귄터 보른캄
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1. 개요
귄터 보른캄은 20세기 독일의 신약성서 학자이다. 루돌프 불트만의 제자였으며, 튀빙겐, 마르부르크, 괴팅겐에서 신학을 공부했다. 나치의 탄압으로 강사 자격을 박탈당했으나, 목사로 활동하며 괴팅겐 대학교와 하이델베르크 대학교에서 교수를 역임했다. 그는 '두 번째 역사적 예수 탐구'의 지지자였으며, 저서 '나사렛 예수'를 통해 역사적 예수 연구의 어려움을 알렸다. 편집사 연구에도 기여했으며, '바울', '신약성경' 등 여러 저서를 남겼다.
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| 귄터 보른캄 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 이름 | 귄터 보른캄 |
| 원어 이름 | Günther Bornkamm |
| 출생 | 1905년 10월 8일, 괴를리츠, 독일 제국 |
| 사망 | 1990년 2월 18일 (84세), 하이델베르크, 서독 |
| 국적 | 독일 |
| 학문 분야 | |
| 분야 | 성서 연구, 신약성서 |
| 학문적 배경 | 루돌프 불트만의 지도 하에 학위를 받음 |
| 영향 | 루돌프 불트만 |
| 경력 | |
| 근무지 | 쾨니히스베르크 대학교 괴팅겐 대학교 하이델베르크 대학교 |
| 참고 사항 | |
2. 생애
귄터 보른캄은 루돌프 불트만의 제자였으며, 에른스트 카제만(튀빙겐), 에른스트 푹스(마르부르크), 한스 콘젤만(괴팅겐)과 함께 공부했다. 튀빙겐, 마르부르크, 괴팅겐에서 연구를 진행했다. 1934년 쾨니히스베르크 대학교 교수로 임명되었으나, 1937년 나치가 그의 ''강사 자격''을 박탈하여 강의를 중단해야 했다. 1943년 국방군에 징집되기 전까지 뮌스터와 도르트문트에서 목사로 활동했다.[1]
귄터 보른캄은 두 번째 역사적 예수 탐구의 지지자였다. (알베르트 슈바이처의 "탐구가 없던 시기" 이후).[1] 그는 1953년에 끝난 '첫 번째' 및 '탐구 없음' 시대와 대조적으로 예수와 초기 교회의 신학 사이에 더 밀접한 관계가 있다고 주장했다. 그의 반대자 중 한 명인 루돌프 불트만은 둘 사이의 분리를 주장했지만, 그들의 접근 방식은 많은 측면에서 유사하게 유지되었다.
귄터 보른캄은 1940년대에 한스 콩첼만 등과 함께 『마태오 복음서』와 『루카 복음서』의 저자가 『마르코 복음서』를 어떻게 사용하고 표현했는지를 연구했으며, 이는 편집사 연구의 시작이 되었다. 『고린토 신자들에게 보낸 둘째 편지』 연구에서는 10장부터 13장이 첫째 편지와 둘째 편지 사이에 쓰여진 엄격한 편지의 일부라는 견해를 제시했다.[1]
Mythos und Evangelium|신화와 복음de (1951, 발터 클라스와 공저)
1947년부터 1949년까지 괴팅겐 대학교 교수였고, 1949년부터 1971년까지 하이델베르크 대학교의 신약성서 교수를 역임했다. 1920년 개신교 성경 서클에서 창설되어 1934년 나치 독재에 의해 해산된 독일 청소년 단체인 쾨니겐 연맹(Bund der Köngener)의 회원이었다.
귄터 보른캄은 두 번째 역사적 예수 탐구의 지지자였다. (알베르트 슈바이처의 "탐구가 없던 시기" 이후). (1953년에 끝난 '첫 번째' 및 '탐구 없음' 시대와 대조적으로) 예수와 초기 교회의 신학 사이의 더 밀접한 관계를 제시했다. 루돌프 불트만은 둘 사이의 분리를 주장했지만, 그들의 접근 방식은 많은 측면에서 유사하게 유지되었다.
그는 저서 ''나사렛 예수''(1956년)에서 역사적 예수에 대한 연구의 어려움을 표현하며, 역사 연구의 질문, 불확실성 및 발견에 대해 전문 신학자뿐만 아니라, 예수에 대한 전통에 대한 역사적 이해에 도달하고 훈계적이거나 낭만적인 묘사에 만족하지 않으려는 평신도에게도 정보를 제공하는 작품을 제작하고자 했다. 기독교 전통을 통해 모든 사람이 나사렛 사람에게 매우 익숙하지만, 동시에 이 전통이 많은 사람들에게 낯설고 이해할 수 없게 되었다고 말했다. 그는 다음과 같이 단언했다.
>이 종종 안개가 자욱한 나라로의 여정이 성공하려면, 첫 번째 요구 사항은 자유롭고 솔직한 질문에 대한 준비와 신앙이나 불신앙의 배경에서 나오는 자신의 판단을 단순히 확인하려는 태도를 포기하는 것이다.
에른스트 카제만의 저서 또한 보른캄의 작업을 이해하는 데 중요하다.
1940년대에, 한스 콩첼만 등과 『마태오 복음서』와 『루카 복음서』의 저자가 어떻게 『마르코 복음서』를 사용하여 표현했는지를 연구했고, 이것이 편집사 연구의 시작이 되었다. 『고린토 신자들에게 보낸 둘째 편지』 연구에서는, 이 10장부터 13장은 첫째 편지와 둘째 편지 사이에 쓰여진 엄격한 편지의 일부라는 견해를 제시했다.
3. 역사적 예수 연구: 두 번째 탐구
그는 그의 저서 《나사렛 예수》(1956년)에서 역사적 예수에 대한 연구가 매우 어렵다고 표현했다. 또한 역사 연구의 많은 질문, 불확실성 및 발견에 대해 전문 신학자뿐만 아니라, 가능한 한 예수에 대한 전통을 역사적으로 이해하고, 훈계적이거나 낭만적인 묘사에 만족하지 않으려는 평신도에게도 정보를 제공하는 작품을 제작하고자 했다. 그는 또한 기독교 전통을 통해 모든 사람이 나사렛 사람에게 매우 익숙하지만, 동시에 바로 그 전통 때문에 많은 사람들에게 낯설고 이해할 수 없게 되었다고 말했다. 그는 다음과 같이 단언했다.
> 이 종종 안개가 자욱한 나라로의 여정이 성공하려면, 첫 번째 요구 사항은 자유롭고 솔직한 질문에 대한 준비와 신앙이나 불신앙의 배경에서 나오는 자신의 판단을 단순히 확인하려는 태도를 포기하는 것이다.
에른스트 카제만의 저서 또한 보른캄의 작업을 이해하는 데 중요하다.
4. 편집사 연구
5. 저서
Jesus of Nazareth|나사렛 예수영어 (1960)
Paul|바울영어 (1969)
The New Testament: A Guide to Its Writings|신약성서: 그 저술에 대한 안내영어 (1973)
Zugang zur Bibel : eine Einführung in die Schriften des Alten und Neuen Testaments|성경으로의 접근: 구약 및 신약 성서 입문de (1980, 한스 발터 볼프와 공저)
Studien zum Neuen Testament|신약성서 연구de (1985)
Studien zum Matthäus-Evangelium|마태복음 연구de (2009, 베르너 차거 편집)
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