베냉 장식판
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1. 개요
베냉 장식판은 13세기부터 시작되어 15~16세기와 18~19세기에 걸쳐 발전한 베냉 미술의 중요한 부분이다. 베냉 왕국의 오바 궁궐을 장식하고 왕실의 권위를 상징하는 데 사용되었으며, 청동과 상아를 주로 사용해 제작되었다. 1897년 영국군의 베냉 원정 이후 약탈되어 유럽과 미국 박물관에 흩어져 소장되었으며, 1960년 나이지리아 독립 이후 반환 운동이 지속적으로 이루어지고 있다. 최근 독일을 비롯한 여러 국가에서 베냉 장식판의 반환이 이루어졌으며, 디지털 복원 및 연구를 통해 문화유산의 접근성을 높이려는 시도가 진행되고 있다.
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| 베냉 장식판 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 종류 | 금속 명판 및 조각품 |
| 제작 시기 | 16세기 ~ 17세기 |
| 문화권 | 베냉 제국 |
| 재료 | 청동 합금 황동 합금 구리 합금 |
| 약탈 시기 | 1897년 |
| 약탈 주체 | 영국군 |
| 현재 위치 | 대영 박물관 베를린 민족학 박물관 기타 유럽 및 미국 박물관 |
| 역사적 배경 | |
| 제작 목적 | 베냉 왕국의 왕과 왕족, 역사적 사건 등을 묘사 |
| 특징 | |
| 제작 기법 | 밀랍 주조 기법 |
| 묘사 대상 | 왕족 전사 사냥 포르투갈인 |
| 양식 | 사실적이면서도 양식화된 표현 |
| 논란 | |
| 반환 요구 | 나이지리아 정부와 베냉 왕국에서 지속적으로 반환 요구 |
| 참고 자료 | |
| 관련 서적 | 댄 힉스, 《The Brutish Museums: The Benin Bronzes, Colonial Violence and Cultural Restitution》 |
| 관련 웹사이트 | Digital Benin |
2. 역사
2. 1. 사회적 배경과 제작
베냉 장식판을 포함한 베냉 미술은 13세기에 시작되었으며, 15세기와 16세기, 그리고 18세기와 19세기에 걸쳐 발전하였다.[18] 특히 에시기(1550년경)와 에레소옌(1735-1750) 치세는 베냉 금속 세공의 "황금기"로 여겨진다.[18]베냉 왕국의 오바 궁궐은 왕실 조상 제단이 제작되었고, 정교한 궁정 의례가 행해진 장소였다.[19] 궁궐은 수백 개의 놋쇠 판으로 장식되어 있었는데, 여기에는 궁정 인물과 사건들이 묘사되어 있었다.[19]
청동과 상아는 왕의 권위를 상징하는 재료였으며, 왕실 장인 길드가 제작을 담당했다.[73] 이들은 주로 왕궁을 장식하고, 신성한 왕인 오바와 그의 제국 권력의 역사를 찬양하거나 베냉의 이요바를 기리는 데 사용되었다.[73] 왕이 죽으면 그의 후계자는 선왕의 청동 두상을 만들도록 명령했다.[73]
베냉의 청동 주조 기술은 요루바족의 성지인 이페의 영향을 받아 발전했다.[73] 1939년 이페에서 발견된 청동 두상들은 베냉에 청동 금속 세공 기술을 전수한 것이 이페의 예술가들이라는 전통을 뒷받침한다.[73]
2. 2. 유럽의 관심과 1897년 베냉 원정
19세기 이전에는 유럽인들이 수집한 아프리카 미술 작품은 거의 없었지만, 1600년대 초부터 유럽의 인쇄 서적에는 이미 베닌 시티와 오바의 궁전 이미지가 실려 있었다.[20] 올페르트 다퍼르의 ''아프리카 묘사''(1668년)에는 네덜란드 예술가가 그린 베닌 시티의 이상화된 묘사가 담겨있다. 19세기 초, 식민지화와 선교 활동이 시작되면서 더 많은 수의 아프리카 작품들이 유럽으로 옮겨졌고, 그곳에서는 "이교도" 숭배의 단순한 호기심으로 묘사되었다. 이러한 태도는 1897년 베닌 원정 이후 바뀌었다.
