다나바타
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1. 개요
다나바타는 한국과 일본에서 칠석을 기념하는 축제로, 중국의 칠석 설화와 풍습에서 유래했다. 일본에서는 나라 시대에 중국의 칠석이 전래되어 헤이안 시대부터 궁중 행사로 진행되었고, 에도 시대에 민간으로 확산되어 본(Bon) 축제와 융합, 현대적인 축제로 발전했다. 다나바타 축제는 견우와 직녀 설화를 바탕으로, 소원을 적은 종이를 대나무에 매달고 다양한 장식과 풍습을 즐기는 행사로, 지역별로 특색 있는 축제가 열린다. 센다이 다나바타 마쓰리가 가장 유명하며, 퍼레이드, 미스 다나바타 선발대회, 야외 노점상 등 다채로운 볼거리를 제공한다. 2008년 G8 정상회의에서는 다나바타 축제를 활용하여 세계 평화를 기원하는 행사가 진행되기도 했다.
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일본의 단오는 한국 단오와 유사하게 음력 5월 5일에 기념되는 전통 명절에서 유래되었으며, 현재는 어린이날로 불리며 아이들의 건강과 성장을 기원하고, 고이노보리 게양, 가부토 장식, 창포 목욕, 카시와모치와 치마키 섭취 등의 풍습을 통해 가족 간 유대감을 강화하는 일본 문화의 중요한 부분이다. - 7월 7일 - 2016년 댈러스 경찰관 총격 사건
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| 다나바타 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 의미 | 오리히메와 히코보시 신의 만남을 기념 |
| 로마자 표기 | Tanabata |
| 다른 이름 | 칠석 (七夕) |
| 날짜 | |
| 날짜 | 7월 7일 (실제 축제는 7월에서 8월 사이) |
| 2022년 | 8월 4일 |
| 2023년 | 8월 22일 |
| 2024년 | 8월 10일 |
| 2025년 | 8월 29일 |
| 기원 및 관련 문화 | |
| 기원 | 중국의 칠석에서 유래 |
| 관련 축제 | 칠석 (중국) |
| 축제 내용 | |
| 일반적인 활동 | 소원 적기, 장식, 퍼레이드 |
| 장식 | 색종이 장식 (다양한 모양과 색상) |
| 음식 | 소면 |
2. 역사
한국과 일본의 칠석은 모두 중국의 칠석 설화와 풍습에서 유래했다.[4] 일본에는 755년 고켄 천황에 의해 전래되었으며,[4] 헤이안 시대부터 교토 고쇼(京都御所)에서 칠석제(乞巧奠, 기교덴)가 행해졌다.[5]
초기 에도 시대에는 일반 대중 사이에서도 칠석이 널리 행해졌으며,[5] 7월 15일의 본(Bon) 전통과 융합되어 현대의 다나바타 축제로 발전했다.[5] 여자아이들은 바느질과 수공예 기술 향상을, 남자아이들은 좋은 필체를 기원하며 종이에 소원을 적었고,[5] 타로 잎에 맺힌 이슬을 이용해 먹을 만들기도 했다.
다나바타(棚機)라는 이름은 신도(Shinto)의 정화 의식에서 유래한 것으로, 신녀가 다나바타라는 베틀에서 특별한 천을 짜서 신에게 바치고 풍작을 기원하던 의식이었다. 이것이 기교전과 합쳐져 다나바타가 되었고, 한자 칠석(七夕)과 일본식 읽기 다나바타가 같은 축제를 의미하게 된 것은 주쿠지쿤(jukujikun)의 예이다.
일본의 다나바타(七夕)는 나라 시대에 중국에서 전래된 칠석(七夕)이 그 기원이다.[33] 견우(牽牛)와 직녀(織女)는 각각 농사와 견직을 관장했기에 관련된 종물(種物)과 기물(機物)이라는 말이 다나바타의 유래라는 에도 시대 문헌도 있다.[34] 잡령(雑令)에 의해 7월 7일이 명절로 정해졌고, 나라 시대 이후 스모 관람(相撲節会[35]), 칠석 시가, 칠석제(乞巧奠) 등이 행해졌다.[36] 826년(天長 3년)에는 평성천황(平城天皇)이 7월 7일(구력)[37]에 죽자 스모 관람이 다른 날로 옮겨졌다.[37]
칠석제(乞巧奠, きこうでん, きっこうでん, きっこうてん[38], きぎょうでん)는 직녀에게 바느질 솜씨 향상을 기원하는 제사로,[39] 당나라 현종(玄宗) 때는 성대하게 행해졌다. 궁중에서는 청량전(清涼殿) 동쪽 정원에 과일 등을 차리고 금은 바늘에 오색 실을 꿰어 바늘 구멍을 꿰었다. 귀족들은 꾸지나무(梶) 잎에 소원을 적었다.[40] 에도 시대에는 서민들도 글쓰기와 같은 기술을 배우는 쪽으로 기원하는 방식으로 널리 퍼졌다.
