강성열
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1. 개요
강성열은 서울대학교를 졸업하고 장로회신학대학교에서 신학 석·박사 학위를 취득한 구약학자이다. 호남신학대학교 교수를 역임했으며, 호신대 부설 농어촌선교연구소 소장, LifeHope기독교자살예방센터 이사장 등을 지냈다. 구약성서 해석 및 한국 사회와 기독교 관련 연구를 진행했으며, 다수의 저서와 번역서를 출간했다.
더 읽어볼만한 페이지
- 성서학자 - 게르하르트 폰 라트
게르하르트 폰 라트는 독일의 루터교 신학자로서 구약학 연구에 기여했으며, 형식 비평과 전승사 연구를 통해 새로운 접근 방식을 제시하고, 하이델베르크 대학교에서 구약학 교수로 재직하며 저서 《구약성서신학》 등을 저술했다. - 성서학자 - 니컬러스 토머스 라이트
니컬러스 토머스 라이트는 영국의 성공회 주교이자 신약성서 학자로, 옥스퍼드 대학교에서 신학 박사 학위를 받았고 케임브리지 대학교 등에서 신약성서학을 가르쳤으며 더럼 주교를 역임했고 현재는 세인트앤드류스 대학교에서 신약성경학과 초기 기독교 역사를 가르치며 역사적 예수 연구와 바울 신학 분야에서 세계적인 석학으로 인정받고 '바울에 대한 새 관점'을 제시하고 전통적인 칭의론에 대한 비판적 견해를 제시한 것으로 유명하며 그의 신학적 관점은 많은 지지와 함께 논란과 비판을 불러일으키고 있다. - 장로교 신학자 - 강원용
강원용은 함경남도 출신의 개신교 목사이자 사회운동가로, 경동교회 설립과 대화문화 아카데미 창설을 통해 한국 사회의 민주화와 인권 신장에 기여했으며, 언론, 사회, 종교 등 다양한 분야에서 활동했다. - 장로교 신학자 - 백낙준
백낙준은 평안북도 출신의 교육자이자 정치인, 신학자로, 연희전문학교 총장과 문교부 장관, 참의원 의장 등을 역임하며 교육 및 정치 분야에서 활동했으나, 친일반민족행위자로 규정되기도 하였으며 한국 사회와 교육 발전에 영향을 미쳤다. - 1959년 출생 - 심상정
심상정은 노동운동가 출신으로 구로동맹파업을 주도하고 전국민주노동조합총연맹 결성에 참여했으며, 민주노동당 비례대표로 국회에 입성하여 진보신당, 통합진보당을 거쳐 정의당 창당을 주도하고 고양시 덕양구 갑에서 3선 국회의원을 지냈으며, 대선에 두 번 출마하고 재벌개혁, 경제민주화, 사회적 약자 보호 등의 진보적 의제를 제기해 온 정치인이다. - 1959년 출생 - 유시민
유시민은 경주 출신의 작가이자 정치인, 유튜버로, 민주화 운동 참여, 정계 입문 후 국회의원과 보건복지부 장관을 역임했으며, 현재는 작가, 방송인, 유튜버로 활동하며 노무현재단 이사장을 지낸 인물이다.
| 강성열 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 이름 | 강성열 |
| 활동 기간 | 1995년 ~ 현재 |
| 출생일 | 1959년 10월 29일 |
| 직업 | 대학 교수, 저술가 |
| 사용 언어 | 한국어, 영어 |
| 분야 | 구약성경 |
| 종교 | 개신교 |
| 국적 | 대한민국 |
| 학력 | 장로회신학대학교 Th.D. |
2. 학력
3. 경력
- 호남신학대학교 부설 농어촌선교연구소 소장
- LifeHope기독교자살예방센터 광주전남 지부 이사장
- 다아트 아카데미 원장
- 생명의망잇기 협동조합 이사장
4. 저서 및 공저
강성열은 호남신학대학교의 구약학 교수로서, 다양한 주제의 책을 저술, 공저, 편저하였다.
