이노우에 히데오

3. 주요 연구 및 주장

이노우에 히데오는 왜를 야마토 죠테이(大和朝廷)로 보는 통설에 대해, 조선반도 남부에 있던 사람을 왜인이라고 불렀다는 등 기존 학설과는 다른 문제 제기를 했다. (「왜·왜인·왜국」동아시아 고대사 재검토 제2부 참조, 인문서원).

그는 조선 고대사를 연구하면서 『일본서기(日本書紀)』 대신, 현재는 전해지지 않는 『삼국사기(三国史記)』나 중국의 관련 고전 문헌을 사료로 활용하고, 『일본서기』에 기록된 조선 관련 내용은 비판적으로 해석하는 연구 방법을 택했다. 이러한 이노우에의 연구 방식은 편향되었다는 비판을 받기도 한다. 오카다 히데히로(岡田英弘)는 이노우에 히데오의 연구가 후대에 만들어진 가공의 기록을 바탕으로 하고 있어 의미 없는 작업이라고 평가했다.^[5]

3. 1. 광의의 왜인론

• “왜·왜인은 고대 일본의 고대 일본인에 대한 특정한 호칭이다.”^[3]
• “동일 인물이 성인 후 다시 유아기의 이름을 사용하지 않고, 다른 암시가 있는 심오한 이름을 짓는 것과 같다.”^[4]
• “『산해경(山海經)』 이후부터 중국 고전 속의 왜·왜인은 시종일관 고대 일본과 고대 일본인을 가리키며, 왜·왜인의 명명은 고대 중국인의 고대 일본인에 대한 인식의 수정이다.”^[4]

3. 2. 『삼국사기』 중시와 『일본서기』 비판

4. 비판 및 논란

이노우에 히데오는 통설과는 다른 문제 제기를 많이 했다. 예를 들어, '왜'를 야마토 죠테이(大和朝廷)로 보는 통설에 대해, 조선반도 남부에 있던 사람을 왜인이라고 불렀다고 주장했다.

이노우에 히데오는 조선반도 남부, 중국 강남, 중국 동북부, 내몽골에 왜인이 있었다는 “광의의 왜인론”의 대표적인 학자이다. 1993년 제2회 동아시아 심포지엄에서 “왜의 거주지는 사방으로 분산되어 있었고, 중국 왕조에 순응하는 이민족의 명칭으로 여겨졌다. ‘왜’=일본으로 일률적으로 보려고 했던 데에 문제가 있지 않았을까”라고 말했다.^[1]

이노우에 히데오는 조선 고대사를 논할 때, 『일본서기(日本書紀)』가 아닌, 현존하지 않는 문서를 근거로 한 『삼국사기(三国史記)』나 중국의 관련 고전을 주로 활용했다. 그리고 『일본서기』 등의 조선 관련 기록을 비판적으로 해석하는 연구 방법을 사용했는데, 이러한 편향된 연구 방법에 대한 비판이 있다.

4. 1. 침인안의 비판

4. 2. 오카다 히데히로의 비판

5. 저서

6. 공저 및 번역

이노우에 히데오는 동이전, 김부식의 삼국사기 등을 번역했다.

6. 1. 공저

6. 2. 번역

• 동이전』 전2권 공역주, 평범사 동양문고 1974-76, 와이드판 2007
• 김부식『삼국사기』 전4권 역주, 평범사 동양문고 1980-88, 와이드판 2006
• 국사편찬위원회·1종도서연구개발위원회『한국 그 사람들의 역사』정조묘 공역 제국서원「전역 세계의 역사 교과서 시리즈」1983

참조

_[1] 논문 2003
_[2] 논문 2003
_[3] 논문 2003
_[4] 논문 2003
_[5] 서적 歴史とはなにか 文藝春秋 2001-02-20