1897년, 나이지리아 나이저 해안 보호령의 부영사 제임스 로버트 필립스는 다른 영국 관리 6명, 사업가 2명, 통역사, 운반인 215명과 함께 베닌으로 출발했다.[8] 이들의 방문 목적은 베닌의 오바와 협상하는 것이었지만, 일부 역사가들은 이것이 평화 외교로 위장한 정찰 임무이며 베닌의 왕(오바)을 전복하는 것이 목표였다고 주장한다.[21][22] 이들은 방문 의사를 알렸지만, 의례가 진행되는 동안에는 외국인이 도시에 들어갈 수 없다는 이유로 여정을 연기해야 한다는 통보를 받았다.[23] 그러나 이들은 경고를 무시하고 원정을 계속했고, 오바 전사들의 기습을 받아 단 두 명의 유럽인만이 살아남았다.[8][23]
8일 후 런던에 사건 소식이 전해지자, 해리 로슨 제독이 지휘하는 해군 징벌 원정이 즉시 조직되었다.[8][23] 영국군은 베닌 시티를 약탈하고 파괴했다.[8][23] 공격 이후, 승리자들은 왕궁과 귀족들의 저택을 장식했던 수 세기에 걸쳐 축적된 미술 작품들을 가져갔다. 영국은 이 사건을 지역 주민들이 평화로운 임무를 기습했고, 원정이 공포 통치로부터 주민들을 해방시켰기 때문에 정당하다고 주장했다.[23][25] 그러나 2020년의 한 책에서는 "1960년대 이후, 역사가들은 1888년에 왕위에 오른 오보람웬 노그바이지(오버라미)를 폐위시키기 위한 원정이 보복으로 이루어진 것이 아니라 오랫동안 정책에 의해 결정된 것이라고 점점 더 이해하게 되었다"고 제시한다.[6]
영국이 가져간 작품들은 왕의 머리, 여왕 어머니의 머리, 표범 조각상, 종, 그리고 많은 수의 부조 조각상을 포함한 청동 및 상아 조각품의 보물 창고였으며, 모두 밀랍 주조 기술로 제작되었다. 1910년 독일 연구자 레오 프로베니우스는 자국 박물관을 위해 아프리카 미술 작품을 수집하는 것을 목표로 아프리카 원정을 수행했다. 오늘날 나이지리아에는 50개 미만의 작품이 남아 있으며, 약 2,400개의 작품이 유럽과 미국의 소장품으로 보관되어 있다.
2. 3. 박물관 분산과 반환 논의
1897년 징벌적 원정으로 약탈된 베냉 장식판은 영국 관리들의 개인 소장품으로 가거나, 외교통상부에 의해 판매되어 주로 독일과 미국 박물관을 포함한 다양한 유럽 박물관으로 옮겨졌다.[7] 이 작품들은 높은 품질로 인해 시장에서 높은 가격에 거래되었다.[25] 베를린 민족학 박물관과 런던의 대영 박물관이 베냉 장식판의 가장 큰 소장처이며, 세 번째로 큰 소장처는 나이지리아의 여러 박물관(주로 라고스의 나이지리아 국립 박물관)에 있다.[26]
1960년 나이지리아 독립 이후, 나이지리아 정부는 지속적으로 청동상 반환을 요구해 왔다.[27] 베냉 청동상 반환 문제는 엘긴 마블스 반환 문제와 함께 국제적인 문화재 반환 논쟁의 핵심 사례가 되었다.[28]
대영 박물관은 1950년에서 1972년 사이에 30개 이상의 베냉 청동상을 나이지리아 정부에 판매했다.[29] 1950년 박물관 큐레이터 헤르만 브라운홀츠는 1898년 박물관이 획득한 203개의 명판 중 30개가 중복되어 판매했다고 밝혔다.[29] 1972년에 판매가 중단되었고 박물관의 아프리카 미술 전문가들은 판매를 후회한다고 말했다.[29]
2018년 베냉 대화 그룹(BDG)과 런던 정부는 에도 주의 뉴 베냉 왕립 박물관에서 임시 전시회를 구성하는 데 사용될 베냉 청동상을 반환하는 데 합의했다.[33] 2015년 마크 워커는 그의 할아버지가 베냉 왕국에 대한 포위 공격 중에 가져간 베냉 청동상을 반환했고, 그는 베냉 시에서 에둔 아켄주아 왕자에 의해 영접되었다.[34][35]
애버딘 대학교는 2021년 3월, 1957년 경매에서 구입한 오바의 청동 두상을 반환하기로 합의했다.[36][37] 반환은 2021년 10월 28일에 열린 인도식에서 완료되었다.[38]
