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십왕 전투

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목차

1. 개요

십왕 전투는 리그 베다에 묘사된 인도-아리아인 간의 전쟁으로, 바라타족과 10개의 부족 연합 간의 갈등을 다룬다. 이 전투는 펀자브 지역에서 벌어졌으며, 수다스 왕이 이끄는 바라타족이 승리하여 인도-아리아 부족들 사이에서 패권을 장악하는 결과를 가져왔다. 십왕 전투는 종교적 배경과 사회/정치적 배경을 가지며, 푸루족과 트리츠족, 바라타족 간의 세력 다툼으로 묘사된다. 이 전투는 파루스니 강과 야무나 강에서 두 단계로 진행되었으며, 바라타족의 승리로 끝나 쿠루 왕국의 기원이 되었다. 일부 학자들은 십왕 전투가 마하바라타의 쿠룩셰트라 전쟁의 원형일 수 있다고 주장하지만, 이에 대한 반론도 존재한다. 십왕 전투는 역사적 사건으로 간주되며, 바라타족의 베다 부족에 대한 지배를 확립하는 중요한 사건으로 평가된다.

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십왕 전투 - [전쟁]에 관한 문서
전투 정보
명칭십왕 전투
로마자 표기Dāśarājñá yuddhá
다른 이름다샤라즈나 유다 (दाशराज्ञ युद्ध)
관련 문서리그베다의 전투 회고
전투 개요
시기기원전 14세기경
장소펀자브 지역, 라비강 근처
원인리그베다 부족 간의 갈등
결과트리추족-바라타족의 승리
바라타족의 쿠루크셰트라 지역 정착
쿠루 왕국의 건국
교전 세력
교전국 1바라타족/트리추족
교전국 21단계:

2단계:
지휘관
교전국 1 지휘관수다스 파이자바나, 바시슈타
교전국 2 지휘관1단계: 10명의 왕, 비슈바미트라
2단계: 비다
병력 규모
교전국 2 병력6,666명 이상

2. 배경

십왕 전투는 인도-아리아인 내부 항쟁의 성격이 강하며, 관계없는 비(非) 아리아인 여러 부족까지 말려들게 했다. 비슈바미트라를 사제장으로 삼은 푸루족은 펀자브의 여러 부족과 연합하여 세력을 확장하기 시작한 트리츠족·바라타족에게 전투를 걸었다. 그러나 바시슈타를 사제장으로 하는 수다스 왕이 이끄는 트리츠족·바라타족은 푸루족을 중심으로 한 십왕의 군대에 승리하여 인도-아리아인 여러 부족 사이에서의 패권을 확립했다.[9]

이 전쟁의 기록은 《리그 베다》에 언급된 것 외에는 사료가 없어 신화적이지만, 실제 역사적 사건이었다는 학설이 유력하다. 전쟁의 모습은 《리그 베다》에 묘사되어 있다(7.18, 7.33, 7.83.4-8).

2. 1. 사회/정치적 배경

ऋग्वेद|리그베다sa의 3권에는 바라타 부족이 비아스 강과 수틀레지 강을 건너 미래의 쿠룩셰트라 지역으로 이동했으며, 그곳에서 인도-아리아인과 비 인도-아리아인의 초기 부족 간 연합을 만났다는 내용이 기술되어 있다.[9] 이 연합은 제7권의 제18 찬가(5-21절)에 묘사된 전투에서 대결했다. 정확한 동기는 불분명하지만, 마이클 위첼은 부족 내부의 불만이나 쫓겨난 가족 사제의 음모 때문일 수 있다고 주장한다.[6] 반면 란비르 차크라바르티는 관개용으로 중요한 강을 통제하기 위한 전투였을 것이라고 주장한다.[9][4][11][6] 이 찬가들에는 바라타족의 소를 훔치려 했던 경쟁 부족에 대한 언급도 있다.[6]

이 전쟁은 인도-아리아인 내부 항쟁의 성격이 강하며, 관계없는 비(非) 아리아인 여러 부족까지 말려들게 했다. 뛰어난 사제장 비슈바미트라를 군사로 삼은 푸루족은 펀자브의 여러 부족과 연합하여 세력을 확장하기 시작한 트리츠족·바라타족에게 전투를 걸었다. 그러나 바시슈타를 사제장으로 하는 수다스 왕이 이끄는 트리츠족·바라타족은 푸루족을 중심으로 한 십왕의 군대에 승리하여 인도-아리아인 여러 부족 사이에서의 패권을 확립했다.

