아메쓰치노우타

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1. 개요
2. 원문
3. 해설
4. 성립 배경 및 용도
5. 현대적 의의
참조

1. 개요

아메쓰치노우타는 일본의 팬그램으로, 하늘, 땅, 별, 하늘, 산, 강, 봉우리, 계곡, 구름, 안개, 진흙집, 이끼, 사람, 개, 꼭대기, 끝, 유황, 원숭이, 자라나라! 팽나무 가지! 계속 익숙해지세요! 와 같이 번역된다. 911년에서 983년 사이에 쓰여진 겐준의 개인 시집에 수록되었으며, 붓글씨 연습이나 한자 발음 학습에 활용되었다는 기록이 있다.

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아메쓰치노우타
개요
명칭	천지의 노래 (아메쓰치노우타)
다른 이름	천지의 말 (아메쓰치노코토바)
내용
구성	47개의 이로하 글자 1구 7자 1행 6행
음독	아메 쓰치 호시 소라 야마 카와 미네 타니 쿠모 키리 무로 코케 히토 이누 우에 스에 유와 사루 오우 세요 에노 에다오 나레 이테
훈독	하늘 땅 별 하늘 산 냇물 봉우리 골짜기 구름 안개 집 이끼 사람 개 위 끝 유황 원숭이 덮다 하라 에노키의 가지를 익숙해져 있어
의미	하늘과 땅, 별과 하늘, 산과 강, 봉우리와 골짜기, 구름과 안개, 집과 이끼, 사람과 개, 위와 끝, 유황, 원숭이, 덮으십시오, 느티나무의 가지에 익숙해져 있습니다.
특징
문자	각 구절은 모음이 반복되는 글자로 구성됨 (예: 아-메, 쓰-치). 7글자로 구성된 6행으로 구성됨.
사용 목적	헤이안 시대 말기부터 가마쿠라 시대 초기까지 서예 연습용으로 사용됨. 이로하와 함께 사용됨.
발견	고후쿠지에 소장된 사경에서 발견됨.

2. 원문

이로하 노래와 비슷하게 히라가나로 쓰여진 팬그램 텍스트가 존재한다. 영어 번역은 다음과 같다.

> 하늘, 땅, 별, 하늘,

>

> 산, 강, 능선, 계곡,

>

> 구름, 안개, 진흙집, 이끼,

>

> 사람, 개, 꼭대기, 끝,

>

> 유황, 원숭이, 자라나라!

>

> 팽나무 가지! 계속 익숙해지세요!

2. 1. 히라가나

히라가나로 쓰인 팬그램 텍스트이다. (현재는 고어인 ゐ ''wi''와 ゑ ''we''뿐만 아니라 고어인 𛀁 ''ye''도 포함되어 있다. ん ''n''은 아직 발명되지 않았기에 포함되지 않았다.)

> あめつちほしそら

>

> やまかはみねたに

>

> くもきりむろこけ

>

> ひといぬうへすゑ

>

> ゆわさるおふせよ

>

> えの 𛀁をなれゐて

2. 2. 한자

2. 3. 로마자

헵번 로마자 로마자로 쓰인 팬그램의 텍스트는 다음과 같다.^[1]

>

Ame tsuchi hoshi sora

>

Yama kaha mine tani

>

Kumo kiri muro koke

>

Hito inu uhe suwe

>

Yuwa saru ofuseyo

>

Eno yewo narewite

>

3. 해설

911년부터 983년까지 활동한 겐준의 개인 시집인 『겐준집』에 수록된 것이 「아메쓰치노우타」가 나타나는 가장 오래된 예이다. 『겐준집』 안에는 아메쓰치노우타의 가나를 처음과 끝에 두고 읊은 「아메쓰치노우타」가 있으며^[4], 와카의 내용은 봄·여름·가을·겨울·사색·사랑의 구성으로 각 8수, 총 48수가 수록되어 있다.

:'''아'''라사지토 우치카에스라시 야마다노 나하시로미즈니 누레테츠쿠루'''아'''^[5]

:'''메'''모하루니 유키마모아오쿠 나리니케리 이마코소노베니 와카나츠메테'''메'''

:'''츠'''쿠바야마 사케루사쿠라노 니호히오조 이리테오라네도 요소나가라미'''츠'''

:'''치'''구사니모 호코로부하나노 시게키카나 이즈라아야기 누히시이토스'''지'''^[6]

이에 따라 아메쓰치노우타를 복원하면 다음과 같다.

:'''아'''메 '''츠'''치 '''호'''시 '''소'''라 '''야'''마 '''카'''와 '''미'''네 '''타'''니 '''쿠'''모 '''키'''리 '''무'''로 '''코'''케 '''히'''토 '''이'''누 '''우'''에 '''스'''에 '''유'''와 '''사'''루 '''오'''후세요 '''에'''노𛀁'''오''' 나레'''이'''테

대략 2음절의 단어를 나열하고 있으며, 처음부터 「사루」까지는 「하늘　땅　별　하늘　산　강　봉우리　계곡　구름　안개　방　이끼　사람　개　위　말단　유황ゆのあわ|유노아와^일본어　원숭이」라는 단어를 나열한 것으로 보이지만, 그 이후의 「오후세요 에노𛀁오 나레이테」는 의미 불명의 단어 나열이 되어 형식적으로도 파탄나고 있다. 그 이유에 대해서는 불명이며, 「오후세요」이하에 어떤 단어를 적용할지에 대해서도 여러 설이 있어 확실하지 않다. 일반적으로 오야 토오루에 의한 "자라나다 가지를 길들여 살다"라는 해석이 널리 퍼져 있다.

