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농아

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목차

1. 개요

농아는 청각 장애와 언어 장애를 함께 겪는 상태를 의미하며, 역사적으로 사회적, 법적 제약의 대상이었다. 과거에는 농아를 교육하는 기술이 부족하여 의사소통이 불가능하다고 여겨졌으나, 교육 기술 발전으로 사회적 인식 변화가 있었다. 용어의 기원과 변천, 특히 영국과 북미에서의 용어 사용 변화를 살펴볼 수 있으며, 농아를 지칭하는 용어는 비하나 차별적 의미를 내포하기도 한다. 현재는 수화, 구화, 토탈 커뮤니케이션 등 다양한 교육 방식을 통해 청각 장애 교육이 이루어지고 있다. 또한, 오스만 제국 등 역사 속에서 농아는 특수한 역할을 수행하기도 했으며, 문학 작품에서도 농아를 소재로 한 묘사가 나타난다.

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농아
정의
정의농아(聾啞)는 청각 장애와 언어 장애를 동시에 가진 사람을 지칭하는 용어이다. 청각 장애로 인해 언어 발달에 어려움을 겪어 말을 못하게 되는 경우가 많기 때문에 이러한 용어가 사용되었다.
용어 문제점현재는 청각 장애인에 대한 인식 변화와 함께 '농아'라는 용어 대신 '농(聾)인'이라는 용어가 더 널리 사용되고 있다.
'농아'라는 용어는 언어 능력에 대한 부정적인 인식을 심어줄 수 있다는 비판이 있다.
원인
선천적 원인유전적 요인
임신 중 감염
출산 과정에서의 문제
후천적 원인질병
사고
소음 노출
특징
의사 소통수어(수화)를 주요 의사 소통 수단으로 사용한다.
구화법, 필담, 문자 메시지 등을 활용하기도 한다.
교육특수학교 또는 일반학교의 특수학급에서 교육을 받는다.
수어 교육, 언어 치료, 청능 훈련 등을 받는다.
사회 참여다양한 직업 분야에서 활동하고 있다.
농인 협회, 수어 통역 센터 등 관련 기관의 도움을 받는다.
지원 및 복지
법적 지원장애인복지법에 따라 다양한 지원을 받을 수 있다.
경제적 지원장애인 연금, 장애 수당 등을 받을 수 있다.
의료 지원의료비 감면, 보조기구 지원 등을 받을 수 있다.
사회 서비스수어 통역 서비스, 상담 서비스 등을 이용할 수 있다.
인식 개선
중요성농인에 대한 올바른 이해와 존중이 필요하다.
수어에 대한 관심과 교육이 필요하다.
농인이 사회 구성원으로서 동등하게 참여할 수 있는 환경을 만들어야 한다.

2. 역사적 배경

'농아(聾啞, deaf-mute)'라는 용어는 역사적으로 청각 장애와 언어 장애를 모두 가진 사람을 지칭하는 데 사용되었다. 그러나 이 용어는 시대와 지역에 따라 다른 의미로 사용되었고, 현대에는 부적절한 용어로 간주되기도 한다.

19세기 영국에서는 'mute'와 'dumb'이 '말을 하지 못하는'이라는 의미로 사용되었으며, 비하적인 의미는 없었다. 빅토리아 여왕은 1889년 '영국 맹인, 농아 등을 위한 왕립 위원회'를 설립하여 맹인과 청각 장애인의 교육 및 고용 현황을 조사하고 개선하고자 했다.[3] 옥스퍼드 영어 사전은 'deaf-mute'를 청각 장애로 인해 말을 할 수 없는 상태를 나타내는 의학 용어로 19세기 초에 만들어졌다고 설명하며, 영국에서 이 용어가 불쾌하다는 언급은 없다고 덧붙였다.[5]

북미에서는 웹스터 사전이 'dumb'의 주된 정의를 "지능이 부족한" 또는 "어리석은"으로, 두 번째 정의를 "말을 할 수 없는... 현재는 종종 불쾌감을 주는"으로 제시한다.[6] 'mute'는 형용사로는 "말을 할 수 없는", 명사로는 "말을 할 수 없는 사람... 때로는 불쾌감을 주는"으로 정의된다.[7] 과거 수화를 사용하는 청각 장애인을 묘사하기 위해 'deaf-mute'라는 용어가 사용되었지만, 현대에는 이 용어가 불쾌하고 부정확한 것으로 여겨지는 경우가 많다.[9]

