바이마르 고전주의

3. 주요 특징 및 철학

독일 계몽주의는 크리스티안 토마지우스와 크리스티안 볼프가 발전시킨 경험주의와 합리주의의 종합으로 번성했다. 이 철학은 독일어 사용 지역과 유럽 문화의 확장에 깊은 영향을 미쳤다.

이러한 상식적인 관점이 "감정"과 "사고", "육체"와 "정신" 사이의 간극을 메우지 못하자, 이마누엘 칸트의 "비판적" 철학이 등장했다. 이 문제에 대한 또 다른 접근 방식은 미학적 문제에 대한 관심이었다. 알렉산더 바움가르텐은 1750년에 저술한 『Aesthetica』에서 "미학"을 "하위 능력"(감정, 감각, 상상력, 기억 등)의 "과학"으로 정의했는데, 이는 이전 계몽주의 시대 인물들이 소홀히 했던 것이었다. 바움가르텐의 이러한 "감각적" 지식의 필요성 강조는 요한 볼프강 폰 괴테와 프리드리히 실러가 참여했던 "슈투름 운트 드랑"(1765)에 크게 기여했다.

3. 1. 미학적 원리

• '''게할트(Gehalt):''' 표현할 수 없는 "느껴진 생각" 또는 "의미"로, 예술가와 인지자 안에서 살아 있으며, 미적 형식 내에서 표현 수단을 찾는다. 따라서 게할트는 형식과 내재적으로 연결된다. 작품의 게할트는 그것의 인할트(Inhalt)로 환원될 수 없다.
• '''게슈탈트(Gestalt):''' 미적 형식으로, 작품의 의미가 층을 이루며, 세상에서 추출되거나 예술가가 창조한 형식(수사적, 문법적, 지적인 등)의 규제에서 나타나며, 사용된 매체 내에서 감각적 관계가 우선한다.
• '''슈토프(Stoff):''' 실러와 괴테는 이것을 (거의 전적으로) 세상에서 가져오거나 창조된 형식에 한정한다. 예술 작품에서, 슈토프(이 맥락에서 "인할트", 즉 "내용"으로 지정됨)는 "무관심"("gleichgültig")해야 하며, 즉, 미적 형식에서 주의를 돌리면서 지나친 관심을 불러일으켜서는 안 된다. 실제로 슈토프(즉, 예술가가 창조하는 매체)는 예술가가 설정한 미적 관계를 파괴하지 않고서는 추출할 수 없을 정도로 예술-상징의 게슈탈트와 완전한 통일성을 유지해야 한다.^[1]

3. 2. 슈투름 운트 드랑과 낭만주의와의 관계

4. 주요 인물 및 작품

크리스토프 마르틴 빌란트, 요한 고트프리트 헤르더, 요한 볼프강 폰 괴테, 프리드리히 실러는 바이마르 고전주의의 주요 인물이다. 이들은 문학, 철학, 예술 등 다양한 분야에서 활동했다.

1771년 아벨 자일러가 이끄는 자일러 극단이 바이마르에 초청되면서 바이마르 고전주의가 시작되었다.^[4] 괴테는 1775년 바이마르에 와서 슈투름 운트 드랑 운동의 지도자가 되었으며, 이탈리아 여행(1786)을 통해 고전주의적 이상을 추구했다. 1794년 쉴러와 괴테는 독일 문학과 예술의 새로운 기준을 세우기 위한 프로젝트를 진행했다.

독일 낭만주의는 바이마르 고전주의, 특히 쉴러에 반대했다.^[4] 괴테는 "예술에 대한 딜레탕티즘에 대하여"와 같은 에세이를 통해 낭만주의를 비판했다. 바이마르 고전주의는 슈투름 운트 드랑의 감정과 계몽주의의 사고를 조화시키려는 시도였다.^[5]

쉴러는 이 시기에 《발렌슈타인》(1799), 《마리아 슈투아르트》(1800), 《오를레앙의 처녀》(1801), 《메시나의 신부》(1803), 《빌헬름 텔》(1804) 등을 발표했다.

