우다나
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1. 개요
우다나는 초기 불교 경전 중 하나로, 8개의 품(章)으로 구성되며, 각 품은 10개의 설법으로 이루어져 있다. 각 설법은 산문과 게송으로 구성되어 있으며, 부처가 깨달음을 얻은 후 감동하여 외친 "우다나"라는 영감 어린 말씀으로 시작한다. 주요 내용으로는 '생맹품'의 장님 코끼리 만지기 비유와 '파탈리가미야품'의 열반에 대한 가르침 등이 있으며, 팔리어 담론 본문은 서기 1세기경에 현재의 형태가 거의 고정되었다.
우다나는 각각 10개의 설법으로 구성된 8개의 품(vagga|바가pi)으로 구성되어 있으며, 각 품의 제목은 하위 섹션인 "8품의 구성"과 같다. 각 설법은 산문과 게송으로 구성되어 있으며, 각 산문의 끝에는 게송에 앞서 정형화된 문구가 나온다. 이러한 "외침"(udāna|우다나pi)에서 이 경전의 이름이 유래되었다.
2. 구성
2. 1. 8품의 구성
우다나는 8개의 품(vaggapi)으로 분류되어 있다. 각 품은 10개의 설법으로 구성되어 있으며, 각 품의 제목은 다음과 같다.
| 한글 제목 | 빨리어 제목 | 비고 |
|---|---|---|
| 보디 품 | Bodhi-vaggapi | 깨달음의 장 |
| 무짤린다 품 | Mucalinda-vaggapi | 무짤린다 왕의 장 |
| 난다 품 | Nanda-vaggapi | 존자 난다의 장 |
| 메기야 품 | Meghiya-vaggapi | 존자 메기야의 장 |
| 소나테랏사 품 | Sonatherassa-vaggapi | 재가 신자 소나의 장 |
| 잣짠다 품 | Jaccandha-vaggapi | 선천적 맹인의 장 |
| 쭐라 품 | Cūla-vaggapi | 소품의 장 |
| 파탈리가미야 품 | Pāṭaligāmiya-vaggapi | 파탈리가미야의 장 |
우다나의 주요 내용은 다음과 같다.
각 설법은 산문과 게송으로 구성되어 있다. 각 산문 부분의 끝에는 게송에 앞서 "그러자, 그 중요성을 깨달은 세존께서는 그 자리에서 외치셨다" 또는 "그러자, 그 중요성을 깨달은 세존께서는 그 자리에서 이러한 영감 어린 말씀(우다나)을 외치셨다"라는 정형화된 문구가 포함된다. 이러한 "외침"(udānapi)에서 이 경전의 이름이 유래되었다.
3. 주요 내용
3. 1. 생맹품 (장님 코끼리 만지기)
석가모니는 사위성에 머무르면서 여러 사문과 바라문들의 철학적 견해(디티)를 들었다.
Santeke samaṇabrāhmaṇā evaṃvādino evaṃdiṭṭhino 'sassato loko idameva saccaṃ moghamañña'nti.|어떤 사문 바라문들은 이러한 견해를 주장한다. "세계는 영원하다, 이것만이 진리이며, 다른 것은 헛된 것이다."라고.pi
Santi paneke samaṇabrāhmaṇā evaṃvādino evaṃdiṭṭhino 'asassato loko idameva saccaṃ moghamañña'nti.|또 어떤 사문 바라문들은 이러한 견해를 주장한다. "세계는 영원하지 않다, 이것만이 진리이며, 다른 것은 헛된 것이다."라고.pi
Santeke samaṇabrāhmaṇā evaṃvādino evaṃdiṭṭhino 'antavā loko idameva saccaṃ moghamañña'nti.|어떤 사문 바라문들은 이러한 견해를 주장한다. "세계는 유한하다, 이것만이 진리이며, 다른 것은 헛된 것이다."라고.pi
Santi paneke samaṇabrāhmaṇā evaṃvādino evaṃdiṭṭhino ' anantavā loko idameva saccaṃ moghamañña'nti|또 어떤 사문 바라문들은 이러한 견해를 주장한다. "세계는 무한하다, 이것만이 진리이며, 다른 것은 헛된 것이다."라고.pi
Santeke samaṇabrāhmaṇā evaṃvādino evaṃdiṭṭhino ' taṃ jīvaṃ taṃ sarīraṃ idameva sacacaṃ moghamañña'nti.|어떤 사문 바라문들은 이러한 견해를 주장한다. "영혼과 육체는 동일하다, 이것만이 진리이며, 다른 것은 헛된 것이다."라고.pi
Santi paneke samaṇabrāhmaṇā evaṃvādino evaṃdiṭṭhino 'aññaṃ jīvaṃ aññaṃ sarīraṃ idameva saccaṃ moghamañña'nti.|또 어떤 사문 바라문들은 이러한 견해를 주장한다. "영혼과 육체는 동일하지 않다, 이것만이 진리이며, 다른 것은 헛된 것이다."라고.pi[2]
과거에 어떤 사위성의 왕이 태어날 때부터 맹인들을 모아 코끼리를 만지게 했다. 그들은 입을 모아 이렇게 평했다.
