보천교
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1. 개요
보천교는 강일순의 처남 차경석이 1910년 강일순 사후에 세운 종교이다. 차경석은 처음에는 강일순의 부인 고씨를 교주로 받들었으나, 이후 세력을 확장하여 1921년 보화교를 세우고 '시국'이라는 국호를 선포했으며, 1922년 보천교로 교명을 변경했다. 보천교는 60방주라는 조직을 통해 교세를 확장하여 한때 신도 수가 600만 명에 이르렀으나, 일제의 탄압과 내부 분열로 쇠퇴했다. 차경석 사후에는 신파와 구파로 분열되었으며, 1954년 분열로 인해 와해되었다.
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2. 역사
강일순 사후 그의 가르침을 따르는 여러 종교 단체가 생겨났다. 차경석은 초기에는 고씨를 교주로 받들었으나, 이후 독립하여 보천교를 세웠다. 보천교는 한때 신도 수가 600만에 달할 정도로 크게 성장했지만, 일제의 탄압과 내부 분열로 쇠퇴하였다. 차경석 사후에는 신파와 구파로 분열되었고, 1954년에는 큰 충돌이 발생하여 신도들이 흩어졌다.
강일순의 부인 고판례는 선도교를 세웠으며, 이는 증산교의 시초가 되었다. 이후 차경석이 보천교를 세우면서 증산교계는 여러 종파로 분열되기 시작했다. 일제강점기에는 민족종교로 탄압을 받았으나, 광복 이후 다시 여러 증산교단들이 생겨났다. 증산도는 보천교 신자였던 안운산이 강증산의 교리를 연구하여 세운 종파이다.
증산교는 여러 종파로 분열되면서 사회 문제를 일으키기도 했으며, 현재까지도 일부 비판을 받고 있다.[4]
2. 1. 강일순의 생애와 가르침 (1871-1909)
강일순(1871년 음력 9월 19일~1909년 음력 6월 24일)은 전라북도 고부 출신으로, 증산교의 시초가 되는 인물이다. 강일순은 종파를 만들지 않고, '천지공사'를 통해 인간과 신명을 구원하고 지상선경을 열고자 했다.[4]1909년 강증산은 39세의 나이로 세상을 떠나면서 "나는 간다. 내가 없다고 조금도 낙심하지 말라. 행하여 오던 대로 잘 행해 나가라."라는 유언을 남겼다. 그는 평소 혹세무민하지 말라고 가르쳤으며, 병을 낫게 하려고 애썼다.[4]
2. 2. 초기 종단 형성 (1910년대-1920년대)
강증산(본명 강일순)의 처남 차경석은 강증산 사후 1주기인 1910년에 처음에는 자신의 이종사촌 누나이자 강증산의 제2부인인 고씨를 교주로 받들었다. 그러나 점차 세력을 확장하고 분립하여 스스로 후천개벽의 문로가 자신에 의해 열린다고 자부하며 교단을 세웠다. 1921년에는 보화교(普化敎)라는 교명과 '시국(時國)'이라는 국호를 선포했으며, 1922년에는 교명을 보천교로 바꾸었다.[1]보천교는 60방주(方主)라는 강력한 조직을 갖추어 교화 방식으로 한때 전국(당시 인구 약 2000만 명)에 걸쳐 신도 수가 600만에 이른 때도 있었다. 당시 보천교는 이른바 시국(時國)의 국교(國敎)였다.[1]
당시 그는 전라북도 정읍에서 대한제국(조선)을 종주국으로 하고 정치와 종교 양면에서 세계통일(世界統一)의 신정부(新政府)가 세워질 것이라 선전하고, 이를 합리화하기 위해 정감록을 동원하기도 하였다. 그리하여 스스로 천자의 자리에 등극하여 그 권위를 시현하기도 했으나, 일제의 강력한 탄압과 자체 내의 분열 등으로 쇠퇴하였다.[1]
2. 3. 분열과 발전 (1930년대-현재)
차경석 사망 후 보천교는 신파와 구파로 분열되었다. 차경석의 가르침을 따르고 그를 교조로 받드는 신파와, 강일순을 교조로, 차경석을 교주로 보는 구파는 차경석 생존 시부터 나뉘어 있었다. 1954년 성서 간행과 교주의 영위 봉안 문제를 두고 충돌하여 신도들은 흩어져 파벌로 와해되었다.[4]강일순 사후, 그의 부인 고판례가 선도교를 세웠고, 이는 증산교의 시초가 되었다. 이후 강일순의 제자이자 고씨 부인 측근이었던 차경석이 선도교에서 분리되어 증산교계 최대 종파인 보천교를 세웠으나, 신자 간 내부 갈등으로 여러 종파로 분열되었다.
