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이스턴 헤밍스

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목차

1. 개요

이스턴 헤밍스는 노예 샐리 헤밍스의 아들로, 토머스 제퍼슨의 유언에 따라 형 메디슨 헤밍스와 함께 자유의 몸이 되었다. 그는 몬티첼로에서 기술자로 일했으며, 1832년 자유민 줄리아 앤 아이작과 결혼하여 자녀를 두었다. 1850년 도망 노예법 통과 이후 안전을 위해 가족과 함께 위스콘신으로 이주하여 성을 제퍼슨으로 바꾸고 백인 사회에 편입되었다. 그의 후손 중 존 웨일스 제퍼슨은 남북 전쟁에 참전했으며, 이스턴의 DNA는 토머스 제퍼슨 가문의 남성 계통과 일치하는 것으로 밝혀졌다. 이로 인해 토머스 제퍼슨과 샐리 헤밍스의 관계에 대한 논쟁이 재점화되었으며, 현재 많은 역사학자들은 제퍼슨이 헤밍스의 아이들의 아버지였을 가능성이 높다고 보고 있다.

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이스턴 헤밍스 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
본명이스턴 헤밍스
출생1808년 5월 21일
출생지미국 버지니아주 몬티첼로
사망1856년 1월 3일 (향년 47세)
사망지미국 위스콘신주 매디슨
사인알 수 없음
안장지미국 위스콘신주 매디슨, 포레스트 힐 공동묘지
직업목수, 악사
자녀3명 (존 웨일스 제퍼슨 포함)
부모샐리 헤밍스(어머니), 토머스 제퍼슨(아버지)
친척비벌리 헤밍스(형제), 해리엇 헤밍스(자매), 매디슨 헤밍스(형제), 존 웨일스(외조부)

2. 생애

이스턴 헤밍스는 샐리 헤밍스의 아들로 노예 신분으로 태어났다. 그의 어머니 샐리는 노예 베티 헤밍스와 그녀의 주인이었던 존 웨일스 사이에서 태어났으며, 존 웨일스의 딸 마사 웨일스의 시녀로 토머스 제퍼슨에게 왔다.

어린 시절, 이스턴은 어머니와 형제들의 석방을 위해 외할머니 베티 헤밍스가 석방된 후 그 후손들이 정착한 곳에서 잔심부름과 목공 일을 배웠다.[30] 그는 형 메디슨 헤밍스와 함께 외삼촌들의 보호 아래 목공 훈련을 받았고, 몬티첼로에서 기술자로 생활했다. 또한 메디슨, 이스턴, 베벌리 삼형제는 이곳에서 바이올린을 연주하는 법을 익혔다.

1826년 토머스 제퍼슨은 유언을 통해 이스턴과 그의 형 메디슨을 석방했다. 제퍼슨은 또한 샐리 헤밍스와 그의 석방된 자녀들이 버지니아주에 머무를 수 있도록 청원했다. 이스턴은 형 메디슨 헤밍스, 딸, 조카 등과 함께 1835년 어머니 샐리 헤밍스가 사망할 때까지 버지니아주 샬러츠빌에서 생활했다.

1830년 버지니아주의 인구 조사 당시, 이스턴은 백인으로 분류되었지만, 가계 조사 결과 8분의 7만이 백인으로 인정되었다. 당시 버지니아주에는 순혈, 즉 인종 무결성을 검증하는 법이 1924년까지 존속했다.

1832년 이스턴은 자유민 신분이었던 줄리아 앤 아이작(Julia Ann Isaacs, 1814년 - 1889년)과 결혼했다. 줄리아 앤 아이작은 독일계 유대인 상인 데이비드 아이작(David Isaacs)과 백인 주인과 흑인 노예 사이에서 태어난 앤 내시 웨스트(Ann Nancy West)의 딸이었다. 이스턴과 줄리아 사이에서 아들 존 웨일스 제퍼슨(John Wayles Jefferson, 1835-1892)과 딸 앤 웨일스 제퍼슨(Anne Wayles Jefferson, 1836-1866), 비벌리 프레드릭 제퍼슨(Beverly Frederick Jefferson, 1838-1908) 등이 태어났다. 이들은 헤밍스라는 성을 사용했지만, 1950년의 어느 시점에 성이 제퍼슨으로 바뀌게 된다. 그의 삶에 대해 알려진 사실은 그의 형제인 매디슨의 1873년 회고록, ''토머스 제퍼슨의 농장 기록''의 몇몇 기록, 몇몇 동시대 신문 기사, 다양한 인구 조사 및 토지/세금 기록, 그리고 그의 후손들의 가계에서 비롯되었다.[8]