| 코끼리 부위 | 맹인의 평가 |
|---|---|
| 머리 | "코끼리는 병과 같은 것이다." |
| 귀 | "코끼리는 멍석과 같은 것이다." |
| 어금니 | "코끼리는 말뚝과 같은 것이다." |
| 코 | "코끼리는 쟁기와 같은 것이다." |
| 몸 | "코끼리는 곡물 창고와 같은 것이다." |
| 다리 | "코끼리는 기둥과 같은 것이다." |
| 힘줄 | "코끼리는 절구와 같은 것이다." |
| 꼬리 | "코끼리는 절굿공이와 같은 것이다." |
| 꼬리 끝의 털 | "코끼리는 빗자루와 같은 것이다." |
석가모니는 이 맹인과 코끼리의 예를 들어 다음과 같이 말했다.
Imesu kira sajjanti eke samaṇabrāhmaṇā, Viggayha naṃ vivadanti janā ekaṅgadassīno"ti.|어떤 사문 바라문들은 바로 이러한 (견해)에 집착한다. 어떤 일부분만을 보는 사람들은, 그 일부분에 집착하여 논쟁한다.pi[2]
3. 2. 파탈리가미야품 (열반에 대한 가르침)
석가모니는 파탈리 마을에서 열반에 관한 다양한 경지를 설명하고 있다.Atti bhikkave, tadāyatanaṃ, yattha neva paṭhavi, na āpo, na tejo, na vāyo, na ākāsānañcāyatanaṃ, na viññānañcāyatanaṃ, na ākiñcaññāyatanaṃ, na nevasaññānāsaññāyatanaṃ, nāyaṃ loko, na paraloko, na ubho candimasuriyā. Tatrāpāhaṃ bhikkhave, neva āgatiṃ vadāmi, na gatiṃ, na ṭhitiṃ, na cutiṃ, na upapattiṃ. Appatiṭṭhaṃ appavattaṃ anārammaṇamevetaṃ. Esevanto dukkhassā"ti.|비구들이여, 이러한 경지가 있다. 그곳에는 지수화풍이 없고, 공무변처, 식무변처, 무소유처, 비상비비상처가 없다. 이 세상도 저 세상도 아니다. 달도 태양도 없다. 비구들이여, 그 경지에 대해서는, 가는 것도, 돌아오는 것도, 머무는 것도, 죽는 것도, 다시 태어나는 것도 없다고 나는 설한다. 그것(열반)은 바로, 지탱하는 것도, 전개되는 것도 없는, 인연도 없다. 바로 이것이, 고통의 종언이다.pi
4. 연대 추정
초기 불교 경전 중 하나이다.[4] 최근의 분석에 따르면, 《우다나》를 포함한 팔리어 담론의 본문은 서기 1세기경에 현재의 형태가 거의 고정되었으며, 현대의 본문과 작은 차이만을 보였다고 한다.[5]
하이너는 이 유형의 담론(반드시 현존하는 수집 자체가 아니라)을 형태와 스타일에 따라 담론을 분류하는 전 경전 시대의 ''navaṅga|나방가sa''(팔리어로 "아홉 가지")의 일부로 식별하는데, 예를 들어 ''geyya|게야sa''(혼합된 산문과 운문), ''gāthā|가타sa''(4행 연), ''udāna|우다나sa''(탄식), ''jātaka|자타카sa''(본생담) 등이 있다.[6]
5. 다른 경전과의 관계
율장을 비롯한 팔리 경전의 다른 텍스트와 《우다나》 산문 부분의 약 4분의 1이 일치한다. 폰 히뉘버는 티베트 불교 문헌과 관련하여 《우다나》가 산스크리트어 ''우다나바르가(Udānavarga)''의 원래 핵심을 형성했으며, 여기에 담마파다의 게송이 추가되었다고 제안한다.[7]
일부 《우다나》의 개념은 베단타의 우파니샤드와 자이나교 텍스트에서 찾아볼 수 있다.[8]
6. 주석서
부다고사의 Paramatthadipani|파라맛타디파니pi(또는 Udāna-aṭṭhakathā|우다나-앗타카타pi, 약호 Ud-a)
7. 한국어 번역
1902년 D. M. 스트롱(D. M. Strong)이 처음으로 우다나를 번역했다. 1935년에는 F. L. 우드워드(F. L. Woodward)가 "향상의 게송"이라는 제목으로 ''팔리 경전 소품집'' 제2권에 우다나를 번역하여 팔리 텍스트 협회(Pali Text Society)를 통해 출판했다. 1990년 존 D. 아일랜드(John D. Ireland)가 번역한 우다나가 불교 출판 협회에서 출판되었으며, 이후 그의 이티붓타카(Itivuttaka) 번역본과 함께 1권으로 재출판되었다. 1994년 피터 메이스필드(Peter Masefield)가 팔리 텍스트 협회를 통해 우다나를 번역했는데, 이는 주석의 해석에 따라 번역하는 것을 목표로 했다.