2. 2. 종교적 배경

바라타족의 제사장이었던 바시슈타는 인드라 신에게 승리를 기원하는 찬가를 불렀고, 이는 바라타족의 승리에 기여한 것으로 여겨진다.[6] 종교적 의례와 신앙은 전쟁의 중요한 요소로 작용했다.

3. 교전 세력

바라타족리그베다 부족 연합군
수다스 왕이 이끄는 인도아리아 부족


4. 전개 과정

십왕 전투는 인도-아리아인 부족 간의 내부 갈등으로, 비(非) 아리아인 부족들까지 연루된 전쟁이었다. 이 전쟁은 리그 베다에 묘사되어 있다(7.18, 7.33, 7.83.4-8).[9]

비슈바미트라를 군사로 삼은 푸루족은 펀자브 지역의 여러 부족과 연합하여 세력을 확장했고, 트리츠족·바라타족에게 전투를 걸었다. 그러나 바시슈타를 사제장으로 하는 수다스 왕이 이끄는 트리츠족·바라타족은 십왕의 군대를 격파하고 패권을 확립했다.[9]

이 전쟁은 《리그 베다》 외에는 사료가 없어 신화적인 이야기로 여겨지기도 하지만, 실제 역사적 사건이었다는 학설이 유력하다.

4. 1. 1단계: 파루스니 강 전투

리그베다 3권에는 바라타 부족이 비아스 강과 수틀레지 강을 건너 미래의 쿠룩셰트라 지역으로 이동했으며, 그곳에서 인도-아리아인과 비 인도-아리아인의 초기 (그리고 일시적인) 부족 간 연합을 만났다는 내용이 기술되어 있다.[9] 이 연합은 제7권 제18 찬가(5-21절)에 묘사된 전투에서 대결했다. 정확한 동기는 불분명하나, 마이클 위첼은 부족 내부의 불만이나 쫓겨난 가족 사제의 음모가 원인일 수 있다고 주장하는 반면, 란비르 차크라바르티는 관개용으로 중요한 강을 통제하기 위한 전투였을 것이라고 주장한다.[9][4][11][6] 이 찬가들에는 바라타족의 소를 훔치려 했던 경쟁 부족에 대한 언급도 있다.[6]

십왕 전투의 첫 번째 단계는 쿠루크셰트라 서쪽, 마누사 마을 근처의 라비강(당시 파루스니) 유역에서 벌어졌다.[9][7] 《리그 베다》에는 바라타 왕과 사제가 각각 수다스 파이자와나와 바시슈타로 언급되어 있지만, 사마 베다와 야주르 베다 삼히타에서는 이름이 바뀐다.[9] 주요 적대 세력은 불분명하며, 참여 부족들의 이름은 음운 변형으로 인해 파악하기 어렵다.[9][11][6] 부족 연합에는 푸루 (바라타의 전 주 부족), 야두 (투르바사가 지휘했을 것으로 추정), 야크수 (비교적 중요하지 않거나 야두에 대한 말장난), 마츠야스, 드루휴스, 팍타스, 바라나스, 알리나스, 비샤닌, 시바스, 바이카르나, 아누 등이 참여했을 것으로 추정된다.[9][11]

수적으로 불리한 전투였지만(이 부분은 찬가에서 여러 번 강조됨), 수다스는 강둑을 무너뜨리는 전략을 사용하여 대부분의 적을 익사시키는 방식으로 부족 연합에 결정적인 승리를 거두었다.[9][5] 이러한 갑작스러운 승리는 바라타의 수호신인 인드라의 자비와 전략, 그리고 바시슈타의 시를 통해 확보한 그의 축복 덕분이었다.[9][6]

4. 2. 2단계: 야무나 강 전투

그 후, 전투는 야무나 강 유역으로 옮겨졌으며, 그곳에서 지역 족장 비다가 이끄는 아자스, 시그라스, 야크수스 등 세 부족이 함께 패배했다.[9][6]

5. 결과

이 전쟁은 인도-아리아인 내부 항쟁의 성격이 강했지만, 관계없는 비(非) 아리아인 부족들도 참전했다. 비슈바미트라를 군사로 삼은 푸루족은 펀자브의 여러 부족과 연합하여 트리츠족·바라타족에게 전투를 걸었다. 그러나 바시슈타를 사제장으로 하는 수다스 왕이 이끄는 트리츠족·바라타족은 푸루족 중심의 십왕 군대를 격파하고 인도-아리아인 부족들 사이에서 패권을 확립했다.[9]

이 전쟁의 기록은 《리그 베다》에만 언급되어 신화적이지만, 실제 역사적 사건이었다는 학설이 유력하다.