샐리 헤밍스는 가벼운 일을 했으며, 어린 시절 이스턴과 그의 형제들은 "대저택에 머물도록 허락받았으며, 심부름과 같은 가벼운 일만 하도록 요구받았다."[13]

2. 1. 출생과 배경

샐리 헤밍스의 아들로 태어난 이스턴은 노예 신분이었다. 그의 어머니 샐리 헤밍스는 노예 베티 헤밍스와 그의 주인이자 마사 웨일스의 아버지인 존 웨일스의 사생아였다. 샐리 헤밍스는 마사 웨일스의 시녀가 되어 토머스 제퍼슨에게 오게 되었다.

어린 시절 그는 어머니 샐리 헤밍스와 형제들의 석방을 위해, 외할머니인 베티 헤밍스가 석방된 이후 그 후손들이 정착한 곳에 가서 가벼운 잔심부름과 목공 일을 배웠다. 이스턴은 형 메디슨 헤밍스와 함께 자신의 외삼촌들의 보호하에 목공 훈련 등을 배웠고, 몬티첼로에서 기술자로 생활하였다. 또한 메디슨, 이스턴, 베벌리 3형제는 여기서 바이올린을 연주하는 법을 배웠다. 1826년 토머스 제퍼슨의 유언에 따라 그와 형 메디슨은 석방되었다.

토머스 제퍼슨은 샐리 헤밍스와 그의 석방된 자녀들을 버지니아주에 머무를 수 있도록 청원하였다. 이스턴과 그의 형 메디슨 헤밍스, 딸, 조카 등은 1835년 그들의 어머니 샐리 헤밍스가 죽을 때까지 버지니아주 샬러츠빌에서 생활하였다. 1830년 버지니아주의 인구 조사 당시 그는 백인의 피부를 하고 있었지만 가계 조사로 8분의 7만이 백인이라고 인정되었다. 순혈, 인종 무결성을 검증하는 법은 1924년까지 버지니아주에 존속하였다.

1832년 그는 자유민 신분이었던 줄리아 앤 아이작(Julia Ann Isaacs, 1814년 - 1889년)과 결혼하였다. 줄리아 앤 아이작은 독일계 유대인 상인인 데이비드 아이작(David Isaacs)과 백인 주인과 흑인 노예와의 사이에서 태어난 앤 내시 웨스트(Ann Nancy West)의 딸이었다. 줄리아와의 사이에서 얻은 아들 존 웨일스 제퍼슨(John Wayles Jefferson, 1835-1892)과 딸 앤 웨일스 제퍼슨(Anne Wayles Jefferson, 1836-1866), 비벌리 프레드릭 제퍼슨(Beverly Frederick Jefferson, 1838-1908) 등이 태어났다. 이들은 헤밍스라는 성을 사용하였지만 1950년의 어느 시점에 가서 성이 제퍼슨으로 바뀌게 된다.

에스톤의 삶에 대해 알려진 사실은 그의 형제인 매디슨의 1873년 회고록, ''토머스 제퍼슨의 농장 기록''의 몇몇 기록, 몇몇 동시대 신문 기사, 다양한 인구 조사 및 토지/세금 기록, 그리고 그의 후손들의 가계에서 비롯되었다.[8]

에스톤은 노예 신분으로 태어났으며, 노예 샐리 헤밍스의 막내 아들이었다. 샐리 헤밍스는 베티 헤밍스와 존 웨일스 (제퍼슨의 장인) 사이에서 태어난 6명의 혼혈 자녀 중 한 명이었으며, 그녀와 그녀의 형제들은 제퍼슨의 부인 마사 웨일스와 이복 형제였고, 어머니가 백인이었기 때문에 조상의 4분의 3이 유럽인이었다. 역사학자 필립 D. 모건과 조슈아 D. 로스먼은 웨일스-헤밍스-제퍼슨 가문과 그 지역의 수많은 인종 간 관계, 종종 여러 세대에 걸쳐 반복되는 패턴에 대해 글을 썼다.[9][10] 베티 헤밍스가 가모장인 대규모 헤밍스 가문은 몽티첼로에서 노예 계층의 최상위에 있었으며, 그 구성원들은 가정부, 요리사, 장인 및 기술자로 일했다.