1873년(메이지 6년) 1월 4일, 태정관포고(太政官布告) 제1호에서 칠석을 포함한 "오절(五節句)"가 폐지되었다.[41]
2. 1. 한국의 칠석
2. 2. 일본의 다나바타
일본에서 다나바타(七夕)는 나라 시대에 중국의 칠석(七夕)이 전래되면서 시작되었다.[4][33] 755년 고켄 천황에 의해 전래되었으며,[4] 중국의 기교전(乞巧奠, Kikkōden)에서 유래되었다.[5] 헤이안 시대에는 교토 고쇼(京都御所)에서 궁중 행사로 칠석제가 열렸다.[5]에도 시대 초기에는 일반 대중 사이에서도 널리 퍼졌는데,[5] 당시 7월 15일에 행해졌던 본(Bon)의 전통과 혼합되면서 현대의 다나바타 축제로 발전하였다.[5] 지역에 따라 다양한 풍습이 있었지만,[5] 여자아이들은 바느질과 수공예 기술 향상을, 남자아이들은 좋은 필체를 기원하며 종이 조각에 소원을 적었다. 당시에는 타로 잎에 맺힌 이슬을 이용하여 소원을 적는 먹을 만들었다.[5]
원래 칠석은 일본 태음태양력을 기반으로 하였기 때문에 그레고리력보다 약 한 달 정도 늦었다. 그래서 일부 축제는 7월 7일에, 일부는 8월 7일 전후에, 나머지는 일본 전통 음력 7월 7일(대개 그레고리력 8월)에 열린다.[50]
- 2018년: 8월 17일
- 2019년: 8월 7일
- 2020년: 8월 25일
- 2021년: 8월 14일
- 2022년: 8월 4일
- 2023년: 8월 22일[20]
- 2024년: 8월 10일
- 2025년: 8월 29일
- 2026년: 8월 19일
메이지 6년(1873년) 개력 이후, 종래대로 음력 7월 7일에 행하는 지역, 그레고리력 7월 7일에 행하는 지역, 월차례의 8월 7일에 행하는 지역으로 나뉘었다.[50] 신력 개최에서는 오봉과의 관련이 희박해졌다.[50]
많은 지역에서 그레고리력 7월 7일은 장마철이라 비가 오는 날이 많다. 통계에 따르면 음력 7월 7일이 맑을 확률은 약 53%(도쿄)이며, 맑더라도 달빛의 영향으로 은하수가 보이지 않는 해도 있다. 칠석에 내리는 비는 견우와 직녀가 흘리는 눈물이라고 하여 "촉루우(催涙雨)" 또는 "사루우(洒涙雨)"라고 불린다.