4. 1. 저서
- 성서로 보는 결혼 은유 (성광문화사, 1998)
- 현대인을 위한 창세기 강해 (한국장로교출판사, 1998)
- 오늘의 눈으로 읽는 구약성서 (쿰란출판사, 2003)
- 구약성서로 읽는 지혜ㆍ예언ㆍ묵시 (한들출판사, 2004)
- 강성열 교수의 구약 설교 (이레서원, 2008)
- 성서의 창조기사와 한국의 창세신화 (프리칭 아카데미, 2009)
- 내가 네게 장가 들리라: 설교를 위한 호세아 연구 (한국성서학연구소, 2010)
- 그 땅으로 가라: 친근한 벗 여호수아 (대한기독교서회, 2012)
- 너희는 이렇게 살라 (땅에쓰신글씨, 2016)
- 예레미야 1-25장 (한장출, 2022)
- 예레미야 26-52장 (한장출, 2022)
4. 2. 공저
설교자를 위한 성서해석학 입문한국어 (대한기독교서회, 2002)시간과 종말한국어 (쿰란출판사, 2003)
신명기한국어 (감신대출판부, 2004)
현대생태신학자의 신학과 윤리한국어 (대한기독교서회, 2006)
성령과 기독교 신학한국어 (대한기독교서회, 2010)
다문화 사회와 한국교회한국어 (한들출판사, 2010)
성서의 역설적 쟁점한국어 (동연, 2011)
창세기에 길을 묻다한국어 (물가에심은나무, 2012)
다문화사회 이야기마당한국어 (꿈꾸는터, 2017)
생명의 망 잇기와 농촌선교한국어 (새로운길, 2018)
구약학자들의 시편 설교한국어 (한들출판사, 2018)
구약학자들의 잠언 설교한국어 (한들출판사, 2019)
지구 생명체의 위기와 기독교의 복음한국어 (나눔사, 2019)
마을목회 개론한국어 (나눔사, 2020/ 킹덤북스)
코로나 19와 한국교회의 회심한국어 (동연, 2020)
다아트 총서 1: 마음에서 길을 찾다: 기독교 신앙과 마음 공부한국어 (한들, 2021)
그리스도인의 슬기로운 시민 생활한국어 (한국기독교교회협의회, 2022)
다아트 총서 2: 몸살이 영성으로의 초대한국어 (한들, 2022)
다아트 총서 3: 사즉생의 신앙: 죽음에서 생명으로한국어 (한들, 2022)
생명희망 총서2한국어 (한들, 2022)
구약개론한국어 (러시아어 번역본, 2022)
5. 번역서
| 출판 연도 | 저자 | 제목 | 출판사 | 비고 |
|---|---|---|---|---|
| 1987 | J. A. Motyer | 아모스 | 두란노 | |
| 1988 | Allen P. Ross | 창세기 | 두란노 | |
| 1988 | R. E. Clements | 구약성서 해석사 | 나눔사 | 공역 |
| 1989 | W. H. Schmidt | 역사로 본 구약 신앙 | 나눔사 | |
| 1992 | W. Brueggemann | 성서로 본 땅 | 나눔사 | |
| 1992 | Joyce G. Baldwin | 창세기 12-50장: 아브라함부터 요셉까지 | 두란노 | |
| 1993 | J. L. Crenshaw | 구약 지혜문학의 이해 | 한국장로교출판사 | |
| 1994 | B. W. Anderson | 구약성서 이해 | 크리스챤 다이제스트 | 공역 |
| 1998 | C. Westermann | 창세기 주석 | 한들출판사 | |
| 1999 | W.Brueggemann | 창조적인 말씀을 통한 기독교교육 | 한들출판사 | 공역 |
| 1999 | K. Koch | 예언자들 1-2 | 크리스챤 다이제스트 | |
| 2000 | W. Brueggemann | 창세기 | 한국장로교출판사 | |
| 2000 | B. C. Ollenburger 외 | 20세기 구약신학의 주요 인물들 | 크리스챤 다이제스트 | |
| 2001 | T. E. Fretheim | 출애굽기 | 한국장로교출판사 | |
| 2001; 2002 | R. Knierim | 구약신학의 과제 1-2 | 크리스챤 다이제스트 | |
| 2003; 2004 | R. Albertz | 이스라엘 종교사 I-II | 크리스챤 다이제스트 | |
| 2004 | James Limburg | 호세아-미가 | 한국장로교출판사 | |
| 2005 | V. P. Hamilton | 역사서 개론 | 크리스챤 다이제스트 | |
| 2005 | Page H. Kelly/ Daniel S. Mynatt/ Timothy G. Crawford | 히브리어 성서(BHS)의 마소라 해설 | 비블리카 아카데미아 | |
| 2006 | Robert B. Chisholm | 예언서 개론 | 크리스챤 다이제스트 | |
| 2006 | R. J. Foster | 레노바레 성경 | 두란노 | 공역 |
| 2007 | Daniel J. Estes | 지혜서와 시편 개론 | 크리스챤 다이제스트 | |
| 2007 | V. P. Hamilton | 오경 개론 | 크리스챤 다이제스트 | 공역 |
| 2008 | F. G. Martínez/ E. J. C. Tigchelaar (eds.) | 사해문서 1-4 | 나남출판사 | 한국연구 재단 연구 프로젝트 결과물, 대한민국학술원 2008년도 인문학 분야 우수학술도서 |
| 2009 | W. Kaiser | 이렇게 가르치라: 설교자와 교사를 위한 성경윤리 가이드 | 새물결 플러스 | |
| 2010 | A. F. Rainey/ R. S. Notley | 성경 역사, 지리학, 고고학 아틀라스 | 이레서원 | |
| 2014 | Gregory K. Beale | 성전신학 | 새물결플러스 | |
| 2017 | John H. Walton | 창세기 1장과 고대 근동 우주론 | 새물결플러스 |
6. 논문
강성열은 구약 신학과 해석학, 그리고 한국 사회와 기독교 관련 논문을 다수 발표했다. 그의 논문은 크게 두 가지 주제로 분류할 수 있다.