샐리 헤밍스는 가벼운 일을 했으며, 어린 시절 에스톤과 그의 형제들은 "대저택에 머물도록 허락받았으며, 심부름과 같은 가벼운 일만 하도록 요구받았다."[13] 형인 베벌리와 마찬가지로, 14세에 매디슨과 에스톤은 몽티첼로의 수석 목수인 삼촌 존 헤밍스의 지도 아래 목공 기술을 배우기 시작했다.[13] 세 형제는 모두 바이올린을 배웠다. (제퍼슨 역시 젊었을 때 정기적으로 바이올린을 연주한 것으로 알려져 있으며, 그의 남동생 랜돌프는 전 노예 아이작 그랜저에 따르면 "흑인들 사이로 나와 밤새도록 바이올린을 켜고 춤을 췄다".)

매디슨과 에스톤은 제퍼슨 대통령의 유언에 따라 1827년에 자유의 몸이 되었다. (매디슨은 22세, 에스톤은 19세에 자유의 몸이 되었다.) 또한, 제퍼슨의 유언은 대부분의 해방된 노예와 달리 헤밍스 가족이 자유의 몸이 된 후 버지니아에 머물 수 있도록 허용해 달라고 입법부에 청원했다.[11][12] 매디슨은 1873년 회고록에서 헤밍스 자녀들이 제퍼슨이 샐리 헤밍스에게 한 약속의 결과로 자유의 몸이 되었다고 말했다.[13]

제퍼슨이 사망한 후, 샐리 헤밍스는 그의 딸에 의해 "시간을 받았다". 그 노인은 샬러츠빌에서 두 아들과 함께 자유롭게 살았다. 1830년 인구 조사에서 샬러츠빌의 인구 조사원은 세 헤밍스를 모두 백인으로 분류했는데, 이는 그들의 압도적인 유럽 조상 때문에 다른 사람들이 그들을 외모로 어떻게 인식했는지 보여준다.[14] 샐리는 4분의 3이 백인 조상이었다. 그녀의 자녀들은 8분의 7이 백인이었고, 따라서 당시 버지니아 법에 따라 법적으로 백인이었다. 1924년이 되어서야 버지니아는 인종 통합법을 통과시켰는데, 이는 "한 방울 규칙"에 따라 알려진 아프리카 조상이 "조금이라도" 있는 사람을 흑인으로 분류했다.

2. 2. 어린 시절과 교육

샐리 헤밍스의 아들로 노예 신분로 태어났다. 어머니 샐리는 노예 베티 헤밍스와 그의 주인이었던 존 웨일스 사이에서 태어났다. 샐리는 존 웨일스의 딸 마사 웨일스의 시녀가 되어 토머스 제퍼슨에게 오게 되었다.

어린 시절 그는 어머니와 형제들의 석방을 위해, 외할머니 베티 헤밍스가 석방된 후 그 후손들이 정착한 곳에서 가벼운 잔심부름과 목공 일을 배웠다.[30] 이스턴은 형 메디슨 헤밍스와 함께 외삼촌들의 보호 아래 목공 훈련 등을 받으며, 몬티첼로에서 기술자로 생활했다. 또한 메디슨, 이스턴, 베벌리 삼형제는 이곳에서 바이올린을 연주하는 법을 배웠다. 1826년 토머스 제퍼슨의 유언에 따라 그와 형 메디슨은 석방되었다.