2009년 제55회 모하라 칠석 축제에서는 메이지 유신 이후 처음으로 태정관포고 제1호에 의해 폐지되기 이전의 칠석이 재현되었다.[74]
3. 설화
칠석(Qixi)과 칠석과 마찬가지로, 다나바타는 유명한 중국 민담 이야기인 "견우와 직녀"에서 영감을 받았다. 일부 이야기는 『만요슈』에 수록되었다.[5]
가장 널리 알려진 이야기는 다음과 같다.[5] [6][7][8]
는 의 딸로, 둑에서 아름다운 옷감을 짜였다. 아버지는 그녀가 짠 천을 매우 좋아했기에 그녀는 매일 열심히 일하여 천을 짰다. 그러나 오리히메는 열심히 일하느라 만나서 사랑에 빠질 기회가 없다는 사실에 슬퍼했다. 딸을 걱정한 텐테이는 그녀가 아마노가와 건너편에 살며 일하는 (또는 켄규/牽牛일본어)를 만나도록 주선했다. 두 사람은 만나자마자 서로 사랑에 빠져 곧 결혼했다. 그러나 결혼 후 오리히메는 더 이상 텐테이를 위해 천을 짜지 않았고, 히코보시는 소들을 하늘 곳곳으로 방목했다. 화가 난 텐테이는 두 연인을 아마노가와를 사이에 두고 갈라놓고 만나는 것을 금지했다. 오리히메는 남편을 잃은 슬픔에 잠겨 아버지에게 다시 만나게 해달라고 부탁했다. 텐테이는 딸의 눈물에 감동하여 그녀가 열심히 일하여 베 짜는 일을 마치면 7월 7일 밤에 두 사람이 만날 수 있도록 허락했다. 그러나 처음 만나려고 할 때, 그들은 다리를 건널 수 없다는 것을 알게 되었다. 오리히메는 너무 많이 울었고, 그러자 까치떼가 와서 강을 건널 수 있도록 날개로 다리를 만들겠다고 약속했다. 다나바타에 비가 오면 까치들이 강물이 불어서 올 수 없기 때문에 두 연인은 다음 해까지 만날 수 없다고 한다. 이 날의 비를 "오리히메와 히코보시의 눈물"이라고 한다.
3. 1. 한국 설화
한국의 칠석 설화는 견우와 직녀가 은하수를 사이에 두고 1년에 한 번 만나는 이야기를 담고 있다. 견우(牽牛)는 소를 치는 목동[5], 직녀(織姫)는 베를 짜는 공주[5]로 묘사되며, 이들의 만남은 농경 사회의 풍요와 안녕을 기원하는 의미를 지닌다.3. 2. 일본 설화
일본의 다나바타 설화는 한국의 칠석 설화와 유사하지만, 몇 가지 다른 버전이 존재한다.[5] 오리히메(織姫)와 히코보시(彦星)는 이야기마다 다양한 이름으로 불린다.[5]| 오리히메 織姫 | 히코보시 彦星 | |
|---|---|---|
| 출생 이름 | 타나바타츠메(棚機津女) | 켄규(牽牛) ("소치는 이") |
| 칭호 | 메-타나바타 (女七夕) ("여성 타나바타") | 오-타나바타 (男七夕) ("남성 타나바타") |
| 다양한 이름과 칭호 | 아키사리히메(秋去姫) ("가을로 가는 공주"), 아사가오히메(朝顔姫) ("나팔꽃 공주"), 이토오리히메(糸織姫) ("실 짜는 공주"), 모모코히메(百子姫) ("복숭아 아이 공주"), 타키모노히메(薫物姫) ("향 공주"), 사사가니히메(蜘蛛姫) ("거미 공주"), 카지노바히메(梶葉姫) ("꾸지뽕나무 공주"), 코토요리히메(琴寄姫) ("현악기 모으는 공주"), 토모시비히메(灯姫) ("밝은 빛 공주"), 츠마보시(妻星) ("아내 별자리/별"), 하타오리히메(機織姫) ("베 짜는 공주"), 호시노츠마(星の妻) ("별자리/별 아내", 즉: 켄규의 아내) | 카이보시(飼星) ("기르는 사람/목동 별"), 이누카이보시(犬飼星) ("개 목동/양치기 별"), 우시히키보시(牛引星) ("소치는 별") |
| 별자리 칭호 | 메보시(女星) ("여성 별자리/별") | 오보시(男星) ("남성 별자리/별") |
몇몇 학자들은 다나바타 이야기가 텐닌뇨보(天女) 이야기와 겹친다고 지적한다.[9][10]
일본 변형 설화에서는 인간 남성이 여러 이유로 호숫가에 갔다가 천상의 영역에 도달하여 아내와 재회하기 위한 과업을 수행한다. 남편이 금기를 깨뜨려 헤어지지만 7월 7일 밤에 다시 만난다는 내용이다.[11]
