균여
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1. 개요
균여는 고려 시대의 승려로, 불교 대중화에 힘쓰며 향가 《보현십원가》 11수를 지어 불교 교리를 쉽게 풀어낸 인물이다. 그는 종파 통합을 위해 노력하고, 광종에 의해 귀법사 주지로 초빙되기도 했다. 균여는 《수현방궤기》 등 많은 저서를 남겼으며, 《보현십원가》는 보현보살의 십종원왕에 의해 지어진 11수의 향가로, 향찰로 기록되었으며 10구체 형식을 갖는다.
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| 균여 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 인물 정보 | |
| 이름 | 균여 |
| 한글 | 균여 |
| 한자 | 均如 |
| 가타카나 | 규니ョ |
| 로마자 표기 | Gyunyeo |
| 승려 정보 | |
| 이름 | 균여 |
| 원어 이름 | 均如 |
| 속명 | 속성은 변(邊)씨 |
| 출생일 | 923년 음력 8월 8일 |
| 출생지 | 고려 황해도 황주(黃海道 黃州) |
| 입적일 | 973년 음력 6월 (향년 51세) |
| 부모 | 아버지 변환성(邊煥性) 어머니 점명(占命) |
| 스승 | 식현(識賢)·탄문(坦文) |
| 직업 | 고려의 승려 |
| 출가 | 937년 |
2. 생애
균여는 황해도 황주 출신으로, 어머니는 점명(占命)이다. 얼굴이 못생겨 부모에게 버려졌으나, 두 까마귀가 날개로 그를 덮는 것을 본 부모가 회개하여 다시 데려다 길렀다고 한다. 7세 무렵부터 《원만게(圓滿偈)》를 즐겨 읽었고, 15세 때 부흥사 식현화상(識賢和尙)에게 학문을 배웠으며, 이후 영통사에서 의순(義順)의 문인으로 수도에 힘썼다. 937년(15세)에 승려가 된 후 부흥사 식현 화상에게서 학문을 닦았다.
균여는 어려서부터 불교 경전을 즐겨 읽었으며, 15세에 부흥사 식현화상에게서 학문을 배웠고, 영통사에서 의순의 문인으로 수도하였다. 불교 대중화를 위해 향가 보현십원가 11수를 지어 불교 교리를 쉽게 풀어 설명했다.
937년 이후 영통사에서 수도하면서 불교 보급에 노력하여, 보현십원가(普賢十種願生歌, 약칭) 11수의 향가를 지었다. 이 노래 속에 불교 교리를 쉽게 풀어 넣어 대중이 불교에 친근하도록 했다.
불교계 종파 통합에도 힘썼다. 의상이 개창한 북지 부석사의 희랑 문하와, 관혜가 고려 국왕의 지원을 받아 번성시킨 남악 지리산 문하가 격렬하게 대립하자, 양측의 화해를 조율하였다. 관혜(觀惠)의 남악파(南岳派)와 희랑(希朗)의 북악파(北岳派) 통합을 위해 인유(仁裕)와 함께 대찰(大刹) 승려들을 설득하고 민간을 순회하며 설교하여 종파 간 분쟁을 끝냈다.
고려 광종 때 시관(試官)이 되어 유능한 승려들을 많이 선발했다. 958년(광종 9)에는 시관이 되어 유능한 승려들을 많이 선발했고, 법계(法階)는 대화엄수좌원통양중대사(大華嚴首座圓通兩重大師)에 이르렀다. 한때 오관산(五冠山) 마하갑사(摩詞岬寺)에 있었으며, 963년(광종 14) 왕이 그를 위해 창건한 귀법사 주지로 있다가 973년에 사망하였다. 국왕 광종이 송악 귀법사를 건립했을 때 초빙되었다.
《수현방궤기(搜玄方軌記)》 10권, 《공목장기(孔目章記)》 8권, 《오십요 문답기》 등 많은 저서를 남겼다.
3. 사상과 활동
958년(광종 9)에는 시관(試官)이 되어 유능한 승려들을 많이 선발했다. 법계(法階)는 대화엄수좌원통양중대사(大華嚴首座圓通兩重大師)에 이르렀다. 한때 오관산(五冠山) 마하갑사(摩詞岬寺)에 있었으며, 963년(광종 14) 왕이 그를 위해 창건한 귀법사의 주지로 있다가 973년에 입적하였다.
그는 《수현방궤기(搜玄方軌記)》 10권, 《공목장기(孔目章記)》 8권, 《오십요 문답기》 등 많은 저서를 남겼다.
3. 1. 종파 통합 노력
균여는 불교계의 종파 통합에 힘을 기울여, 관혜(觀惠)의 남악파(南岳派)와 희랑(希朗)의 북악파(北岳派) 통합을 위해 노력했다. 인유(仁裕)와 함께 대찰(大刹)의 승려를 찾아 설득하고 민간을 순회하며 설교하여 종파 간의 분쟁을 끝내게 했다. 의상이 개창한 북지 부석사에 거주하던 희랑의 문하와, 관혜가 고려 국왕의 지원을 받아 번성한 남악 지리산의 문하가 격렬하게 대립하자, 양측의 화해를 조율하여 국왕 광종이 송악 귀법사를 건립했을 때 초빙되었다.
4. 저술
균여는 불교 대중화를 위해 향가 <보현십원가> 11수를 지어 불교 교리를 쉽게 풀어냈다. 이 향가는 불교 문학의 중요한 작품으로 평가되며, 혁련정이 지은 <균여전>에 수록되어 있다.
그는 《수현방궤기(搜玄方軌記)》 10권, 《공목장기(孔目章記)》 8권, 《오십요 문답기》 등 많은 저서를 남겼다. 지엄에 관한 『수현방궤기』, 『공목장기』, 『오십요문답기』, 법장에 관한 『탐현기석』, 『교분기석』, 『지귀장기』, 『삼보장기』, 의상에 관한 『일승법계도원통기』, 『십구장기』, 『입법계품초기』 등, 선배들의 저작에 관한 많은 주석을 저술했다.
5. 보현십원가(普賢十願歌)
균여는 불교를 대중화하기 위해 향가 <보현십원가>(원래 이름은 <보현십종원왕가>) 11수를 지어 불교 교리를 쉽게 풀어냈다. 이 노래는 불교 문학의 중요한 작품으로 평가받으며, 혁련정이 지은 <균여전>에 수록되어 있다.
균여는 937년 이후 영통사에서 수도하면서 <보현십원가>를 지어 불교 보급에 힘썼다. <보현십원가>는 11수의 향가로 구성되어 있으며, 각 노래는 불교의 교리를 담고 있어 대중들이 쉽게 불교를 접할 수 있도록 하였다.
5. 1. 보현십원가의 구성
균여가 지은 향가 11수는 보현보살(普賢菩薩)의 십종원왕(十種願往)을 바탕으로 한다. 노래는 모두 향찰로 적혀 있으며, 10구체 형식이다. '보현'의 원래 범음(梵音)은 삼만다발타라(三曼多跋陀羅, Samantabhadra)이며, '보'는 덕이 두루 미침을, '현'은 인자하고 지혜로움을 뜻한다. 보현보살은 문수보살(文殊菩薩)과 함께 석가(釋迦)를 모시며, 흰 코끼리를 타고 부처의 오른쪽에 있다. 연명의 덕이 있어 '연명보살'이라고도 불린다.<보현십원가> 11수는 혁련정이 지은 <균여전> 제7가행화세분(歌行化世分)에 실려 있다. 11수의 제목은 다음과 같다.
6. 가계
7. 등장 작품
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