2. 1. 용어의 기원과 변천

유대교 율법에서 농아로 분류되는 것은 특별한 중요성을 지닌다. 역사적으로 그들을 가르치거나 소통하는 것이 불가능하다고 여겨졌기 때문에, 농아는 도덕적 행위자가 아니었으며, 따라서 부동산을 소유하거나, 증인으로 활동하거나, 어떠한 범죄에 대해서도 처벌받을 수 없었다.[12][13] 그러나 오늘날 농인을 교육하는 기술이 알려지면서, 더 이상 그렇게 분류되지 않는다.[12][13]

2. 2. 영국

19세기 영국 영어에서 'mute'와 'dumb'은 '말을 하지 못하는'을 의미했으며, 비하적인 용어는 아니었다. 빅토리아 여왕은 1889년 '영국 맹인, 농아 등을 위한 왕립 위원회'를 발족했는데, 이 위원회는 맹인 또는 청각 장애인의 교육과 고용 현황을 조사하여 그들의 처우를 개선하기 위해 설립되었다.[3] 옥스퍼드 영어 사전에 따르면, 'deaf-mute'는 청각 장애로 인해 말을 할 수 없는 상태를 나타내는 의학 용어로 19세기 초에 만들어졌으며, 영국에서는 이 용어의 불쾌함에 대한 언급은 없다.[5]

2. 3. 북미

웹스터 사전에서 'dumb'의 주된 정의는 "지능이 부족한" 또는 "어리석은"이다. 이 단어의 두 번째 정의는 "말을 할 수 없는... 현재는 종종 불쾌감을 주는"이다.[6] 반면 "mute"에 대한 웹스터 사전의 정의는 형용사적 의미를 "말을 할 수 없는"으로 제시하고, 명사로 사용되는 경우 그 용법 중 하나는 "말을 할 수 없는 사람... 때로는 불쾌감을 주는"이다.[7]

비공식적인 미국 영어에서 'dumb'이라는 용어는 때때로 농담으로, 나무라기 위해, 또는 상식을 사용하지 않거나 믿을 수 없는 사람의 이미지를 떠올리기 위해 다른 청인들을 지칭하는 데 사용된다.[8] 과거에는 수화를 사용하는 청각 장애인을 묘사하기 위해 'deaf-mute'라는 용어가 사용되었지만, 현대에는 이 용어가 불쾌하고 부정확한 것으로 여겨지는 경우가 많다.[9]

3. 청각 장애 교육

농아 교육은 크게 수화 교육, 구화 교육, 토탈 커뮤니케이션으로 나뉜다. 1760년 프랑스의 드레페 신부가 농아학교를 설립하여 수화 교육을 실시하였고,[18] 1778년 독일 교육자 하이니케가 구화법을 창안하였다. 1880년 밀라노 농교육자국제회의에서 구화법이 사회 적응에 효과적이라고 강조하면서 농교육 현장에서 수화가 점차 부정되기 시작했다.[18]

토탈 커뮤니케이션은 구화 교육의 한계를 극복하기 위해 수화, 구화, 쓰기 등 다양한 의사소통 방법을 적용한 것이다.[19] Moores는 토털커뮤니케이션 방법을 배운 청각장애 아동이 학습 능력, 쓰기, 읽기, 사회성 면에서 훨씬 월등하다는 연구 결과를 발표하였다.[20]

3. 1. 대한민국

1909년 미국 감리교 선교사 로제타 셔우드 홀이 맹인 소녀를 위해 평양맹학교에 농아부(聾啞部)를 설립한 것이 한국 청각장애 교육의 시초이다.

1913년 4월, 일제 조선총독부는 서울 서대문구 천연동의 고아(孤兒) 후생기관인 제생원에 맹아부(盲啞部)를 설치하고, 조선총독부령 제41호로 제정된 제생원 규칙(전문 29조)에 따라 직업교육을 포함한 초등교육을 실시했다. 1945년 10월, 미군정청 보건후생부는 제생원 맹아부를 국립맹아학교(國立盲啞學校)로 교명을 변경하였다. 1946년 9월 1일, 국립맹아학교 윤백원 선생이 청각장애인이 손 모양을 한글 자모와 비슷하게 표현하는 '한글 지문자(指文字)'를 창안하였다. 1959년 4월, 국립특수교육기관 서울맹아학교가 서울맹학교(서울盲學校)와 서울농아학교(서울聾啞學校)로 분리되었다.[17]