이로하 노래와 마찬가지로 같은 가나를 두 번 사용하지 않고 구성하고 있지만, 「에노𛀁오」에서 「에」가 두 개 있는 것은 아행의 「에/e/」와 야행의 「에(𛀁)/ye/」의 구별을 나타내는 것으로 생각되므로, 이 구별이 남아 있던 헤이안 시대 초기(900년경)까지 성립했다고 추측된다. 또한 「아메쓰치노우타」에서는 두 개의 「에」를 둔 노래는 2수 모두 부사의 「에」, 즉 아행의 「에」로 시작하고 있다.

이 아메쓰치노우타는 『천자문』을 의식해서 만들어졌다고도 한다. 또한 10세기 중반에 성립되었다고 보이는 『우쓰호 이야기』의 「나라 양보상」의 권에 붓글씨 연습의 본보기로서 그 이름이 보이며, 아메쓰치노우타는 붓글씨 연습에 사용되었다고 한다. 그러나 현존하는 『우쓰호 이야기』의 여러 전본에서는 그 예로 든 부분의 본문의 이동이 심하여, 원래 그것이 아메쓰치노우타를 의미했는지 여부는 확실하지 않다. 따라서 그 당시, 실제로 붓글씨 연습에 사용되었는지 여부도 불명이다. 가나를 습득하기 위한 와카에서처럼 애초에 붓글씨 연습을 위한 본보기로서는 "나니와즈"나 "아사카야마"의 노래가 있기에, 설령 아메쓰치노우타가 붓글씨 연습에 사용되는 일이 있었다고 해도 일반적인 일은 아니었을 것이라는 지적이 있다^[7]。 다만 후에 남북조 시대의 『고킨와카슈 서주』(기타바타케 지카후사 저)에는 아메쓰치노우타가 이로하 노래의 불교적인 내용을 싫어하는 사람들 사이에서 붓글씨 연습에 사용되었다고 적혀 있다.

덴로쿠 원년(970년)의 서문을 가진 『구유』에 수록된 다이이니의 노래 주석에는, "지금 생각하건대, 세속에서 아녀도천보지증(아메쓰치호시소)라고 말한다. 시골 여자의 와전된 설이다(와전된 시골 여자의 말투 같다의 뜻). 이 송(다이이니의 노래)을 낫다고 한다.)"라는 문장이 적혀 있다.

고마쓰 히데오는 아메쓰치노우타는 당시의 한자음, 특히 두 글자 숙어의 액센트를 습득시키기 위해 만들어진 것이며, "아메"나 "쓰치"와 같은 일본어가 갖는 액센트를 그대로 한자음의 액센트로 바꿔 외우게 하기 위한 것이었다고 한다^[8]。

예를 들어 현대에는 "협회"와 "경계"를 모두 같은 액센트로 "쿄카이"라고 소리 내고 있지만, 원래 한자에는 각각의 글자 하나하나에 사성이라는 액센트가 있으며, 사성은 6종류의 형태로 나뉜다. 헤이안 시대에는 이 사성의 액센트에 따라 한자를 발음하도록 학습했다. 아메쓰치노우타는 읊조림으로써 한자의 액센트의 형을, 이 한자의 액센트는 일본어의 "아메"의 액센트와 같다, 라는 식으로 외우게 하는 것이었다. 두 글자 숙어에서는 한자 두 개가 이어짐으로써 더욱 액센트의 형은 복잡해지지만, 그것도 "아메쓰치" 등 가나 네 글자의 단위로 하여 읊조리면 일본어의 액센트로 바꿔 외울 수 있다. 그리고 더욱 다양한 액센트의 형을 꺼내기 위해 일부러 일본어로서의 의미를 끊고, 다음과 같이 일곱 글자 단위로 나누어 사용했다고 고마쓰 히데오는 추측하고 있다.

:아메쓰치호시소

:라야마카와미네

:타니쿠모키리무

:로코케히토이누

:우에스에유와사

:루오후세요에노

:𛀁오나레이테

따라서 『구유』에 수록된 다이이니의 노래의 주석문에서 "아녀도천보지증" (아메쓰치호시소)으로 하는 것은, 그렇게 사용되었다는 것을 나타내는 것이라고 했다. 그러나 아메쓰치노우타는 그 말미가 "오후세요 에노𛀁오 나레이테"로 의미 불명의 형태가 되어 있으며, 그것에 대해 다이이니의 노래는 일단 문맥 같은 것을 가지고 끝까지 내용이 정돈되어 있으므로, "이 송은 낫다"고 했다. 다이이니의 노래도 아메쓰치노우타나 이로하 노래와 마찬가지로, 액센트 습득을 위해 가나를 망라한 송문으로 만들어진 것으로 보이지만, 다이이니의 노래는 결국 세상에 널리 퍼지지 못하고, 그것에 비해 아메쓰치노우타는 이로하 노래 정도는 아니지만, 후세에 전해지게 되었다.