2021년 4월, 독일 정부는 2022년까지 독일의 공공 컬렉션에 있는 "약탈된" 베냉 청동상의 반환을 선언했다.[39] 훔볼트 포럼의 이사인 하르트무트 도르게를로는 베냉 청동상을 베를린의 새로운 박물관 단지에 전시하는 것은 "이제 상상할 수 없다"고 말했다.[39][40] 같은 달, 잉글랜드 교회는 두 개의 베냉 청동상을 반환하겠다고 약속했다.[41] 런던 남부의 혼리만 박물관은 소유하고 있는 베냉 시에서 온 49개의 작품 반환을 고려하고 있다고 말했다.[42]
대영 박물관이 약탈된 베냉 청동상 반환을 계속 거부하자, 베냉 왕국의 ''이아세''(전통 총리)는 2021년 7월 30일 현재까지 가장 큰 청동 명판을 공개했다.[43][44][45] 이 명판은 베냉이 윤회에 대한 믿음과 현재 베냉 오바인 에우아레 2세의 통치 기간 동안의 베냉 청동기 시대의 재시작을 상징하기 위해 '오바 에우아레의 귀환'이라고 명명되었다.[47][48]
2021년 10월, 케임브리지 대학교의 예수 칼리지는 오쿠코르로 알려진 수탉 조각상을 나이지리아로 반환한다고 발표했다.[49] 2022년 2월, 애버딘 대학교와 케임브리지 대학교의 예수 칼리지가 반환한 두 개의 베냉 청동상이 베냉 시의 왕궁에서 베냉의 오바인 에우아레 2세에 의해 전달되었다.[50] 2022년 12월, 케임브리지 대학교는 케임브리지 대학교 고고학 및 인류학 박물관에서 100개 이상의 베냉 유물의 소유권을 나이지리아의 국립 박물관 및 기념물 위원회(NCMM)로 법적으로 이전했다.[51]
2021년 11월, 메트로폴리탄 미술관은 16세기 청동 명판 두 점을 국립 박물관 및 기념물 위원회로 이전했다.[52] 2022년 1월, 잉글랜드 뉴캐슬어폰타인의 그레이트 노스 박물관: 핸콕은 나이지리아에 베냉 청동 지팡이를 반환하기로 합의했다.[53] 2022년 3월, 스미소니언 협회는 39개의 청동상을 반환할 것이라고 발표했다.[54][55] 국립 미술관은 베냉 청동상 1점을 반환했다.[56][57] 미국 대법원은 스미소니언이 청동상 반환을 막아달라는 청원을 기각했다.[58]
2022년 7월 1일, 독일은 1,100점의 유물을 나이지리아로 즉시 소유권을 이전한다고 발표했다.[60][61] 2022년 11월 28일, 런던의 혼리만 박물관은 베냉 청동상의 소유권을 나이지리아에 무조건적으로 이전하는 공식 행사를 개최했다.[62][63][64]
2023년 3월 23일, 퇴임하는 무하마두 부하리 대통령은 베냉 원정에서 반환된 모든 유물은 베냉 시의 왕족 소유라는 법령을 선포했다.[65][66] 오바 에우아레 2세는 그 유물을 자신의 궁전 부지 또는 그 근처에 미래의 박물관에 둘 계획이라고 발표했다.[65]
2. 4. 최근 반환 현황
2010년대 후반부터 베냉 청동상 반환 움직임이 본격화되었다.[33][34][35] 애버딘 대학교는 1957년 경매에서 구입한 오바의 청동 두상을 2021년 10월에 반환했다.[36][37][38] 케임브리지 대학교의 예수 칼리지는 2016년 학생들의 요구에 따라 오쿠코르로 알려진 수탉 조각상을 2021년 10월에 나이지리아에 반환했다.[49] 2022년 2월, 애버딘 대학교와 케임브리지 대학교 예수 칼리지가 반환한 두 개의 베냉 청동상 (오바 두상과 청동 수탉 오쿠코르)은 베냉 시의 왕궁에서 에우아레 2세에게 전달되었다.[50]독일 정부는 2021년 4월, 2022년까지 독일 공공 컬렉션에 있는 베냉 청동상의 반환을 선언했다.[39][40] 2022년 7월 1일, 독일은 슈투트가르트 린덴 박물관, 베를린 훔볼트 포럼, 쾰른 라우텐스트라우흐-요스트 박물관, 함부르크 로텐바움 박물관 및 작센의 주립 민족학 컬렉션에 소장된 1,100점의 유물 소유권을 나이지리아로 즉시 이전한다고 발표했다.[60][61]