6. 1. 구약 신학 및 해석학
강성열은 구약신학과 해석학 분야에서 다양한 연구를 진행했다. 그의 연구는 고대 근동의 신화와 종교, 이스라엘의 역사와 문화를 폭넓게 다루면서, 구약성서 본문의 의미를 현대 사회와 연결하는 데 초점을 맞추고 있다.| 출판 연도 | 제목 | 학술지/출판물 |
|---|---|---|
| 1987 | 고대 근동의 창조 신화에 비추어 본 구약 창조 신학의 특징 | 신학이해 |
| 1988 | 아모스의 예언자적 상상력과 민중의 사회 전기 | 신학이해 |
| 1990 | 구약 지혜문학의 이해 | 신학이해 |
| 1991 | 창세기 원역사에 나타난 구약성서의 인간 이해 | 신학이해 |
| 1992 | 구약 묵시문학의 이해 | 신학이해 |
| 1993 | 구약성서의 메시야 대망과 그 성취 | 신학이해 |
| 1994 | 고대 근동 종교의 풍요제의 이해 | 신학이해 |
| 1994 | 예언자들의 세계관과 변화하는 현실 | 예수 그리스도와 변화하는 세계 |
| 1995 | 이스라엘 종교와 아세라 숭배 | 신학이해 |
| 1996 | 구약과의 관계에서 보는 이집트의 신화와 종교 | 신학이해 |
| 1997 | 구약성서와 고대근동 종교에 나타난 죽음-부활의 주제 | 성서해석학 |
| 1998 | 마체바 연구 | 신학이해 |
| 1999 | 구약성서의 경제 윤리와 사회 정의 | 기독교와 경제 |
| 1999 | 구약성서의 창조론과 생태학 | 생태학과 기독교 신학의 미래 |
| 2000 | 생태학적 창조론의 시각에서 보는 출애굽 사건 | 신학이해 |
| 2001 | 이스라엘 예언자들의 신분 표시: 저항 패션의 한 가능성 | 신학이해 |
| 2001 | 구약성서와 생명공학: 다시 읽는 창조 이야기 | 생명과학과 인류의 미래 |
| 2002 | 몸이란 무엇인가?: 고대 이스라엘의 신체 훼손에 관한 연구 | 신학이해 |
| 2003 | 고대 이스라엘의 신상 금지 | 신학이해 |
| 2003 | 참여와 변화의 해석학 | 구약논단 |
| 2003 | 구약성서의 시간과 종말, 그리고 생태학 | 한국기독교신학논총 |
| 2004 | 구약성서의 창조 기사와 한국의 창세신화 비교: 혼돈의 주제를 중심으로 | 신학이해 |
| 2007 | ‘타칸’ 동사의 심판 개념에 관한 연구 | 신학이해 |
| 2008 | 성서의 음식 규례와 오늘의 먹을거리 | Canon & Culture: A Journal of Biblical Interpretation in Context |
| 2008 | 호세아의 예언 설교와 결혼 은유 | PREACHING |
| 2008 | 다른 신들을 섬기는 자들의 말로(末路) | PREACHING |
| 2009 | 열 번째 재앙과 유월절 | 신학이해 |
| 2010 | 구약성서와 21세기 한국문화 | 구약논단 |
| 2011 | 고대 이스라엘의 신정 공동체와 ‘공정한 사회’ | 신학논단 |
| 2011 | 개역 개정판의 호세아 번역 오류 수정을 위한 제안 | 한국기독교신학논총 |
| 2011 | 죽음의 사회적 폭력성에 대한 원시 종교의 대응: 고대 근동 세계를 중심으로 | 신학이해 |
| 2013 | 고대 이스라엘의 애곡 의식과 회개 | 신학이해 |
| 2013 | 고대 이스라엘의 신비주의와 이단 | 신학논단 |
| 2014 | 구약성서와 생명 나눔 선교: 장기기증을 중심으로 | 신학이해 |