제임스 다난다자는 평범한 남자 미케란이 목욕하는 여인의 기모노를 숨겨 하늘로 돌아가지 못하게 하고 결혼하지만, 여인이 기모노를 찾아 아이들과 함께 돌아간다는 '아마후리 오토메'("하늘에서 온 여자") 이야기를 유사한 이야기로 언급한다. 미케란은 하늘 세계에서 장인에게 속아 수박을 자르다 홍수에 휩쓸리고, 다나바타 축제 밤에만 아내를 만날 수 있게 된다.[12]
사토 마사코(Masako Satō) 교수와 레이더 노리코(Noriko T. Reider) 교수는 인간 여성과 뱀의 모습을 한 아메와카히코(Ame-waka-hiko) 왕자의 고대 이야기를 분석했는데, 왕자는 용왕자(Dragon Prince)라는 천상의 신으로 밝혀진다. 이들은 헤어진 후 (큐피드와 프시케의 그리스-로마 신화와 유사하게) 서로를 찾아 헤매다 오니(oni) 아버지에 의해 강제로 헤어지고, 다나바타(Tanabata) 기간에만 재회한다.[13][14][15]
레이더 노리코(Noriko T. Reider) 교수는 인간 아내의 아버지가 천루위(Qian Luwei)이고, 남성 신은 브라흐마(Brahma)의 아들인 견우(Hikoboshi)인 "천루위(Qian Luwei) 이야기"도 주목한다.[16]
4. 풍습
현대 일본에서는 칠석을 기념하기 위해 시 형태로 쪽지에 소원을 적어 대나무에 매달거나 다른 장식을 한다. 축제가 끝난 후 자정이나 다음 날, 대나무와 장식은 강에 흘려보내거나 태운다.[51] 이는 오본에 종이배나 초를 강에 흘려보내는 풍습과 비슷하다. 일본의 많은 지역에는 독자적인 칠석 풍습이 있으며, 주로 지역 오본 전통과 관련되어 있다.[51]
칠석에는 "'''타나바타사마'''"라는 노래가 불린다.[51] 이 노래는 1941년 국민학교 초등과 2학년 음악 교과서에 싣기 위해 만들어졌으며, 작사는 곤도 카요( 하야시 류하 보사), 작곡은 시모소 와니치이다.[51]
4. 1. 한국의 칠석 풍습
4. 2. 일본의 다나바타 풍습
현대 일본에서는 칠석(다나바타)에 사람들이 소원을 적은 短冊(단자쿠)를 대나무에 매다는 풍습이 있다.[17] 단자쿠는 때로는 시의 형태로 작성되기도 한다.[17] 대나무와 장식들은 축제가 끝난 후 자정 무렵이나 다음 날 강에 띄우거나 태우는데,[17] 이는 오봉절에 강에 종이배와 초를 띄우는 풍습과 유사하다.[17]일본 각지에는 지역 오봉 전통과 관련된 고유한 다나바타 풍습이 있으며,[17] 전통적인 다나바타 노래도 전해진다.[18] 다나바타 노래는 "'''타나바타사마'''"라는 제목으로 널리 알려져 있으며, 1941년 곤도 카요(하야시 류하 보사)가 작사하고 시모소 와니치가 작곡했다.[51]
다나바타 축제는 여러 이름으로 불리기도 한다.
| 이름 | 음역 | 의미 |
|---|---|---|
| 秋七日 | Aki-nanoka | "가을 7일" |
| 芋の葉の露 | Imo-no-ha-no-tsuyu | "고구마나 감자 잎의 이슬" |
| 七夕雨 | Tanabata-ame | "다나바타 비" |
| 七夕送り | Tanabata-okuri | "다나바타 보내기" |
| 七夕紙 | Tanabata-gami | "다나바타 종이", 즉 소원을 적는 종이 |
| 七夕色紙 | Tanabata-shikishi | "다나바타 색종이" |
| 七夕竹 | Tanabata-take | "다나바타 대나무", 즉 장식이나 소원을 적은 종이를 다는 대나무 |
| 七夕竹売 | Tanabata-take'uri | "다나바타 대나무 판매" |
| 七夕棚 | Tanabata-dana | "다나바타 발" |
| 短冊竹 | Tanzaku-dake | "쪽지 대나무" |
| 星今宵 | Hoshi-koyoi | "별이 빛나는 저녁" |
| 星宮祭 | Hoshi-no-miya-matsuri | "별궁 축제" – 견우성과 직녀성을 가리킴 |
| 星祭 | Hoshi-matsuri | "별 축제" |