토머스 제퍼슨은 샐리 헤밍스와 그의 석방된 자녀들이 버지니아주에 머무를 수 있도록 청원했다. 이스턴과 그의 형 메디슨 헤밍스, 딸, 조카 등은 1835년 어머니 샐리 헤밍스가 사망할 때까지 버지니아주 샬러츠빌에서 생활했다. 1830년 버지니아주의 인구 조사 당시 그는 백인의 피부를 가지고 있었지만, 가계 조사 결과 8분의 7만이 백인으로 인정되었다. 순혈, 인종 무결성을 검증하는 법은 1924년까지 버지니아주에 존속했다.

1832년 그는 자유민 신분이었던 줄리아 앤 아이작(Julia Ann Isaacs, 1814년 - 1889년)과 결혼했다. 줄리아 앤 아이작은 독일계 유대인 상인 데이비드 아이작(David Isaacs)과 백인 주인과 흑인 노예 사이에서 태어난 앤 내시 웨스트(Ann Nancy West)의 딸이었다. 줄리아와의 사이에서 아들 존 웨일스 제퍼슨(John Wayles Jefferson, 1835-1892)과 딸 앤 웨일스 제퍼슨(Anne Wayles Jefferson, 1836-1866), 비벌리 프레드릭 제퍼슨(Beverly Frederick Jefferson, 1838-1908) 등이 태어났다. 이들은 헤밍스라는 성을 사용했지만 1950년의 어느 시점에 가서 성이 제퍼슨으로 바뀌게 된다.

2. 3. 자유 획득

샐리 헤밍스의 아들 이스턴 헤밍스는 노예 신분으로 태어났으나, 1826년 토머스 제퍼슨의 유언에 따라 형 메디슨 헤밍스와 함께 자유를 얻었다.[30] 제퍼슨은 유언을 통해 이스턴과 그의 가족들이 버지니아주에 머물 수 있도록 청원했다.

어려서 이스턴은 어머니와 형제들의 석방을 위해 외할머니 베티 헤밍스가 석방된 후 정착한 곳에서 잔심부름과 목공 일을 배웠다. 외삼촌들의 보호 아래 목공 훈련을 받았고, 몬티첼로에서 기술자로 생활하며 바이올린을 연주하는 법을 배우기도 했다.

토머스 제퍼슨은 샐리 헤밍스와 그의 석방된 자녀들이 버지니아주에 머무를 수 있도록 청원하였으며, 이스턴은 형 메디슨 헤밍스, 딸, 조카 등과 함께 1835년 어머니 샐리 헤밍스가 사망할 때까지 버지니아주 샬러츠빌에서 생활하였다. 1830년 버지니아주 인구 조사에서는 백인으로 분류되었으나, 가계 조사 결과 8분의 7만이 백인으로 인정되었다. (인종 무결성을 검증하는 법은 1924년까지 버지니아주에 존속).

1832년에는 자유민 신분이었던 줄리아 앤 아이작(Julia Ann Isaacs, 1814년 - 1889년)과 결혼하였다. 줄리아 앤 아이작은 독일계 유대인 상인 데이비드 아이작(David Isaacs)과 백인 주인과 흑인 노예 사이에서 태어난 앤 내시 웨스트(Ann Nancy West)의 딸이었다. 줄리아와의 사이에서 아들 존 웨일스 제퍼슨(John Wayles Jefferson, 1835-1892)과 딸 앤 웨일스 제퍼슨(Anne Wayles Jefferson, 1836-1866), 비벌리 프레드릭 제퍼슨(Beverly Frederick Jefferson, 1838-1908) 등이 태어났다. 이들은 헤밍스 성을 사용했지만 1950년의 어느 시점에 제퍼슨으로 성이 바뀌었다.

3. 노예 해방 이후의 삶

이스턴 헤밍스는 샐리 헤밍스의 아들로 노예 신분으로 태어났다. 어머니 샐리는 베티 헤밍스와 그의 주인 존 웨일스 사이에서 태어났으며, 존 웨일스의 딸 마사 웨일스의 시녀로 토머스 제퍼슨에게 오게 되었다.

어린 시절, 이스턴은 어머니와 형제들의 석방을 위해 외할머니 베티 헤밍스가 석방된 후 정착한 곳에서 잔심부름과 목공 일을 배웠다.[30] 형 메디슨 헤밍스와 함께 외삼촌들의 보호 아래 목공 훈련을 받았고, 몬티첼로에서 기술자로 생활하며 바이올린 연주를 배우기도 했다. 1826년 토머스 제퍼슨의 유언에 따라 이스턴과 형 메디슨은 자유를 얻었다.

