사이교의 딸
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1. 개요
사이교의 딸은 사이교가 출가할 때의 일화, 즉 매달리는 딸을 뿌리치고 집을 나섰다는 이야기로 알려져 있다. 이 이야기는 『사이교모노가타리』 등 문헌에 기록되어 있으며, 에도 시대에 널리 퍼진 판본에는 재회, 출가 권유, 고야산에서의 수행, 평생 남자와 관계없이 살았다는 등의 일화가 포함되어 있다. 그러나 문헌의 내용이 사실과 다를 수 있다는 견해도 존재한다. 역사적으로는 사이교에게 딸이 있었다는 것은 다른 문헌에서도 확인되지만, 이름 등 자세한 정보는 불분명하다. 이후 레이제이 전의 양녀가 되어 고야산 기슭에서 수행 생활을 했다고 전해지며, 관련 유적으로는 와카야마현 가미아마노에 있는 묘, 보물인탑, 사이교당 등이 있다.
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- 사토씨 - 사이교
사이교는 헤이안 시대 말기부터 가마쿠라 시대 초기의 승려이자 시인으로, 무사 가문 출신이었으나 23세에 출가하여 일본 각지를 유랑하며 불도를 수행하고 와카를 지었으며, 그의 시는 불교적 사상과 자연에 대한 깊은 애정을 담고 있고, 특히 《산가슈》를 통해 후세에 큰 영향을 미쳤다. - 12세기 일본의 비구니 - 시즈카 고젠
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사이교의 딸 | |
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기본 정보 | |
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정보 | |
종류 | 설화、전승 문학 |
테마 | 모성애、불교와의 만남 |
등장인물 | 사이교 사이교의 딸 |
배경 | 일본 가마쿠라 시대 |
유래 | 사이교 이야기 |
작품 정보 | |
종류 | 노 |
분류 | 삼조노모노구루이 (三条物狂) |
작자 | 불명 |
초연 | 불명 |
현행 상연자 | 가능 |
시테 (주인공) | 사이교의 딸의 영혼 |
쓰레 (조연) | 사이교 |
장소 | 교토의 렌게오인 |
계절 | 봄 |
영화 | |
감독 | 신도 가네토 |
각본 | 신도 가네토 |
출연 | 오토와 노부코 다나카 겐 |
제작사 | 근대 영화 협회 |
공개일 | 1954년 5월 19일 |
상영 시간 | 88분 |
제작 국가 | 일본 |
언어 | 일본어 |
2. 사이교의 딸에 대한 기록
사이교의 딸에 대한 기록은 주로 『홋신슈(발심집)』, 『사이교모노가타리(西行物語)』 등의 문헌에서 찾아볼 수 있다. 『홋신슈(발심집)』에는 사이교가 출가할 때 딸을 동생에게 부탁했다는 내용이 있다. 이후 딸은 구조 민부경(후지와라 아키요리)의 딸이자 어머니 쪽 친척이었던 "레이제이 전"의 양녀가 되었고, 출가하여 어머니(사이교의 아내)와 함께 고야산 기슭의 아마노 땅에 살았다고 한다.
사이교가 출가할 때 매달리는 딸을 발로 차고 집을 나왔다는 일화[1]는 『사이교모노가타리(西行物語)』에 묘사되어 있다. 그러나 이 문헌은 사실을 충실히 기록하지 않았다고 여겨지며, 판본에 따라 내용 차이가 크고 후대에 이야기가 추가되었을 가능성이 있어 역사적 사실을 파악하기는 어렵다는 견해도 있다.
2. 1. 『사이교모노가타리(西行物語)』에서의 묘사
사이교가 출가할 때 매달리는 딸을 뿌리치고 집을 나섰다는 이야기는 『사이교모노가타리(西行物語)』에 묘사된 일화[1]로 알려져 있다. 그러나 이 일화 외에 부녀의 재회, 딸의 출가, 수행 생활 등에 대한 이야기들은 후대에 창작되었을 가능성이 높으며, 역사적 사실과는 차이가 있을 수 있다는 견해도 존재한다.2. 1. 1. 판본에 따른 차이
사이교가 출가할 때 매달리는 딸을 뿌리치고 집을 나섰다는 이야기는 『사이교모노가타리(西行物語)』에 묘사되어 있다.[1] 에도 시대에 퍼진 『사이교모노가타리』 판본에는 "아버지와 딸이 재회한 이야기",[2] "아버지의 권유로 출가한 이야기",[3] "출가 후 어머니와 함께 고야산 기슭 아마노 땅에서 수행한 이야기",[4] "평생 남자를 모르고 사망한 이야기"[5] 등 여러 일화가 추가되었다.그러나 최초의 『사이교모노가타리』는 사이교가 여러 번 오슈 등 먼 곳으로 여행한 것을 한 번으로 묘사하는 등 사실을 충실히 기록하지 않은 것으로 보인다. 또한, 『사이교모노가타리』는 사본과 판본에 따라 내용 차이가 큰 작품이다. 예를 들어 가마쿠라 시대 중기 아부츠니 사본에는 아버지의 출가 시 일화만 존재한다. 따라서 에도 시대 판본에 추가된 이야기들은 후대에 창작되었을 가능성이 높으며, 이를 바탕으로 사실을 파악하기는 어렵다는 견해도 있다.