| 2015 | 고대 이스라엘의 정결의례용 물품에 관한 연구 | 신학이해 |
| 2017 | 한국의 구약학: 어제와 오늘, 그리고 내일 | 구약논단 |
| 2017 | 구약신학사 개관을 통해서 본 구약신학의 미래 | 신학이해 |
| 2018 | 고대 이스라엘의 신정 공동체와 마을목회 | 선교와 신학 |
| 2018 | 마을목회 시대의 구약 케리그마 | 성서마당 |
| 2019 | 크니림과 왕대일의 구약신학 비교 연구 | Canon & Culture |
| 2019 | 구약성서의 노동 인권 | 성서마당 |
| 2019 | 예레미야서의 치환 기법에 관한 연구 | 신학이해 |
| 2020 | 현대 성경해석학의 다양한 방법론들 | 목회와 신학 |
| 2021 | 구약 텍스트 연구의 최근 흐름 | 목회와 신학 |
| 2022 | 오경 연구를 위해 무엇을 읽을 것인가 | 목회와 신학 |
6. 2. 한국 사회와 기독교
강성열은 한국 사회의 다양한 문제에 대한 기독교적 관점을 제시하고 실천 방안을 모색하는 글을 다수 발표했다.- 다문화 가정: 구약성서의 이주민 신학을 바탕으로 한국 사회의 다문화 가정을 위한 신학적, 실천적 방향을 제시했다.("구약성서의 이주민 신학과 한국사회의 다문화 가정"(2009), "구약성서의 이주민 신학과 다문화 선교의 실천"(2018))
- 농어촌 문제: 대한예수교장로회(통합)의 농어촌 선교 역사를 분석하고, 도시 교회와 농어촌 교회의 상생 방안을 제시했다.("대한예수교장로회(통합) 총회의 농어촌선교"(2012), "농어촌교회와 도시교회의 상생"(2019)) 또한, 생명목회의 중요성을 강조하고, 기후 위기 시대 농어촌 교회의 역할을 강조했다.("농어촌교회와 생명목회"(2008), "기후위기와 식량주권, 그리고 농어촌교회"(2022))
- 에너지 및 핵 문제: 에너지 위기 시대의 기독교적 책임을 강조하고, 핵 문제에 대한 신학적 성찰을 제시했다.("에너지 위기 시대, 기독교 선교의 과제"(2014), "핵 없는 세상을 위한 신학적 성찰과 실천"(2016))
- 마을목회: 마을목회의 중요성을 강조하고, 공공성 회복을 위한 방안으로 제시했다.("한국교회의 미래, 마을목회 이야기"(2017), "마을목회를 향해 가는 교회들"(2017), "지역을 섬기는 해외 마을선교의 현장을 찾아서"(2017), "한국교회의 공공성 회복과 마을목회"(2021))
- 코로나19 팬데믹: 팬데믹 상황을 구약성서의 관점에서 조명하고, 사이버 공간에서의 예배에 대한 신학적 성찰을 제시했다.("코로나 위기 시대와 구약신학의 과제"(2021), "코로나 위기 시대와 구약성서의 ‘형제 사랑’"(2021), "코로나 이후 시대 사이버 공간과 예배"(2022))
- 기타: 구약 주석을 소개했다.("설교자들에게 도움이 되는 성경 주석들: 구약 주석들"(2015))
참조
[1]
뉴스
구약성서의 창조론과 생태학
http://www.newspower[...]
뉴스파워
2023-01-18
[2]
뉴스
탄소종림 창조회복교회 만들기 1
https://www.kidok.co[...]
기독신문
2022-08-17
[3]
뉴스
탄소중립 실천방안 : 장년 “기후 재앙의 현실적 위기를 가르쳐야”
https://www.igoodnew[...]
아이굿뉴스
2022-12-05
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