5. 1. 바라타족의 패권 장악

바라타족은 펀자브 서부(당시 판차나다)의 푸루족 영토를 점령하고, 사라스바티 강을 중심으로 동쪽으로 세력을 확장했다.[9] 수다스 왕은 아슈바메다 의식을 통해 승리를 기념하며, 북쪽, 동쪽, 서쪽에 적이 없는 왕국을 건설했음을 알렸다. 그러나 남쪽에는 멸시받는 키카타스가 칸다바 숲에 여전히 남아있어, 이들은 수다스 왕의 적으로 간주되었다 (이들이 인도-아리아인인지 비-인도-아리아인인지는 불분명하다).[9]

5. 2. 쿠루 왕국의 기원

십왕 전투는 바라타족이 펀자브 서부(당시 판차나다)의 푸루 영토 전체를 점령하고 사라스바티 강을 중심으로 동쪽으로 이주를 완료하면서 끝났다.[9] 수다스 왕은 북쪽, 동쪽, 서쪽에 적이 없는 왕국 건설을 기념하기 위해 아슈바메다 의식을 통해 승리를 축하했다. 그는 여전히 남쪽의 키카타스가 거주하는 칸다바 숲에 적들을 가지고 있었다.[9]

푸루족과 바라타족 사이의 정치적 재편성은 곧 이어졌을 것으로 보이며, 부족 연합의 다른 파벌도 포함되었을 수 있다. 이는 리그베다의 핵심 컬렉션에 양측의 씨족 찬가가 두드러지게 나타나는 방식에서 드러난다.[10][9]

이 영토는 결국 리그베다 이후 시대에 쿠루족 아래에서 인도 아대륙에서 최초로 알려진 정치 국가가 되었다. 이곳은 브라만 문화와 순수성의 중심지가 되었고, 이는 결국 인도 문화에 영향을 미치고 변화시켜 지역 전통과 융합되어 역사적 베다 종교로 발전했다.[9][10] 푸루족은 펀자브에서 주변 세력으로 살아남았으며, 비첼과 다른 일부 학자들은 포루스 (기원전 300년 초)를 같은 부족의 왕으로 여긴다.[9][10]

5. 3. 마하바라타와의 연관성 (가설)

일부 학자들은 십왕 전투가 마하바라타에 묘사된 쿠룩셰트라 전쟁의 원형이 되었을 가능성을 제기한다.[13][14] S. S. N. 머시와 발터 루벤은 이 전투를 쿠룩셰트라 전쟁의 "핵심"으로 보기도 한다.[15][16]

그러나 이 가설에 대해서는 반론도 존재한다. 알프 힐테베이텔은 비젤과 브로킹턴의 주장을 "당혹스러운 공상"으로 일축하며, 이 전투를 마하바라타의 "형제 간의 갈등"과 연결할 수 있는 수단이 완전히 없다고 지적한다.[17][14] 비젤은 마하바라타의 핵심 내용이 후기 베다 시대의 어떤 사건에 대한 묘사에 있으며, 이것이 수 세기에 걸쳐 전파되고 재창조되면서 (아마도) 십왕 전투를 반영하도록 재구성(및 확장)되었다고 주장한다.[9]

전쟁의 모습은 《리그 베다》에 묘사되어 있다(7.18, 7.33, 7.83.4-8). 이 전쟁은 인도-아리아인의 내부 항쟁의 성격이 강하며, 관계없는 비(非) 아리아인 여러 부족을 말려들게 했다. 푸루족은 뛰어난 사제장 비슈바미트라를 군사로 삼아 펀자브의 여러 부족과 연합하여 세력을 뻗기 시작한 트리츠족·바라타족에게 전투를 걸었다. 그러나 바시슈타를 사제장으로 하는 수다스 왕이 이끄는 트리츠족·바라타족은 푸루족을 중심으로 한 십왕의 군대에 승리하여 인도-아리아인 여러 부족 사이에서의 패권을 확립했다.

이 전쟁의 기록은 《리그 베다》에 언급된 것 외에 사료가 없고 신화적이지만, 실제 역사적 사건이었다는 학설이 유력하다.

