아프리카계 미국인 이름
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1. 개요
아프리카계 미국인 이름은 아프리카계 미국인들이 사용하는 이름의 역사, 영향, 관례를 설명한다. 노예 시대에는 아프리카에서 온 흑인들에게 이름이 주어지지 않았지만, 일부는 아프리카식 이름을 유지하거나 유사한 영어 이름을 사용했다. 1960년대 시민권 운동과 1960년대 반문화 운동의 영향으로 다양한 기원의 이름이 증가했으며, 아프리카 중심주의, 이슬람교, 아프리카 민족의 단어 등 다양한 요인이 이름에 영향을 미쳤다. 최근 연구에 따르면, 이러한 이름이 직장 차별로 이어질 수 있다는 증거가 나타나고 있다.
노예제 시기부터 현대까지 아프리카계 미국인 이름은 많은 변화를 겪었다. 노예들은 자신의 원래 이름을 지키거나, 노예주가 지어준 이름 대신 아프리카식 이름을 사용하기도 했다.[26] 이들은 요일이나 태어난 순서에 따라 이름을 짓는 서아프리카의 관습을 따르기도 했다.
2. 역사
남북 전쟁 이전 시대부터 독특한 아프리카계 미국인 이름 관행이 나타나기 시작했지만,[2][3] 1950년대와 1960년대 이전까지는 대부분 유럽계 미국인 이름과 유사한 이름을 사용했다.[12] 당시에는 이민자들과 문화적 소수자들이 미국 문화에 적응하기 위해 아기 이름을 선택하거나 개명하는 것이 일반적이었다.[4][5]
1960년대 시민권 운동과 반문화 운동의 영향으로 다양한 기원의 아프리카계 미국인 이름이 급증했다.[4] 1970년대 초에는 특히 저소득층 지역에서 독특한 흑인 이름이 빠르게 채택되었는데, 이는 흑인 권력 운동으로 인한 흑인들의 정체성 인식 변화와 관련이 있는 것으로 보인다.[7]
2. 1. 노예제와 아프리카 기원
노예가 된 흑인들은 포획된 시점부터 미국인 노예주들이 그들을 구매할 때까지 법적으로 이름이 없었다.[1] 노예들 가운데 소수는 자신의 아프리카계 본명을 노예주가 붙여준 이름 대신 고수하였다. 이러한 이름을 유지하려는 노예는 다른 노예들의 존경을 받았으며, 2세에게 물려주기도 하였다. 밍고(Mingo), 커프(Cuffe), 쥬바(Juba) 등이 이러한 이름에 해당한다. 노예주들도 부르기 쉬운 이름의 경우 이를 묵인한 것으로 보인다. 아프리카 이름과 비슷한 영어 이름을 따오기도 하였는데, 미국 흑인에게 흔한 성인 Jackson은 지시오(Jeaceo)와 비슷하여 이를 따오기도 하였다.[26] 서아프리카 부족 사이에는 요일 이름을 이름으로 쓰는 관습이 있었는데, 이를 따기도 하였다. 태어난 순서(서열)를 반영하는 이름도 흔했는데, 이남이에 해당하는 둘째 아들 삼보(Sambo)는 노예 이름 가운데 가장 많은 수를 차지하여 노예의 대명사처럼 되기도 하였다.
미국에서 노예가 된 여성들의 일반적인 이름은 벳, 메리, 제인, 한나, 베티, 사라, 필리스, 난, 페그, 사리 등이었다. 사적인 이름으로는 아바, 빌라, 콤바, 디브, 주바, 카우치, 미마, 세나 등이 있었다. 프랑스 루이지애나에서 노예가 된 사람들은 미국 내 영국 식민지들과 다른 이름을 받았다. 남자의 경우 프랑수아, 장, 피에르, 레옹, 여자의 경우 마농, 델핀, 마리 루이즈, 셀레스트, 유제니였다. 미국 내 스페인 식민지에서는 노예 남성에게 프란시스코, 페드로, 안토니오와 같은 스페인 이름이, 노예 여성에게는 마리아, 이사벨라, 후아나와 같은 이름이 주어졌다.[8]
2. 2. 남북 전쟁 이전 시대와 초기 이름
경제사학자 리사 D. 쿡, 존 파먼, 트레본 로건은 독특한 아프리카계 미국인 이름 관행이 남북 전쟁 이전 시대(1800년대 중반)부터 시작되었음을 발견했다.[2][3] 그러나 그러한 초기 이름들은 더 이상 사용되지 않는다.[2][3] 1950년대와 1960년대 이전에는 대부분의 아프리카계 미국인 이름이 유럽계 미국인 문화에서 사용되는 이름과 매우 유사했다.[12]
미국에서 노예가 된 여성들 사이에서 흔했던 이름은 다음과 같다.