제퍼슨은 또한 샐리와 그의 석방된 자녀들이 버지니아주에 머무를 수 있도록 청원했다. 이스턴은 형 메디슨, 딸, 조카 등과 함께 1835년 어머니 샐리가 사망할 때까지 샬러츠빌에서 함께 살았다. 1830년 버지니아주 인구 조사에서 그는 백인으로 분류되었지만, 가계 조사 결과 8분의 7만이 백인으로 인정되었다. 순혈, 인종 무결성을 검증하는 법은 1924년까지 버지니아주에 존속했다.

1832년 이스턴은 자유민 신분이었던 줄리아 앤 아이작(Julia Ann Isaacs, 1814년 - 1889년)과 결혼했다. 줄리아는 독일계 유대인 상인 데이비드 아이작(David Isaacs)과 백인 주인과 흑인 노예 사이에서 태어난 앤 내시 웨스트(Ann Nancy West)의 딸이었다. 이들 사이에서 아들 존 웨일스 제퍼슨(John Wayles Jefferson, 1835-1892), 딸 앤 웨일스 제퍼슨(Anne Wayles Jefferson, 1836-1866), 비벌리 프레드릭 제퍼슨(Beverly Frederick Jefferson, 1838-1908) 등이 태어났다. 이들은 헤밍스 성을 사용했지만, 1950년경 제퍼슨으로 성이 바뀌었다.

자유를 얻은 후 이스턴은 처음에는 버지니아주 샬로츠빌에서 목공 및 목수 일을 했다. 1830년에는 메인 스트리트에 부동산을 구입하고 집을 지었으며, 그의 어머니는 1835년 사망할 때까지 그와 함께 살았다.

1837년경, 이스턴 헤밍스는 가족과 함께 오하이오 남서부의 칠리코시로 이주했다. 칠리코시는 당시 자유 흑인과 노예 폐지론자들이 지하 철도를 통해 도망치는 노예들을 돕는 거점 역할을 하는 번성하는 공동체였다. 칠리코시에서 이스턴은 바이올린 연주자로 활동하며 댄스 밴드를 이끌었고,[17] "고급" 오락을 제공하며 사회 활동을 주도했다.[18] 자녀들은 통합 학교에서 교육을 받았으며, 딸 안나는 잠시 오번의 수공업 학교에 다니기도 했다. 한 동창생은 그녀를 "토머스 제퍼슨의 손녀"로 기억했다.[17] 1840년대, 이스턴과 그의 형 메디슨 헤밍스가 토머스 제퍼슨의 아들이라는 소문이 널리 퍼졌고, 이웃 주민들이 워싱턴 D.C.에서 제퍼슨의 동상을 보고 그와 이스턴의 닮은 모습에 주목했다는 이야기가 전해진다.[18]

1850년 도망 노예법 통과로 오하이오와 같이 노예주와 인접한 자유주 흑인 사회에 대한 압박이 커졌다. 노예 사냥꾼들이 도망 노예를 잡기 위해 자유주에 침입하여 자유민을 납치해 노예로 팔아넘기는 일도 발생했다.[19] 1852년 이스턴은 가족의 안전을 위해 더 북쪽인 매디슨, 위스콘신으로 이주했다. 이곳에서 그들은 성을 제퍼슨으로 바꾸고 백인 사회에 편입되었다.[16] 이스턴 헤밍스 제퍼슨은 1856년 사망했다.