4. 성립 배경 및 용도

911년에서 983년 사이 겐준의 개인 시집인 『겐준집』에 아메쓰치노우타의 가나를 시작과 끝에 배치한 와카가 실려있다.^[4] 이 와카는 봄·여름·가을·겨울·사색·사랑을 주제로 각 8수씩 총 48수로 구성되어 있다.

아메쓰치노우타는 다음과 같이 대략 2음절의 단어를 나열하고 있다.

: '''아'''메 '''츠'''치 '''호'''시 '''소'''라 '''야'''마 '''카'''와 '''미'''네 '''타'''니 '''쿠'''모 '''키'''리 '''무'''로 '''코'''케 '''히'''토 '''이'''누 '''우'''에 '''스'''에 '''유'''와 '''사'''루 '''오'''후세요 '''에'''노𛀁'''오''' 나레'''이'''테

처음부터 「사루」까지는 「하늘, 땅, 별, 하늘, 산, 강, 봉우리, 계곡, 구름, 안개, 방, 이끼, 사람, 개, 위, 말단, 유황 원숭이」등의 단어를 나열했지만, 「오후세요」 이후는 의미 불명의 단어 나열이다. 그 이유에 대해서는 불명이며, 「오후세요」이하에 어떤 단어를 적용할지에 대해서도 여러 설이 있어 확실하지 않지만, 일반적으로 오야 토오루에 의한 "자라나다 가지를 길들여 살다"라는 해석이 널리 퍼져 있다.

이로하 노래와 마찬가지로 같은 가나를 두 번 사용하지 않고 구성하고 있지만, 「에노𛀁오」에서 「에」가 두 개 있는 것은 아행의 「에/e/」와 야행의 「에(𛀁)/ye/」의 구별을 나타내는 것으로 생각되므로, 이러한 구별이 남아 있던 헤이안 시대 초기(900년경)까지 성립했다고 추측된다.

아메쓰치노우타는 천자문을 의식해서 만들어졌다고도 한다. 10세기 중반에는 성립되었다고 보이는 『우쓰호 이야기』에 붓글씨 연습의 본보기로서 아메쓰치노우타가 언급되어 붓글씨 연습에 사용되었다고 한다. 그러나 현존하는 『우쓰호 이야기』의 여러 전본에서는 그 예로 든 부분의 본문의 이동이 심하여, 원래 그것이 아메쓰치노우타를 의미했는지 여부는 확실하지 않다. 따라서 그 당시, 실제로 붓글씨 연습에 사용되었는지 여부도 불명이다.

남북조 시대의 『고킨와카슈 서주』(기타바타케 지카후사 저)에는 아메쓰치노우타가 이로하 노래의 불교적인 내용을 싫어하는 사람들 사이에서 붓글씨 연습에 사용되었다고 적혀 있다.

고마쓰 히데오는 아메쓰치노우타는 당시의 한자음, 특히 두 글자 숙어의 악센트를 습득시키기 위해 만들어진 것이며, "아메"나 "쓰치"와 같은 일본어가 갖는 악센트를, 그대로 한자음의 악센트로 바꿔 외우게 하기 위한 것이었다고 한다.^[8]

예를 들어 현대에는 "협회"와 "경계"를 모두 같은 악센트로 "쿄카이"라고 소리 내고 있지만, 원래 한자에는 각각의 글자 하나하나에 사성이라는 악센트가 있으며, 사성은 6종류의 형태로 나뉜다. 헤이안 시대에는 이 사성의 악센트에 따라 한자를 발음하도록 학습했다. 아메쓰치노우타는 읊조림으로써 한자의 악센트의 형을, 이 한자의 악센트는 일본어의 "아메"의 악센트와 같다, 라는 식으로 외우게 하는 것이었다.

고마쓰 히데오는 더욱 다양한 악센트의 형을 꺼내기 위해 일부러 일본어로서의 의미를 끊고, 다음과 같이 일곱 글자 단위로 나누어 사용했다고 추측하고 있다.

:아메쓰치호시소

:라야마카와미네

:타니쿠모키리무

:로코케히토이누

:우에스에유와사

:루오후세요에노

:𛀁오나레이테

5. 현대적 의의

현대 일본어 표기법에서 사용되지 않는 문자를 포함하고 있고, 모든 가나가 한 번씩만 사용되었기 때문에 현대 일본어의 가나 배열 순서 학습에 종종 인용된다.^[1]

참조

_[1] 논문 手習い歌の変遷の実相について https://www.jstage.j[...] 2006
_[2] 서적 A History of Writing in Japan https://books.google[...] University of Hawaii Press 2000-04-01
_[3] 서적 いろはうた中公新書 1979
_[4] 문서 源順集
_[5] 문서 あぜ
_[6] 문서 御所本『順集』
_[7] 서적 いろはうた中公新書 1979
_[8] 서적 いろはうた中公新書

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