에도 시대부터 단자 등을 싸리나무에 장식하는 풍습이 시작되었으며, 이는 일본에서만 볼 수 있는 독특한 풍습이다.[45] 오행설에 따라 녹색, 붉은색, 노란색, 흰색, 검은색의 다섯 가지 색깔의 단자가 사용된다.[45]
토란 잎의 이슬로 먹을 갈면 서예가 능숙해진다는 속설이 있으며,[45] 홋카이도에서는 칠석 날에 "초 빌기(초 내놓으세요)"라는 어린이들의 행사가 열린다.[45] 센다이 등에서는 소면을 먹는 습관이 있는데, 이는 직녀처럼 베 짜기·바느질이 능숙해지기를 바라는 마음에서 비롯된 것으로 여겨진다.[45]
5. 지역별 축제
일본 각지에서는 다나바타를 맞아 다양한 축제가 열린다.[21] 지역에 따라 축제 내용은 다르지만, 대부분 칠석 장식 경연대회, 퍼레이드, 미스 다나바타 선발대회 등 다채로운 행사가 열린다. 축제 기간 동안에는 야외 노점상에서 음식과 카니발 게임 등을 즐길 수 있어 축제 분위기를 더한다.[21]
가장 유명한 다나바타 축제는 8월 6일부터 8일까지 센다이에서 열리는 센다이 다나바타 마쓰리이다.[21] 
에도 시대 문헌인 『에도카노코(江戸鹿子)』(1687년)에는 칠석제가 에도 전역에서, 『수정만고(守貞謾稿)』에는 에도 시대 말기 오사카에서도 칠석제가 성행했음을 짐작할 수 있다.
현대 일본의 칠석제는 신사(神事)와의 관련성은 희박해지고, 관광객 유치나 지역 상점가 활성화를 위한 상업적 이벤트로 개최되는 경우가 많다. 아오모리의 “네부타(ねぶた)”와 “네푸타(ねぷた)”, 아키타의 “사오토(竿燈)” 등도 칠석제가 원형이다.
상파울루에서는 7월 첫째 주 주말 경, 로스앤젤레스에서는 8월 초에 다나바타 축제가 열린다.[21] 도쿄 디즈니랜드와 도쿄 디즈니씨에서도 미니 마우스와 미키 마우스가 등장하는 다나바타 축제 퍼레이드를 진행하기도 한다.[21]
5. 1. 한국의 칠석 축제
5. 2. 일본의 다나바타 축제
일본 각지에서는 다양한 다나바타 축제가 열린다.[21] 가장 유명한 다나바타 축제는 8월 6일부터 8일까지 센다이에서 열리는 센다이 다나바타 축제이다.[22] 센다이 칠석 축제는 영주인 다테 마사무네(1567~1636) 시대부터 시작되어 에도 시대를 거쳐 점차 발전했다.[22] 메이지 유신 이후 잠시 쇠퇴했으나 1928년 부활하여 현재는 도호쿠 지방의 3대 여름 축제 중 하나이자 주요 관광 명소로 자리 잡았다.[22] 1946년에는 전쟁 후 첫 번째 대규모 축제가 열렸고, 1947년에는 쇼와 천황이 방문하기도 했다.[22] 현재는 8월 5일에 불꽃놀이가 열린다.[22]센다이 칠석 축제에서는 7가지 종류의 전통 장식을 사용하는데, 각각 다른 의미를 지닌다.[23]
- 탄자쿠/短冊일본어: 종이 조각으로, 손으로 쓴 소망과 감사의 메모를 적는다.
- 카미고로모/紙衣일본어: 종이 기모노 장식이다.
- 오리즈루/折り鶴일본어: 장수를 기원하는 종이학 장식이다.
- 킨차쿠/巾着일본어: 사업 번창을 위한 주머니 장식이다.
- 토아미/投網일본어: 풍어를 기원하는 그물 장식이다.
- 쿠즈카고/くずかご일본어: 청결을 위한 쓰레기통 장식이다.
- 후키나가시/吹き流し일본어: 직조 기술 향상을 위한 종이 관형 깃발이다.[23]
최근에는 쿠스다마나 상자 모양의 장식이 사용되기도 하며, 2018년부터는 하뉴 유즈루의 의상에서 영감을 받은 깃발이 전시되기도 한다.[24]
관동 지역에서는 7월 초순경 히라츠카와 8월 중순 도쿄 아사가야에서 큰 다나바타 축제가 열린다.[21] 상파울루와 로스앤젤레스에서도 다나바타 축제가 열린다.[21]
대부분의 다나바타 축제에는 다나바타 장식 경연대회가 포함되며, 퍼레이드나 미스 다나바타 선발대회 등의 행사가 열리기도 한다.[21] 마쓰리와 마찬가지로 많은 야외 노점상이 음식을 팔고, 카니발 게임 등을 제공한다.[21] 도쿄 디즈니랜드와 도쿄 디즈니씨에서는 미니 마우스와 미키 마우스가 등장하는 퍼레이드를 하기도 한다.[21]
일본 각지에서 열리는 다나바타 축제는 다음과 같다.