존 웨일스 제퍼슨은 미국 남북 전쟁 중 미국 육군에서 백인 장교로 복무하며 대령 계급을 받았고, 위스콘신 제8 보병 연대를 지휘했다. 그는 전투에서 두 번 부상을 입었다. 전쟁 중 그는 가족에게 편지를 썼고, 전쟁 후 자신의 경험에 대한 기사를 썼다. 전쟁 전 존 제퍼슨은 매디슨에서 아메리칸 하우스 호텔을 운영했고, 이후 그의 동생 베벌리가 인수했다. 전쟁 후 그는 멤피스, 테네시로 이주해 면화 중개인이 되어 부를 축적했으며, 어머니를 부양했다. 그는 1892년 사망 시 상당한 재산을 남겼으나 결혼하지 않아 자녀는 없었다.[21][16]

안나와 베벌리 제퍼슨은 백인과 결혼했고 그 후손들은 백인으로 살아갔다. 안나는 남북 전쟁 중 대위였던 목수 앨버트 T. 피어슨과 결혼했고, 그들의 아들 월터 베벌리 피어슨은 시카고의 기업가가 되었다.[20]

베벌리 제퍼슨은 남북 전쟁 참전 용사였다. 매디슨으로 돌아와 아메리칸 하우스를 인수하여 캐피톨 하우스 호텔을 운영했다. 그는 위스콘신 주도에서 최초의 옴니버스 노선을 설립했고, 시의 정치인들에게 인기가 있었다. 그는 펜실베이니아 출신 안나 스미스와 결혼했고, 슬하에 둔 다섯 아들 모두 교육을 받아 그중 세 명이 전문직에 종사했다. 한 명은 시카고에서 의사가 되었고, 다른 한 명은 변호사가 되었으며, 또 다른 한 명은 철도 경영에 종사했다.[21]

에스턴 헤밍스 제퍼슨 가족은 매디슨의 포레스트 힐 묘지에 안장되었다.[16][22]

3. 1. 결혼과 가족

1832년, 이스턴은 자유민 신분이었던 줄리아 앤 아이작(Julia Ann Isaacs, 1814년 - 1889년)과 결혼했다.[15] 줄리아 앤 아이작은 독일계 유대인 상인 데이비드 아이작(David Isaacs)과 백인 주인과 흑인 노예 사이에서 태어난 앤 내시 웨스트(Ann Nancy West)의 딸이었다.[15] 낸시 웨스트는 이전 노예였던 프리실라와 그녀의 백인 주인이었던 토마스 웨스트의 딸이었다. 토마스 웨스트는 유언으로 자녀인 낸시와 제임스 웨스트에게 재산을 남겼다.[15] 데이비드 아이삭스와 낸시 웨스트는 법적으로 결혼이 금지되어 수년간 별도의 가구와 사업체를 유지했다. 낸시는 성공한 제빵사였다. 그들은 함께 일곱 자녀를 두었고, 이후에는 함께 가구를 공유했다.[4][15][16]

이스턴과 줄리아 앤 헤밍스는 세 자녀를 두었다. 존 웨일스 제퍼슨(John Wayles Jefferson, 1835–1892), 안나 웨일스 제퍼슨(Anna Wayles Jefferson, 1837–1866), 그리고 베벌리 프레데릭 제퍼슨(Beverly Frederick Jefferson, 1839–1908)이다. 1850년 이후 가족이 위스콘신으로 이주하면서 성을 헤밍스에서 제퍼슨으로 변경했다. 처음 두 아이는 샬러츠빌에서 태어났고, 베벌리는 오하이오로 이주한 직후 오하이오에서 태어났다.

1837년경, 헤밍스는 가족과 함께 오하이오 남서부의 번성하는 공동체가 있는 도시인 칠리코시로 이사했다. 그곳은 자유 주였으며, 수많은 자유 흑인과 백인 노예 폐지론자들이 도망치는 노예를 돕기 위해 지하 철도에 연결된 지원 기지를 운영했다. 헤밍스는 바이올린이나 피들을 연주하고 성공적인 댄스 밴드를 이끄는 전문 음악가가 되었다. 아이들은 통합 학교에서 교육을 받았다. 안나는 한동안 오번의 수공업 학교에 다녔다. 한 동창생은 나중에 그녀를 "토마스 제퍼슨의 손녀인 미스 안나(또는 앤) 헤밍[s]([sic])"으로 소개받았다고 썼다.[17]

1902년 ''사이오토 가제트(Scioto Gazette)'' 기사에서 한 통신원은 1840년대에 헤밍스가 오하이오에 살고 있는 동안, 그와 그의 형제 매디슨이 토마스 제퍼슨의 아들이라는 소문이 널리 퍼졌다고 썼다. 또한 에스턴의 여러 이웃들이 함께 워싱턴 D.C.로 가서 제퍼슨의 동상을 보았는데, 그들은 헤밍스가 그와 얼마나 닮았는지 언급했다. 통신원은 또한 다음과 같이 회상했다.