2022년 11월 28일, 런던의 혼리만 박물관은 베냉 청동상 72점의 소유권을 나이지리아에 무조건적으로 이전하는 공식 행사를 개최했다.[62][63][64]
대영 박물관은 약탈된 베냉 청동상 반환을 계속 거부하고 있으며,[43][44][45] 이에 베냉 왕국의 ''이아세''(전통 총리)는 2021년 7월 30일 현재까지 가장 큰 청동 명판을 공개하기도 했다.[46]
2023년 3월 23일, 퇴임하는 무하마두 부하리 대통령은 베냉 원정에서 반환된 모든 유물은 베냉 시의 왕족 소유라는 법령을 선포했다.[65][66]
3. 작품 특징
베냉 청동상은 당시 아프리카 예술 중 가장 자연주의적인 작품에 속한다. 청동 표면은 빛과 금속의 대비를 강조하도록 디자인되었다.[72] 많은 두상의 특징은 자연적인 비율에서 과장되어 있으며, 크고 섬세하게 조형된 귀, 코, 입술을 가지고 있다. 이 작품의 가장 주목할 만한 특징은 밀랍 주조 기술의 높은 수준이다. 이 장인들의 후손들은 여전히 베냉 왕국에 주조 예술을 도입한 인물로 이구에-이가(Igue-Igha)를 숭배한다.[72]
작품의 또 다른 중요한 측면은 배타성이다. 재산은 특정 사회 계급에만 제한되었으며, 이는 베냉 왕국의 엄격한 계층 구조를 반영한다. 일반적으로 왕만이 청동과 상아로 만든 물건을 소유할 수 있었지만, 그는 청동과 상아로 만든 매달린 가면과 팔찌와 같은 물건의 사용을 고위 관료에게 허락할 수 있었다. 산호 또한 왕족의 재료였다. 산호 목걸이는 귀족의 상징이었으며, 오바(Oba)가 특별히 그 사용을 허가했다.[73][74]
3. 1. 재료와 기법
베냉 청동이라고 일반적으로 불리는 작품들은 다양한 재료로 만들어진다. 일부는 분석 결과 구리, 아연, 납의 다양한 비율로 합금된 놋쇠로 만들어졌다.[72] 다른 것들은 비금속성으로, 나무, 도자기, 상아, 가죽 또는 천으로 만들어졌다.[72]
나무 조각은 복잡한 과정을 거쳐 만들어진다. 나무 줄기나 가지에서 시작하여 직접 조각한다. 예술가는 나무 덩어리에서 작품의 최종 형태를 얻는다. 조각에 갓 자른 나무를 사용하는 것이 관례였으므로, 일단 작품이 완성되면 건조 과정에서 갈라지는 것을 방지하기 위해 표면을 그을렸다. 이것은 칼로 자르고 야자유 또는 팜유로 만든 천연 안료를 사용하여 다색 작품을 만들 수 있게 했다. 가정의 연기 근처에서 만든 이 유형의 기름은 나무 조각품이 녹슨 금속과 유사한 녹청을 얻을 수 있게 했다.
청동 조각에 묘사된 형상은 밀랍 모델에 세부 사항을 새겨 돋을새김으로 주조되었다. 청동으로 작업하는 예술가들은 왕의 칙령에 따라 일종의 길드로 조직되었으며 오바의 직접적인 통제하에 궁궐의 특별 구역에 살았다. 밀랍 주조법을 사용하여 만든 작품은 고도의 전문성을 요구했다. 그 품질은 왕이 특히 강력하여 많은 수의 전문가를 고용할 수 있었을 때 뛰어났다.
청동으로 된 베냉 금속 세공품의 가장 오래된 예는 12세기에 거슬러 올라가지만, 전통에 따르면 밀랍 주조 기술은 이페의 오니, 즉 군주의 아들에 의해 베냉에 도입되었다. 그들의 전통은 그가 13세기에 밀랍 주조 기술을 사용하여 베냉 금속 세공인에게 청동 주조 기술을 가르쳤다고 전한다.[81] 이 베냉 장인들은 그 기술을 개선하여 유럽 르네상스 시대의 장인들이 사용하던 기술을 능가하여 3mm 두께의 판을 주조할 수 있었다.[72][81]
3. 2. 주제와 양식
베냉 장식판은 두 가지 형식으로, 긴 수직 측면이 뒤로 꺾여 기요셰 패턴으로 장식된 작은 모서리가 있는 형식과, 뒤로 꺾인 모서리가 없고 배경 디자인이 갑자기 끝나 끊어진 듯한 형식이 있다. 이러한 형식의 차이는 궁전 기둥의 크기와 모양, 판을 배치하는 방식과 관련이 있을 것으로 추정된다.[19] 판의 두께는 일반적으로 약 3.175mm이다.