일제강점기에는 민족종교 탄압으로 해체 위기에 놓였다가, 광복 이후 수많은 증산교단들이 부활했다. 이 중 보천교 신자로 추정되는 안운산이 강증산의 교리를 연구하여 새로운 종파인 증산도를 세웠다.[4]
1909년 강증산은 39세의 나이로 사망하면서 “나는 간다. 내가 없다고 조금도 낙심하지 말라. 행하여 오던 대로 잘 행해 나가라.”라는 유언을 남겼다. 그는 평소 혹세무민하지 말라고 가르쳤으나, 증산교는 선도교, 보천교, 미륵불교, 제화교, 태을교 등 수십 개의 독립 교단으로 분열되었다. 일부 신자들의 기복적, 주술적 사고방식은 사회 문제를 야기하기도 했으며, 현재까지 그러한 모습이 일부 남아 있다는 비판을 받기도 한다.[4]
3. 비판
강일순은 종파를 만들지 않고 '천지공사'에만 매진했다. 1909년 강일순 사후, 증산교는 여러 종파로 갈라졌으며, 일부 신자들의 기복적이고 주술적인 사고방식으로 인해 사회 문제를 일으키기도 했다. 이러한 비판은 현재까지 일부 남아 있다.[4]
4. 한국 사회와 증산 계열 종교
강일순(1871년 음력 9월 19일~1909년 음력 6월 24일)은 증산교를 창시했지만, 특별히 종파를 만들지는 않았다. 그는 오로지 비겁에 빠진 인간과 신명을 구원하여 지상선경(地上仙境)을 열기 위한 '천지공사'에만 매진했다. 1909년 강일순 사후, 그의 부인 고판례가 선도교를 만들면서 증산교가 시작되었다. 이후 강일순의 제자이자 고판례의 측근이었던 차경석이 선도교에서 분리되어 보천교를 창립했다. 보천교는 증산교 계열 종파 중 가장 큰 규모였으나, 신자 간 내부 갈등으로 여러 종파로 분열되었다.[4]
한편, 강일순의 제자들은 '천지공사' 가르침을 자체적으로 연구하여 여러 종파를 세웠다. 이들 종교는 일제강점기에 민족종교로 탄압받아 해체 위기에 놓였다가, 광복 이후 다시 부활하여 난립했다. 이 중 보천교 신자로 추정되는 안운산이 강증산의 교리를 연구하여 새로운 종파를 세웠는데, 이것이 증산도의 전신이다.[4]
1909년 강증산은 39세의 나이로 죽으면서 “나는 간다. 내가 없다고 조금도 낙심하지 말라. 행하여 오던 대로 잘 행해 나가라.”라는 유언을 남겼다. 그는 평소 혹세무민하지 말라고 가르쳤고, 병든 것을 낫게 하려고 애썼지만, 그의 바람과는 달리 증산교는 선도교, 보천교, 미륵불교, 제화교, 태을교 등 수십 개의 독립 교단으로 분열되었다. 일부 신자들의 기복적이고 주술적인 사고방식은 사회 문제를 야기하기도 했으며, 현재까지도 그러한 비판을 받는 모습이 남아있다.[4]
참조
[1]
문서
Lee Chi-ran, p. 24
[2]
논문
Chungsan-gyo: Its History, Doctrine and Ritual
1967
[3]
서적
Korean Millennial Movements
Oxford University Press
2016
[4]
서적
종교학대사전
한국사전연구사
1998
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