칠석 관련 행사를 개최하는 지방자치단체 대표들이 모여 정보를 교환하고 과제를 논의하는 회의도 열린다.
6. 현대적 변용
6. 1. 한국
6. 2. 일본
7. 2008년 G8 정상회의와 다나바타
2008년, 홋카이도 도야코에서 열린 제34차 G8 정상회의는 다나바타 축제와 일치했다.[25] 주최국인 일본의 후쿠다 야스오 총리는 G8 정상들에게 축제 분위기에 참여할 것을 요청했다. 각 정상들은 '단자쿠'라는 종이에 소원을 적어 대나무에 걸고, 세상을 더 나은 곳으로 바꾸기 위해 필요한 조치를 취하도록 요청받았다.[26] 상징적인 제스처로서, 실제로 소원을 적고 단자쿠를 거는 행위는 최소한 첫걸음이었다.[27]
일본 외무성은 정상회의 기간 동안 롯폰기에서 G8 정상들의 소원을 적을 수 있도록 색색의 종이와 대나무를 제공했다.[28] G8 정상회의 기간 동안 삿포로에서 시위를 벌인 단체들도 다나바타의 정신을 이용하여 다소 다른 소원에 관심을 집중하려고 시도했다. 옥스팜과 케어 인터내셔널을 포함한 비정부기구들은 G8 정상회의와 다나바타에 맞춰 온라인 소원 청원 운동을 시작했다.[29] 일본 외곽에서는 후쿠다의 시기적절한 제스처가 예상치 못한 결과를 가져왔다. 예를 들어, 인도의 전국적으로 유통되는 신문인 ''힌두스탄 타임스''는 비전통적인 다나바타 소원을 다룬 사설을 게재하여 이 축제의 주제를 다루었다.[30]
후쿠다 총리는 또한 시민들에게 집의 불을 끄고 가족과 함께 밤하늘의 은하수를 감상하도록 권유했다.[31] 7월 7일, 일본 환경성은 일본 전역의 7만 개 이상의 시설과 가정이 상징적인 행위이자 미래를 위한 소원으로 오후 8시부터 10시까지 조명을 끌 것이라고 예상했다.[32]
8. 관련 작품
참조
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Sendai's Tanabata Matsuri: Four Centuries of Vivid Colors
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【羽生結弦さん情報】「notte stellata」の衣装モチーフ吹き流しを8月6日(火)～8日(木)に瑞鳳殿（仙台）で公開 ([Information about Yuzuru Hanyu] Streamers featuring the costume motif from "Notte Stellata" will be on display at Zuihoden (Sendai) from August 6th (Tue) to 8th (Thu) - in Japanese)
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七夕(たなばた)とは？ 意味や使い方
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七夕まつりに37万人の人出/企業協賛で七夕飾り豪華に
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復興支援目的、平日でも集客増 東北三大祭り閉幕
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桐生八木節まつり閉幕、人出は延べ53万5000人
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狭山市広報・お知らせ版 VOL.362
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市長の部屋 公務日記 平成25年度
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事業評価シート【継続事業用】 茂原七夕まつり事業
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平成24年度 杉並区事務事業評価表
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平成25年8月定例記者会見
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第65回橋本七夕まつり結果概要
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相模原市
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第66回湘南ひらつか七夕まつり閉幕のご挨拶 3日間で155万人が来場
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湘南ひらつか七夕まつり実行委員会
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来場者14万7千人 今年の高岡七夕まつり
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北國新聞
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清水七夕まつり終了報告
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「I LOVE いちのみや（10分）」 8月21日～27日放映分
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多くの方のご来場、ありがとうございました
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安城七夕まつり協賛会
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뉴스
山口七夕ちょうちんまつり、土日開催に
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山口新聞
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大分市民の元気を改めて認識した３日間でした
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大分市
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邦楽ジャーナル『廃絶した七夕音楽を現代に 茂原七夕まつりで七調子の管弦』
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2009-07-01
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