대부분의 판 앞면 배경에는 1~4개의 잎이 있는 잎사귀 패턴이 새겨져 있는데, 이는 ''에베-아메'' 또는 "강 잎" 디자인이라고 불린다.[75] 이 잎들은 바다의 신 올로쿤의 여사제들이 치유 의식에 사용했다.[76]
베냉 청동상은 주로 왕, 왕비, 귀족, 전사 등 왕실과 관련된 인물들을 묘사했다. 대부분의 판은 단독으로, 쌍으로, 또는 중심 인물을 중심으로 계층적으로 배열된 소그룹으로 정적인 인물을 묘사한다. 판에 묘사된 많은 인물들은 법정에서의 계급과 기능을 나타내는 의복과 상징을 통해서만 식별할 수 있으며, 개별적인 정체성은 알 수 없다.[73]
조상 제단에 사용된 청동 두상은 왕 또는 여왕 어머니의 기념 머리는 스타일화된 자연주의를 보여주지만, 개별적인 초상화는 아니다. 대신, 그것들은 원형적인 묘사이며 디자인의 스타일은 수세기 동안 바뀌었다.[73] 왕위 계승의 전제 조건으로, 각 새로운 오바는 선왕을 기리기 위해 제단을 설치해야 했다. 일반적인 믿음에 따르면, 사람의 머리는 합리적인 행동을 위한 초자연적 안내자의 그릇이었다. 오바의 머리는 특히 신성했는데, 모든 에도 시민과 그들의 가족의 생존, 안전, 번영이 그의 지혜에 달려 있었기 때문이다.[73]
표범은 베냉 청동상 전반에 걸쳐 나타나는 모티프로, 오바를 상징하는 동물이다. 또 다른 반복되는 모티프는 왕실 삼위일체, 즉 중앙에 오바가 있고 양쪽에 두 명의 조수가 배치되어 왕이 통치하기 위해 신뢰하는 사람들의 지원을 강조한다.[73]
베냉 예술가들은 유럽 조명 서적, 인도에서 온 뚜껑이 조각된 작은 상아 상자, 인도 미니어처 그림을 포함하여 포르투갈인들이 가져온 물건에서 영감을 받았을 수 있다.[19][75]
4. 현대적 의의
4. 1. 반환 논쟁과 윤리적 문제
베냉 청동상 반환 문제는 식민지 시대 약탈 문화재 반환 논쟁의 핵심 사례로, 약탈 문화재의 소유권, 반환의 정당성, 윤리적 책임 등이 주요 쟁점으로 떠오르고 있다.2022년 8월, 미국의 흑인 노예 배상 운동 단체인 레스티튜션 스터디 그룹(Restitution Study Group)은 영국의 자선 위원회가 베냉 청동기를 나이지리아로 반환하는 것에 반대하는 청원을 제기했다. 이 단체는 아프리카 사람들이 역사적으로 포로를 대서양 노예 무역에 판매하는 데 공모했다고 주장하며, 서구 박물관에 소장된 베냉 청동기에 노예가 된 아프리카인들의 후손들이 공동 소유권을 가져야 한다고 제안했다.[68] 이들은 2024년 10월에 스미소니언 협회가 베냉 청동기를 반환하는 것을 막으려 시도했다.
4. 2. 디지털 복원과 연구
2022년 11월, 아트뉴스 잡지 등 언론 매체는 여러 박물관에서 ''디지털 베닌''[69] 온라인 데이터베이스를 구축했다고 보도했다. 나이지리아 전문가(라고스 국립 박물관 및 베닌 시티 국립 박물관)와 더불어 다른 아프리카 및 서방 기관의 전문가들이 참여했다. ''디지털 베닌''은 20개국 131개 기관이 소장하고 있는 베냉 문화 유산을 목록으로 제공한다. 이 새로운 온라인 플랫폼을 통해 방문객들은 지도, 고해상도 이미지, 영어 및 에도어로 된 작품 제목을 포함하여 5,000점 이상의 아프리카 유물의 사양, 위치 및 출처에 대해 알아볼 수 있다.[70][71] 이는 문화유산의 디지털 복원과 연구, 접근성 확대에 기여하는 사례로 평가된다.5. 한국의 관점
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Raubkunst-Rückgabe endet in "Fiasko": Raubkunst-Rückgabe endet in "Fiasko"Benin-Bronzen landen in Nigeria nicht im Museum, sondern in Privatbesitz
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Die deutsche Regierung lässt sich vom nigerianischen Staatspräsidenten vorführen: Die an Nigeria restituierten Benin-Bronzen sollen in den privaten Besitz des Königshauses übergehen
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