> 에스턴 헤밍스는 바이올린의 거장이자 댄스의 능숙한 "콜러(caller)"로서 칠리코시의 "고급" 엔터테인먼트에서 항상 사회를 보았다.[18]

1850년 도망 노예법 통과는 오하이오 및 노예 주와 접한 다른 자유 주의 흑인 공동체에 대한 압력을 증가시켰다. 지하 철도를 따라가는 도시에서는 노예 사냥꾼들이 공동체를 침략하여 도망 노예뿐만 아니라 자유인들을 납치하여 노예로 팔아넘기기도 했다.[19] 1852년, 이스턴은 안전을 위해 가족을 더 북쪽으로 이주하기로 결정하고 매디슨, 위스콘신으로 이주했다. 그곳에서 그들은 성을 제퍼슨으로 바꾸고 유럽계 미국인 사회로 편입되었다.[16] 이스턴 헤밍스 제퍼슨은 1856년에 사망했다.

장남 존 웨일스 제퍼슨은 미국 남북 전쟁 중 정규 미국 육군에서 백인 장교로 복무했으며 대령 계급을 받았다. 존 W. 제퍼슨은 위스콘신 제8 보병 연대를 지휘했다. 그는 전투에서 두 번 부상을 입었다. 전쟁 중 그는 집에 편지를 썼고, 전쟁 후에는 자신의 경험에 대한 기사를 썼다. 전쟁 전, 존 제퍼슨은 매디슨에서 아메리칸 하우스 호텔을 운영했는데, 그의 동생 베벌리가 인수했다. 남북 전쟁과 미국에서의 노예 제도가 끝난 후, 존 제퍼슨은 멤피스, 테네시로 이주했다. 그는 성공적인 면화 중개인이 되었고, 어머니를 부양했으며, 1892년 사망 시 상당한 재산을 남겼다. 그는 결혼한 적이 없으며 알려진 자녀도 없었다.[21][16]

안나와 베벌리 제퍼슨은 모두 백인 배우자와 결혼했으며, 그들의 후손들은 백인으로 정체성을 밝혀왔다. 안나는 남북 전쟁 중 대위였던 목수 앨버트 T. 피어슨과 결혼했다. 그들의 아들 월터 베벌리 피어슨은 시카고의 부유한 기업가가 되었다.[20]

베벌리 제퍼슨 또한 연합군의 남북 전쟁 참전 용사였다. 매디슨으로 돌아온 그는 아메리칸 하우스에서 캐피톨 하우스 호텔을 운영하기 위해 이사했다. 그는 위스콘신 주도에서 최초의 옴니버스 노선을 설립했고, 시의 정치인들 사이에서 인기 있는 인물이었다. 그는 펜실베이니아 출신인 안나 스미스와 결혼했다. 그들의 다섯 아들은 교육을 받았고 세 명은 전문직에 진출했다. 한 명은 시카고에서 의사가 되었고, 다른 한 명은 변호사가 되었으며, 다른 한 명은 철도 경영에 종사했다.[21]

에스턴 헤밍스 제퍼슨 가족은 매디슨의 포레스트 힐 묘지에 묻혔다.[16][22]

3. 2. 오하이오 이주와 음악가 활동

1837년경, 이스턴 헤밍스는 가족과 함께 오하이오 남서부의 칠리코시로 이주했다. 당시 칠리코시는 자유 흑인과 노예 폐지론자들이 지하 철도를 통해 도망치는 노예들을 돕는 거점 역할을 하는 번성하는 공동체였다. 칠리코시에서 이스턴은 바이올린 연주자로 활동하며 댄스 밴드를 이끌었다.[17] 그는 "고급" 오락을 제공하며 사회 활동을 주도했다.[18]