2010년 테라바다 팁피타카 출판사(Theravada Tipitaka Press)에서 팔리어-영어 대조 연구판을 출판했다. Ānandajoti Bhikkhu는 ''우다나. 숭고한 말씀''을 번역하여 2008년 최종 개정 버전을 발표했다. 2022년 Bhikkhu Mahinda (Anagarika Mahendra)가 우다나: 영감의 말씀집을 팔리어-영어 이중 언어 초판으로 출판했다.
7. 1. 완역
| 한국어 번역 | 원어 번역 및 기타 |
|---|---|
| * 전재성 역주, 《(빠알리대장경/쿳다까니까야)우다나-감흥어린 시구》, (서울: 한국빠알리성전협회), 2009, 제1부. | * D. M. 스트롱(D. M. Strong) 소장, 1902 |
| * 사쿠라베 하지메 外 편, 이미령 옮김, 〈기쁨의 언어(우다나)〉, 《기쁨의 언어 진리의 언어: 초기불전 우다나·이티붓타카》 (마음으로 읽는 불전 2, 서울: 민족사), 1991, 제1부, 19~194쪽. | * "향상의 게송", 팔리 경전 소품집, 제2권, F. L. 우드워드(F. L. Woodward) 역, 1935, 팔리 텍스트 협회(Pali Text Society) |
| * 존 D. 아일랜드(John D. Ireland) 역, 불교 출판 협회, 캔디, 스리랑카, 1990; 이후 그의 이티붓타카(Itivuttaka) 번역본과 함께 1권으로 재출판됨 | |
| * 피터 메이스필드(Peter Masefield) 역, 1994, 팔리 텍스트 협회, 브리스톨; PTS에서 선호하는 번역본; 주석의 해석에 따라 번역하는 것을 목표로 함 | |
| * 2010년 테라바다 팁피타카 출판사(Theravada Tipitaka Press)의 팔리어-영어 대조 연구판 | |
| * Ānandajoti Bhikkhu 역, 우다나. 숭고한 말씀 | |
| * Bhikkhu Mahinda (Anagarika Mahendra) 역, 우다나: 영감의 말씀집, 팔리어-영어 이중 언어 초판 2022, Dhamma 출판사, 로슬린데일 MA |
7. 2. 주석서 번역
- 전재성 역주, 〈우다나의석〉, 《(빠알리대장경/쿳다까니까야)우다나-감흥어린 시구》 (서울: 한국빠알리성전협회, 2009), 제2부.
- D. M. 스트롱(D. M. Strong) 소장, 1902
- F. L. 우드워드(F. L. Woodward) 역, "향상의 게송", ''팔리 경전 소품집'', 제2권, 1935, 팔리 텍스트 협회(Pali Text Society)[https://www.palitext.com]
- 존 D. 아일랜드(John D. Ireland) 역, 불교 출판 협회, 캔디, 스리랑카, 1990; 이후 이티붓타카(Itivuttaka) 번역본과 함께 1권으로 재출판됨
- 피터 메이스필드(Peter Masefield) 역, 1994, 팔리 텍스트 협회; 주석의 해석에 따라 번역하는 것을 목표로 함
- 테라바다 팁피타카 출판사(Theravada Tipitaka Press)[http://books.nibbanam.com], 팔리어-영어 대조 연구판, 2010년
- Ānandajoti Bhikkhu 역, ''우다나. 숭고한 말씀''[https://www.ancient-buddhist-texts.net/Texts-and-Translations/Udana/Exalted-Utterances.pdf]; 최종 개정 버전 2008
- Bhikkhu Mahinda (Anagarika Mahendra) 역, 우다나: 영감의 말씀집, 팔리어-영어 이중 언어 초판, 2022, Dhamma 출판사, 로슬린데일 MA; [https://api.learnbuddhism.org/downloads/Bhikkhu-Mahinda-Udana-Edition-1.pdf].
7. 3. 일본어 번역
참조
[1]
웹사이트
Thanissaro (1994)
http://www.accesstoi[...]
[2]
웹사이트
Thanissaro (1994)
http://www.accesstoi[...]
[3]
간행물
SLTP
n.d.
[4]
논문
Nakamura (1980); and, Hinüber (2000), p. 46 (§91)
[5]
저널
The Historical Value of the Pāli Discourses
https://www.jstor.or[...]
2012
[6]
서적
von Hinüber (2000), pp. 7 (§10), 46 (§91); and, Rhys Davids & Stede (1921–1925), p. 348, entry for "Nava"
https://archive.toda[...]
2007-10-12
[7]
서적
von Hinüber (2000), pp. 45 (§89), 46 (§91)
[8]
서적
von Hinüber (2000), p. 46 (§91)
[9]
문서
『南伝大蔵経』
[10]
웹사이트
原始仏教聖典資料による釈尊伝の研究
http://www.sakya-mun[...]
中央学術研究所
[11]
웹사이트
http://compassion.bu[...]
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