoolgirls in Yuri
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Three by Moto Hagio
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2008-01-23
[7]
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美少女がいっぱい！ 若者がハマる「マリみて」ワールドの秘密 - エスという関係
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Yaoi: Redrawing Male Love
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Early Twentieth Century Japanese Girls' Magazine Stories: Examining Shōjo Voice in ''Hanamonogatari'' (Flower Tales)
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Writing Same-Sex Love: Sexology and Literary Representation in Yoshiya Nobuko's Early Fiction
2006-08
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