바이마르 고전주의는 카롤린 폰 볼초겐을 비롯한 여성 작가들을 포함시켰다.^[8] 쉴러가 출판한 다른 여성 작가로는 소피 메레, 프리데리케 브룬, 아말리 폰 임호프, 엘리자 폰 데어 레케, 루이제 브라흐만 등이 있다.

1786년부터 1805년 쉴러가 사망할 때까지, 괴테와 쉴러는 알렉산더 폰 훔볼트와 같은 인물들을 포함하여 작가, 철학자, 학자, 예술가 네트워크를 구축했다.^[9] 이 동맹은 '바이마르 고전주의'로 알려졌으며, 19세기 독일의 문화적, 정치적 통일 기반의 일부가 되었다.

4. 1. [[크리스토프 마르틴 빌란트]]

• Alceste|알체스테^de (무대극, 1773, 초연: 바이마르, 1773년 5월 25일)
• Die Geschichte der Abderiten|압데라의 역사^de (고대 압데라에 관한 소설, 라이프치히 1774–1780)
• Hann und Gulpenheh|한과 굴펜헤흐^de (운문 소설, 바이마르 1778)
• Schach Lolo|샤흐 롤로^de (운문 소설, 바이마르 1778)
• Oberon|오베론^de (운문 소설, 바이마르 1780)
• Dschinnistan|지니스타^de (1~3권, 빈터투어 1786–1789)
• Geheime Geschichte des Philosophen Peregrinus Proteus|철학자 페레그리누스 프로테우스의 은밀한 역사^de (소설, 바이마르 1788/89; 라이프치히 1791)
• Agathodämon|아가토다몬^de (소설, 라이프치히 1796–1797)
• Aristipp und einige seiner Zeitgenossen|아리스티푸스와 그의 시대 사람들^de (아리스티푸스에 관한 소설, 1~4권, 라이프치히: 괴셴 1800–1802)

4. 2. [[요한 고트프리트 헤르더]]

• Volkslieder nebst untermischten andern Stücken^de (1778–1779, Stimmen der Völker in Liedern^de, 1807)
• Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit^de (에세이, 1권-4권, 1784–1791)
• Briefe zur Beförderung der Humanität^de (에세이 모음, 1791–1797)
• Terpsichore^de (뤼베크 1795)
• Christliche Schriften^de (5권, 리가 1796–1799)
• Metakritik zur Kritik der reinen Vernunft^de (에세이, 1부+2부, 라이프치히 1799)
• Kalligone^de (라이프치히 1800)

4. 3. [[요한 볼프강 폰 괴테]]

4. 4. [[프리드리히 실러]]

4. 5. 괴테와 실러의 공동 작업

• 디 호렌 (실러 편집, 정기 간행물, 1795–96)
• 무제알마나흐 (편집, 다수의 기고, 1796–97)
• 제니엔 (시, 1796)
• 알마나흐 (편집, 다수의 기고, 1798–1800)
• 프로필레엔 (정기 간행물, 1798–1801)

5. 영향 및 유산

바이마르 고전주의 연구는 다음 자료들을 바탕으로 이루어졌다.