| 흔한 이름 | 사적인 이름 |
|---|---|
프랑스 루이지애나에서 노예가 된 사람들은 미국 내 영국 식민지들과 다른 이름을 받았다. 남자들의 이름은 프랑수아, 장, 피에르, 레옹 등이었고, 여자들의 이름은 마농, 델핀, 마리 루이즈, 셀레스트, 유제니 등이었다. 미국 내 스페인 식민지에서는 노예 남성에게 프란시스코, 페드로, 안토니오와 같은 스페인 이름이, 노예 여성에게는 마리아, 이사벨라, 후아나와 같은 이름이 주어졌다.[8]
2. 3. 시민권 운동과 이름의 변화
1960년대 시민권 운동과 1960년대 반문화 운동의 영향으로, 다양한 기원의 아프리카계 미국인 이름이 크게 늘어났다. 진 트웬지는 이러한 변화가 순응보다 개성을 중시하는 미국의 흐름에 따른 결과라고 보았다.[4]2004년, 프라이어 등은 1970년대 초, 특히 저소득층의 인종적으로 고립된 지역에서 독특한 흑인 이름이 빠르게 채택된 현상을 연구했다.[7] 이들은 흑인 권력 운동이 흑인들의 정체성 인식 변화를 가져왔고, 이것이 독특한 이름 사용으로 이어졌다고 설명했다.
3. 영향과 관례
노예들 중 일부는 노예주가 붙여준 이름 대신 자신의 아프리카계 본명을 고수했다. 이러한 이름을 유지하려는 노예는 다른 노예들의 존경을 받았으며, 2세에게 물려주기도 하였다. 밍고(Mingo), 커프(Cuffe), 쥬바(Juba) 등이 이러한 이름에 해당한다.[26] 노예주들도 부르기 쉬운 이름의 경우 이를 묵인한 것으로 보인다. 또한 아프리카 이름과 비슷한 영어 이름을 따오기도 하였는데, 미국 흑인에게 흔한 성인 잭슨(Jackson)은 지시오(Jeaceo)와 비슷하여 이를 따오기도 하였다.[26] 서아프리카 부족 사이에는 요일 이름을 이름으로 쓰는 관습이 있었는데, 이를 따기도 하였다. 태어난 순서(서열)를 반영하는 이름도 흔했는데, 둘째 아들을 뜻하는 삼보(Sambo)는 노예 이름 가운데 가장 많은 수를 차지하여 노예의 대명사처럼 되기도 하였다.
하버드 대학교의 리버슨과 미켈슨은 흑인 이름을 분석하여, 최근의 혁신적인 작명 관행이 조직이나 기관과 무관하더라도 미국의 언어적 관례를 따른다는 것을 발견했다.[9] 아프리카계 미국인들이 사용하는 이름은 종종 창의적으로 철자를 변형하거나 전통적인 이름을 변형하여 만들어진다. 일부 이름은 La-, De-와 같은 접두사나 -ique, -isha와 같은 접미사 등의 음절을 조합하여 만들어지기도 한다. 드물지만, 작은따옴표나 대시와 같은 구두점을 사용하기도 한다.[10]
3. 1. 프랑스어 이름
과거 유색 크리올은 고전적인 프랑스 이름을 사용했지만, 1950년대와 1960년대에 많은 아프리카계 미국인 망명자들이 파리에서 경험했던 상대적인 자유에 대한 존경의 표시로 많은 프랑스 기원의 이름이 등장했다. 프랑스 영향력의 기원에 대한 의견은 다양하지만, 역사적으로 모니크(Monique), 샹탈(Chantal), 앙드레(André), 앙투안(Antoine)과 같은 프랑스 이름은 아프리카계 미국 문화 내에서 매우 흔해져서 많은 미국인들이 이를 "흑인 이름"으로만 생각하기 시작했다. 이러한 이름은 앤트완(Antwan), 앤트원(Antwaun) 또는 앤트원(Antwon)(앙투안), 또는 숀텔(Shauntelle)(샹탈)과 같은 철자 변형으로 자주 사용된다.3. 2. 아프리카 중심주의와 창의적 이름
1970년대 인기를 얻은 아프리카 중심주의 운동은 아프리카계 미국인들 사이에서 아프리카식 이름, 그리고 "아프리카풍"으로 상상되는 이름의 등장을 가져왔다. 아샨티와 같은 이름은 아프리카 기원을 가지고 있다.[12] 흑인 권력 운동은 많은 이들에게 그들의 유산을 자랑스럽게 여기도록 영감을 주었다. 하버드 대학교 사회학자 스탠리 리버슨은 1977년 책과 텔레비전 시리즈 ''뿌리''에서 이름이 사용된 후 "키지"라는 이름의 인기가 급증했음을 언급했다.[12][18]
1970년대와 1980년대에 이르러 아프리카계 미국 문화 내에서 새로운 이름을 창작하는 것이 일반화되었다. 많은 창작된 이름들은 기존의 인기 있는 이름에서 요소를 가져왔다. La/Le, Da/De, Ra/Re, 또는 Ja/Je와 같은 접두사와 -ique/iqua, -isha (여자 이름), -ari 및 -aun/awn (남자 이름)과 같은 접미사가 흔하며, 일반적인 이름의 창의적인 철자도 사용된다. 책 ''지금 아기 이름 짓기: 클래식부터 쿨까지—이름에 대한 모든 것''은 "La" 이름의 기원을 뉴올리언스의 아프리카계 미국 문화로 보고 있다.[11] LaKeisha라는 이름은 일반적으로 미국 기원으로 간주되지만 아프리카와 프랑스 뿌리에서 요소를 가져왔다.