2. 2. 『홋신슈(発心集)』에서의 묘사
사이교에게 딸이 있었다는 것은 동시대의 다른 문헌에서도 확인할 수 있으나, 대부분 단편적으로 언급되어 이름 등 불분명한 점이 많다. 카모노 쵸메이의 『홋신슈』에서는 사이교가 출가할 때 딸을 동생에게 간곡히 부탁했다는 기록이 있는데, 이는 『사이교모노가타리(西行物語)』의 내용과는 크게 다르다.2. 3. 기타 문헌 기록
사이교에게 딸이 있었다는 사실 자체는 동시대의 다른 문헌에서도 확인할 수 있지만, 단편적으로 언급된 것들이 대부분이며, 이름 등 불명확한 점도 많다. 카모노 쵸메이의 『홋신슈(발심집)』에서는 사이교가 출가할 때 딸을 동생에게 간절히 부탁했다는 기록이 있는데, 이는 『사이교모노가타리(西行物語)』의 기술과는 크게 다른 내용이다.3. 역사적 실존 인물로서의 사이교의 딸
사이교에게 딸이 있었다는 사실은 동시대의 다른 문헌에서도 확인할 수 있지만, 대부분 단편적인 언급에 그치며 이름 등 불분명한 점이 많다. 가모노 조메이의 『발심집』에는 사이교가 출가할 때 딸을 동생에게 간절히 부탁했다는 기록이 있다. 이후 딸은 구조 민부경(후지와라 아키요리)의 딸이자 어머니 쪽 친척이었던 "레이제이 전"의 양녀가 되었고[1], 출가하여 어머니(사이교의 아내)와 함께 고야산 기슭의 아마노 땅에서 살았다고 한다.
사이교가 출가할 때 매달리는 딸을 발로 차고 집을 나왔다는 『사이교 이야기』의 일화[2]가 널리 알려져 있다. 에도 시대에 널리 퍼진 『사이교 이야기』 판본에는 이 외에도 "아버지와 딸이 재회한 이야기"[3], "아버지의 권유로 출가한 이야기"[4], "출가 후 어머니와 함께 고야산 기슭의 아마노 땅에서 수행에 매달린 이야기"[5], "평생 남자를 알지 못한 채 사망한 이야기"[6] 등 몇 가지 일화가 더 있다. 그러나 『사이교 이야기』는 사이교가 평생 여러 차례 걸쳐 행한 것으로 보이는 오슈 등 원거리 여행을 단 한 번의 일로 묘사하는 등, 사실을 충실히 기록한 것은 아니라고 여겨진다. 또한, 『사이교 이야기』는 사본과 판본 간의 내용 차이가 큰 작품이며, 오래된 시대의 사본(예: 가마쿠라 중기의 전 아부쓰니 사본)에는 아버지의 출가 시 일화밖에 없어, 그 외의 이야기는 후대에 추가되었을 가능성이 높다. 따라서 이러한 이야기들을 바탕으로 역사적 사실을 찾기는 어렵다는 견해도 있다.
4. 관련 유적
와카야마현 이토군 가쓰라기정 가미아마노에는 사이교의 아내와 딸이 수행하면서 살았다고 전해지는 유적이 남아있다.[6]
- 사이교의 아내와 딸의 묘라고 전해지는 묘
- 사이교의 아내와 딸이 공양한 4기의 보협인탑
4. 1. 사이교당(西行堂)
와카야마현 이토군 카츠라기쵸 카미아마노에는 사이교의 아내와 딸이 거처로 삼았다는 암자를 재건한 사이교당(西行堂|사이교도일본어)[6]이 있다.4. 2. 사이교의 아내와 딸의 묘
와카야마현 이토군 카츠라기쵸 카미아마노에는 사이교의 아내와 딸이 수행하면서 살았다고 전해지는 유적들이 있다.- 사이교의 아내와 딸의 묘라고 전해지는 묘
- 사이교의 아내와 딸이 거처로 삼았다는 암자를 재건한 "사이교당((西行堂일본어))"
- 사이교의 아내와 딸이 공양한 4기의 보물인탑
4. 3. 보협인탑
와카야마현 이토군 카츠라기쵸 카미아마노에는 사이교의 아내와 딸이 공양한 보협인탑 4기가 있는데, 이 중 2기는 와카야마현 문화재로 지정되어 있다.[6]참조
[1]
서적
娘を蹴落とす
[2]
서적
娘との再会
[3]
서적
娘の出家
[4]
서적
天野の母娘
[5]
서적
妻子の死
[6]
문서
西行本人が没したとされる大阪府南河内郡河南町弘川にある弘川寺に江戸時代になって似雲が建立した「西行堂」とは別のものである。
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