• 프리드리히 폰 실러, ''인간의 미적 교육에 관하여: 연작 서한에서'' (엘리자베스 M. 윌킨슨 및 L. A. 윌러비 편집 및 번역, 클라렌던 출판사, 1967)
• F. Amrine, F. J. Zucker, H. Wheeler 편집, ''괴테와 과학: 재평가'' (BSPS, D. Reidel, 1987)
• Paul Bishop & R. H. Stephenson, ''프리드리히 니체와 바이마르 고전주의'' (Camden House, 2004)
• Dennis F. Mahoney 편, ''독일 낭만주의 문학'' (독일 문학의 캠든 하우스 역사 제8권, Rochester, N. Y., 2004)에 수록된 "괴테의 만년 시"
• Dieter Borchmeyer, ''바이마르 고전주의: 시대의 초상'' (Weinheim, 1994)
• Matthias Buschmeier; Kai Kauffmann, ''슈투름 운트 드랑과 바이마르 고전주의 문학 입문'' (Darmstadt, 2010)
• Ernst Cassirer, ''괴테와 역사적 세계'' (Berlin, 1932)
• Andreas W. Daum, "사회 관계, 공유된 관행, 그리고 감정: 알렉산더 폰 훔볼트의 문학 고전주의 여행과 1800년경 과학에 대한 도전" (''현대사 저널'' 91, 2019년 3월)
• John Ellis, ''실러의 칼리아스 서한과 그의 미학 이론 연구'' (The Hague, 1970)
• S. Kerry, ''실러의 미학에 관한 글'' (Manchester, 1961)
• H. B. Nisbet, ''괴테와 과학 전통'' (Leeds, 1972)
• Nicholas Martin, ''니체와 실러: 때 이른 미학'' (Clarendon Press, 1996)
• 렘츠마, 얀 필리프, ''"사랑의 가면무도회": 크리스토프 마틴 빌란트의 작품에 대한 에세이'' (1999)
• R. H. Stephenson, "콜리지의 미적 지식 교리에 비추어 본 바이마르 고전주의의 문화 이론" (''괴테 2000'', Paul Bishop and R. H. Stephenson 편, Leeds, 2000)
• R. H. Stephenson, "과거의 미적 현재성: 괴테의 '역사와 사회, 인식과 교육에 관한 격언과 성찰'" (''괴테 연보'', 114, 1997)
• R. H. Stephenson, '괴테의 산문 스타일: 의미 만들기' (''영국 괴테 협회 출판물'', 66, 1996)
• R. H. Stephenson, ''괴테의 지식과 과학 개념'' (Edinburgh, 1995)
• Elizabeth M. Wilkinson and L. A. Willoughby, "실러의 문화와 사회 이론에서의 '전인'" (''독일어, 문화 및 사회 에세이'', Prawer 외 편, London, 1969)
• Elizabeth M. Wilkinson, ''괴테, 시인이자 사상가'' (London, 1972)
• L. A. Willoughby, ''독일 문학의 고전 시대 1748–1805'' (New York, 1966)

참조

_[1] 서적 Einführung in die Literatur des Sturm und Drang und der Weimarer Klassik
_[2] 문서 Les Théories esthétiques en Allemagne de Baumgarten à Kant Nivelle
_[3] 문서 Herzogin Anna Amalie von Weimar und ihr Theater Robert Keil (ed.), Goethe's Tagebuch aus den Jahren 1776–1782, Veit
_[4] 문서 op. cit. Borchmeyer
_[5] 서적 Dilettantismus und Meisterschaft. Zum Problem des Dilettantismus bei Goethe: Praxis, Theorie, Zeitkritik Vaget
_[6] 문서 The German word has its English equivalents in "poetry" and "fiction"
_[7] 서적 Conversations With Eckermann (1823–1832) https://books.google[...] M. Walter Dunne
_[8] 서적 The Women Writers in Schiller's ''Horen'': Patrons, Petticoats, and the Promotion of Weimar Classicism University of Delaware Press
_[9] 간행물 Social Relations, Shared Practices, and Emotions: Alexander von Humboldt's Excursion into Literary Classicism and the Challenges to Science around 1800 https://www.journals[...] University of Chicago 2019
_[10] 서적 Die Ironie im Späwerk Goethes: "Diese sehr ernsten Scherze": Studien zum West-östlichen Divan, zu den Wanderjahren und zu Faust II Bahr
_[11] 문서 op. cit. Borchmeyer
_[12] 문서 Goethe's letter to Friedrich Zelter 1829-12-25