3. 2. 교육 방식

농아 교육은 크게 수화 교육, 구화 교육, 토탈 커뮤니케이션으로 나뉜다. 1760년 프랑스의 드레페 신부가 농아학교를 설립하여 수화 교육을 실시하였고,[18] 1778년 독일 교육자 하이니케가 구화법을 창안하였다. 1880년 밀라노 농교육자국제회의에서 구화법이 사회 적응에 효과적임을 강조하면서 농교육 현장에서 수화를 차츰 부정하기 시작했다.[18]

토탈 커뮤니케이션은 구화 교육만 실시하는 경우의 한계를 극복하기 위해 교육자들이 수화, 구화, 쓰기 등 다양한 의사소통 방법을 적용한 것이다.[19] Moores는 토털커뮤니케이션 방법을 배운 청각장애 아동이 학습 능력, 쓰기, 읽기, 사회성 면에서 훨씬 월등하다는 연구 결과를 발표하였다.[20]

3. 2. 1. 수화 교육

1760년 프랑스 드레페 신부가 농아학교를 설립하여 수화 교육을 실시하였다.[18]

3. 2. 2. 구화 교육

1778년 독일의 교육자 하이니케가 구화법을 창안하였다. 1880년 밀라노 농교육자국제회의에서 구화법이 사회 적응에 효과적이라고 강조되면서, 농교육 현장에서 수화가 점차 부정되기 시작하였다.[18]

3. 2. 3. 토탈 커뮤니케이션

구화 교육만 실시하는 경우의 한계를 극복하기 위해, 교육자들은 농교육 현장에 수화, 구화, 쓰기 등 다양한 의사소통 방법을 적용하였다.[19] Moores는 토털커뮤니케이션 방법을 배운 청각장애 아동이 학습 능력 향상과 쓰기, 읽기, 사회성 기여도 면에서 훨씬 월등하다는 연구 결과를 발표하였다.[20] 1968년 홀콤(Roy Holcomb) 박사는 토탈 커뮤니케이션을 다음과 같이 요약했다.

  • 방법이라기보다는 철학.
  • 개인의 의사소통 표현 및 수용 요구에 따라 구화 이외의 대화 수단들(특히 수화)을 다양하게 활용.

4. 수화

수화에 대한 기본적인 정보는 수화 문서를 참고하면 된다.

5. 역사 속 청각 장애인

역사적으로 주목할 만한 청각 장애인 또는 '농아'로 불린 인물은 다음과 같다.

5. 1. 오스만 제국

오스만 술탄들은 15세기부터 오스만 제국 멸망까지 "선천적 농아"로 불리는 사람들(dilsiztr 또는 bizebantr, 즉 '벙어리' 또는 '혀 없는'이라는 뜻)을 자신들의 개인적인 시중에 사용했다. 그들의 특성 때문에, 그들은 종종 처형을 포함한 기밀하고 민감한 임무를 맡았다.[14][15]

6. 예술과 문학 속 청각 장애인

예술과 문학 작품에서 청각 장애인은 다양한 방식으로 묘사되어 왔다. 스티븐 킹의 소설 ''더 스탠드''에는 닉 안드로스라는 인물이 등장하는데, 그는 입술을 읽고 몸짓과 글쓰기로 의사소통을 한다.[1] ''호밀밭의 파수꾼''에서는 이 표현이 세상과 격리된 사람을 비유적으로 나타내는 데 사용되었다.[1] ''뻐꾸기 둥지 위로 날아간 새''의 치프 브롬든은 청각 및 언어 장애인으로 여겨지지만, 실제로는 듣고 말할 수 있다.[1]

1940년에 쓰여진 소설 ''마음은 고독한 사냥꾼''의 등장인물 싱어도 청각 장애인으로 묘사된다.[1] 조로 이야기에서 조로의 조력자 베르나르도는 벙어리이지만, 듣지 못하는 척하며 정보를 얻는다.[1] 에드 맥베인의 ''87번가'' 소설에서 형사 스티브 카렐라의 아내 테디 카렐라는 청각 장애인으로 묘사되었지만, 후기에는 이 용어 사용이 중단되었다.[1]