아포스트로피는 Mo'nique와 D'Andre와 같은 다른 미국 이름보다 아프리카계 미국 이름에서 더 자주 발견된다.[12][13]
21세기 초, 세누라는 흑인 이름은 "두 개 이상의 이름 조합, 일반적인 접두사와 접미사로 구성된 이름... 공식에 따라 '결합'된 독특한 이름"이라고 주장한다.[14] "Da", "La" 및 관련 소리는 루이지애나에서 사용되는 프랑스어에서 유래되었을 수 있다. 숀(Seán)과 같은 일반적인 이름에 붙여 음성적으로 철자하면 "DaShawn"이 된다. "ita"와 같은 프랑스어, 스페인어 및 스코틀랜드어의 축소형 접미사는 종종 다른 이름 짓기나 애칭에서 발견되는 것처럼 접두사 또는 이름과 직접 결합될 수 있다. 일반적으로 그 사람의 성별을 쉽게 식별할 수 있도록 하는 관례를 따른다. 스페인어를 따라 남성 이름은 종종 "o"로 끝나고(예: "Carmello"), 여성 이름은 "a"로 끝난다(예: "Jeretta"). 아일랜드어와 이탈리아어를 따라 아포스트로피가 사용될 수 있으며(예: "D'Andre", "Rene'e"), 부모의 이름을 혼합할 수 있다(예: "Raymond"와 "Yvonne"의 아들은 "Rayvon").
3. 3. 이슬람식 이름
이슬람교는 아프리카계 미국인 이름에 영향을 미쳤다. 이슬람 이름은 흑인 우월주의와 흑인 분리주의를 강조하는 흑인 미국인들 사이에서 이슬람 국가가 부상하면서 아프리카계 미국 문화에 유입되었다. 아이샤,[12] 알리야 등도 이슬람에서 유래된 이름의 예시이다.
몇몇 아프리카계 미국인 유명 인사들은 무슬림 이름을 채택하기 시작했는데 (종종 이슬람으로의 개종을 따른다), 여기에는 1964년 카시우스 마르셀러스 클레이 주니어에서 개명한 무하마드 알리가 포함된다. 무슬림 이름을 채택한 다른 유명 인사로는 카림 압둘자바 (전 루 알신더)와 아미리 바라카 (전 르로이 존스)가 있다.[18] 이러한 이름의 이슬람 기원과 시민권 운동에서 이슬람 국가의 위치에도 불구하고, 자말과 말리크와 같은 많은 무슬림 이름은 단순히 유행했기 때문에 흑인 미국인들 사이에서 널리 사용되었으며, 많은 이슬람 이름은 이제 종교에 관계없이 아프리카계 미국인들이 일반적으로 사용하고 있다.[12][18] 또한, 그러한 이름을 가진 비흑인, 비무슬림 미국인도 소수 존재한다.[19]
3. 4. 아프리카 민족의 단어와 이름
일부 아프리카계 미국인들은 자녀에게 아프리카 민족의 이름이나 아프리카 개념에서 파생된 이름을 지어준다. Nas (Olu Dara), 애샨티와 같이 아프리카 언어에서 유래된 이름을 사용하기도 한다.[20] Ntozake Shange, Ifa Bayeza, 오바 바바툰데, 아페니 샤쿠르와 같이 아프리카 정체성에 더 잘 맞는 이름으로 개명하는 경우도 있다.[22]3. 5. 유럽식 및 성경적 이름
다니엘, 크리스토퍼, 마이클, 데이비드, 제임스, 조셉, 매튜와 같은 성경적 또는 유럽식 이름은 창작 이름이 증가함에도 불구하고 아프리카계 미국인들이 여전히 흔하게 사용한다. 이 이름들은 2013년 아프리카계 미국인 남자아이들에게 가장 흔한 이름 중 하나였다.[12][23][24]4. 직장 내 차별
최근 연구에 따르면, 이름에 따른 직장 내 차별이 존재한다는 증거가 나타나고 있다. 2020년대 초, 시카고 대학교와 캘리포니아 대학교 버클리가 83,000건 이상의 신입 채용 지원서를 분석한 결과, 전통적인 흑인 이름을 가진 지원자는 면접 후 연락을 받을 확률이 2.1% 더 낮았다. 이 실험에서 전체 직업의 7%가 흑인 이름에 불리하게 작용했으며, 이는 흑인 이름을 가진 지원자가 채용 과정에서 불이익을 받을 수 있음을 시사한다.[25]
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