6. 역사적 의의

1800년대 이후 K. F. 겔드너를 포함한 수많은 번역가들은 시구의 서술적 특성을 근거로 이 전투를 역사적 사건으로 간주해 왔다.[11] 비첼은 이 전투가 기원전 약 1450년에서 1300년 사이에 일어난 것으로 추정하며, 관련 찬송가는 후대에 삽입된 것이라고 여긴다.[12] 스테파니 W. 제이미슨은 이 전투 묘사가 "전혀 명확하지 않다"는 이유로 역사를 재구성하는 주요 자료로 사용하는 것을 경고한다.[6][7]

스테파니 W. 제이미슨은 이 전투가 베다 부족에 대한 바라타족의 지배를 확보했다는 점에서 RV에서 가장 유명한 역사적 갈등이라고 언급하며, 비첼도 같은 의견이다.[6][5]

이 전쟁은 인도-아리아인의 내부 항쟁의 성격이 강하며, 관계없는 비(非) 아리아인 여러 부족을 말려들게 했다. 뛰어난 사제장 비슈바미트라를 군사로 삼은 푸루족은, 펀자브의 여러 부족과 연합하여 세력을 뻗기 시작한 트리츠족·바라타족에게 전투를 걸었다. 그러나 바시슈타를 사제장으로 하는 수다스 왕이 이끄는 트리츠족·바라타족은, 푸루족을 중심으로 한 십왕의 군대에 승리하여 인도-아리아인 여러 부족 사이에서의 패권을 확립했다.

이 전쟁의 기록은 《리그 베다》에 언급된 것 외에 사료가 없고 신화적이지만, 실제 역사적 사건이었다는 학설이 유력하다.

참조

[1] 서적 The Indo-Aryans of Ancient South Asia 2021-04-12
[2] 논문 The Development of the Vedic Canon and its Schools: The Social and Political Milieu https://sites.harvar[...] 1997
[3] 서적 The Indo-Aryans of Ancient South Asia 2021-04-12
[4] 논문 PROFESSOR V.K. THAKUR MEMORIAL PRIZED PAPER: WHEN THE BHŪPATI SOUGHT THE GOPATI'S WEALTH: LOCATING THE "MAHĀBHĀRATA ECONOMY https://www.jstor.or[...] 2021-04-12
[5] 논문 Die Zehnkönigsschlacht am Ravifluß https://web.archive.[...] 2021-04-15
[6] 서적 The Rigveda: The Earliest Religious Poetry of India Oxford University Press
[7] 서적 The Rigveda: A Guide Oxford University Press
[8] 논문 The Indra Cult as Ideology A Clue to Power Struggle in an Ancient Society 2017
[9] 서적 The Indo-Aryans of Ancient South Asia: Language, Material Culture and Ethnicity https://www.degruyte[...] De Gruyter 2021-04-12
[10] 논문 The development of the Vedic canon and its schools: the social and political milieu https://web.archive.[...] 2021-04-15
[11] 논문 Notes on Rgveda 7.18.5–10 1980-03
[12] 논문 The Languages of Harappa: Early Linguistic Data and the Indus civilization https://web.archive.[...] 2021-04-12
[13] 서적 Recht, Staat und Verwaltung im klassischen Indien / The State, the Law, and Administration in Classical India Oldenbourg Wissenschaftsverlag 2021-04-12
[14] 서적 Rethinking the Mahabharata: A Reader's Guide to the Education of the Dharma King University of Chicago Press 2001-10-30
[15] 논문 The Questionable Historicity of the Mahabharata https://web.archive.[...] 2019-01-26
[16] 논문 KṚṢṆA, PARIS, AND SEVEN SIMILAR HEROES https://www.jstor.or[...] 2021-04-12
[17] 논문 John Brockington, The Sanskrit Epics 2000-06-01
[18] 문서 en:Mandala 7
[19] 문서 "The Languages of Harappa"
[20] 문서 리그베다 제7만달라
[21] 문서 Witzel (2000): between approximately 1450 and 1300 BCE
[22] 저널 https://crossasia-jo[...] 2019-01-26
[23] 저널
[24] 문서 Vedic Index of Names and Subjects, I 1912
[25] 문서 Vedic Index 1912
[26] 문서 Vedic Index
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[28] 문서 Vedic Index 1912
[29] 서적 Vedic Index Motilal Banarsidass Publ.


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