6. 1. 주요 작품

스티븐 킹의 소설 ''더 스탠드''에는 "농아"로 묘사되는 닉 안드로스라는 주요 인물이 등장한다. 킹은 이 용어를 문자 그대로 해석하여 닉이 발성을 할 수 없도록 만들었지만, 그는 입술을 읽을 수 있었고 몸짓과 글쓰기로 자신을 명확하게 이해시킬 수 있었다.[1]

''호밀밭의 파수꾼''에서 이 문구는 자신의 생각을 말하지 않고 아무것도 듣지 못하며, 사실상 세상과 격리된 사람을 나타내는 데 사용된다.[1]

뻐꾸기 둥지 위로 날아간 새의 치프 브롬든은 모두에게 청각 및 언어 장애인으로 여겨지지만, 사실 그는 듣고 말할 수 있다. 그는 자라면서 아무도 말을 걸지 않았고("귀머거리"가 되었고), 무시당했기("벙어리"가 되었기) 때문에 아무에게도 이 사실을 알리지 않았다.[1]

1940년에 쓰여진 소설 ''마음은 고독한 사냥꾼''의 등장인물 싱어는 내내 "농아"로 묘사된다.[1]

고전 조로 이야기, 텔레비전 시리즈 등에서 조로의 조력자 베르나르도는 벙어리이지만, 정의를 위해 싸우는 그의 주인을 돕기 위한 정보를 얻기 위해 듣지도 못하는 척한다.[1]

에드 맥베인이 쓴 초기 ''87번가'' 소설에서 형사 스티브 카렐라의 아내 테디 카렐라는 "농아"로 묘사되었지만, 맥베인은 후기 책에서는 이 용어의 사용을 중단했다. 1957년에 처음 출판된 ''사기꾼''의 재출판판 서문에서 맥베인은 "어떤 독자가 2, 3년 전에 이 표현이 이제 경멸적인 것으로 여겨진다고 지적했다. 그래서 그 표현을 사용하지 않게 되었고, 테디는 이제 언어 및 청각 장애인이 되었다."라고 말한다.[1]

7. 한국 사회와 청각 장애인 (추가 제안)

(요약 또는 원본 소스가 제공되지 않아 작성이 불가합니다.)

참조

[1] 서적 Reading Between the Signs: Intercultural Communication for Sign Language Interpreters
[2] 서적 For Hearing People Only, Answers to Some of the Most Commonly Asked Questions About the Deaf Community, its Culture, and the "Deaf Reality" Deaf Life Press
[3] 웹사이트 Report of the Royal Commission on the Blind, The Deaf and Dumb etc in the United Kingdom http://www.education[...] Eyre and Spottiswoode 2020-05-18
[4] 웹사이트 OED https://www.oed.com/[...] Oxford English Dictionary 2020-05-19
[5] 웹사이트 OED https://www.oed.com/[...] Oxford English Dictionary 2020-05-19
[6] 웹사이트 Merriam-Webster https://www.merriam-[...] Merriam-Webster Incorporated 2020-05-19
[7] 웹사이트 Merriam-Webster https://www.merriam-[...] Merriam-Webster Incorporated 2020-05-19
[8] 서적 The Summit of Oconomowoc: 150 Years of Summit Town Summit History Group
[9] 웹사이트 National Association of the Deaf - NAD https://www.nad.org/[...]
[10] 웹사이트 What is Wrong With the Use of The Terms: 'Deaf-mute', 'Deaf and dumb', or 'Hearingimpaired'? http://www.eamo.org/[...] National Association of the Deaf
[11] 서적 Understanding Deaf Culture Multilingual Matters
[12] 웹사이트 Deaf People & Halacha http://www.dpii.org/[...] The Institute for the Advancement of Deaf Persons in Israel 2007
[13] 학술지 What the Rabbis Heard: Deafness in the Mishnah http://dsq-sds.org/a[...] 2003-03-01
[14] 백과사전 Di̇lsi̇z http://referencework[...] BRILL
[15] 서적 Disability in the Ottoman Arab World, 1500–1800 Cambridge University Press
[16] 서적 농아인과 사회 한국농아인협회
[17] 서적 본교80년 회고록 서울선희학교 동창회 선희지
[18] 학술지 농아동의 순차처리능력에 관한 소고
[19] 서적 Teaching the hearing impaired through total communication Charles E. Merrill
[20] 서적 Educating the Deaf Houghton Mifflin Company


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