자녀들은 통합 학교에서 교육을 받았으며, 딸 안나는 잠시 오번의 수공업 학교에 다니기도 했다. 한 동창생은 그녀를 "토머스 제퍼슨의 손녀"로 기억했다.[17] 1840년대, 이스턴과 그의 형 메디슨 헤밍스가 토머스 제퍼슨의 아들이라는 소문이 널리 퍼졌고, 이웃 주민들이 워싱턴 D.C.에서 제퍼슨의 동상을 보고 그와 이스턴의 닮은 모습에 주목했다는 이야기가 전해진다.[18]

3. 3. 위스콘신 이주와 백인 사회 편입

1850년 도망 노예법 통과로 오하이오와 같이 노예주와 인접한 자유주 흑인 사회에 대한 압박이 커졌다. 노예 사냥꾼들이 도망 노예를 잡기 위해 자유주에 침입하여 자유민을 납치해 노예로 팔아넘기는 일도 발생했다.[19] 1852년 이스턴은 가족의 안전을 위해 더 북쪽인 매디슨, 위스콘신으로 이주했다. 이곳에서 그들은 성을 제퍼슨으로 바꾸고 백인 사회에 편입되었다.[16] 이스턴 헤밍스 제퍼슨은 1856년 사망했다.

존 웨일스 제퍼슨은 미국 남북 전쟁 중 미국 육군에서 백인 장교로 복무하며 대령 계급을 받았고, 위스콘신 제8 보병 연대를 지휘했다. 그는 전투에서 두 번 부상을 입었다. 전쟁 중 그는 가족에게 편지를 썼고, 전쟁 후 자신의 경험에 대한 기사를 썼다. 전쟁 전 존 제퍼슨은 매디슨에서 아메리칸 하우스 호텔을 운영했고, 이후 그의 동생 베벌리가 인수했다. 전쟁 후 그는 멤피스, 테네시로 이주해 면화 중개인이 되어 부를 축적했으며, 어머니를 부양했다. 그는 1892년 사망 시 상당한 재산을 남겼으나 결혼하지 않아 자녀는 없었다.[21][16]

안나와 베벌리 제퍼슨은 백인과 결혼했고 그 후손들은 백인으로 살아갔다. 안나는 남북 전쟁 중 대위였던 목수 앨버트 T. 피어슨과 결혼했고, 그들의 아들 월터 베벌리 피어슨은 시카고의 기업가가 되었다.[20]

베벌리 제퍼슨은 남북 전쟁 참전 용사였다. 매디슨으로 돌아와 아메리칸 하우스를 인수하여 캐피톨 하우스 호텔을 운영했다. 그는 위스콘신 주도에서 최초의 옴니버스 노선을 설립했고, 시의 정치인들에게 인기가 있었다. 그는 펜실베이니아 출신 안나 스미스와 결혼했고, 슬하에 둔 다섯 아들 모두 교육을 받아 그중 세 명이 전문직에 종사했다. 한 명은 시카고에서 의사가 되었고, 다른 한 명은 변호사가 되었으며, 또 다른 한 명은 철도 경영에 종사했다.[21]

에스턴 헤밍스 제퍼슨 가족은 매디슨의 포레스트 힐 묘지에 안장되었다.[16][22]

4. 후손

이스턴 헤밍스는 샐리 헤밍스의 아들로 노예 신분으로 태어났다. 그의 어머니 샐리는 노예 베티 헤밍스와 그의 주인이었던 존 웨일스 사이에서 태어난 사생아였다. 샐리는 존 웨일스의 딸 마사 웨일스의 시녀가 되어 토머스 제퍼슨에게 오게 되었다.

어려서 이스턴은 어머니와 형제들의 석방을 위해, 외할머니 베티 헤밍스의 후손들이 정착한 곳에서 잔심부름과 목공 일을 배웠다. 형 메디슨 헤밍스와 함께 외삼촌들의 보호 아래 목공 훈련을 받았으며, 몬티첼로에서 기술자로 생활했다. 3형제(메디슨, 이스턴, 베벌리)는 이곳에서 바이올린 연주를 배웠다. 1826년 토머스 제퍼슨의 유언에 따라 이스턴과 그의 형 메디슨은 석방되었다.

토머스 제퍼슨은 또한 샐리 헤밍스와 그의 석방된 자녀들이 버지니아주에 머무를 수 있도록 청원했다. 이스턴은 형 메디슨 헤밍스, 딸, 조카 등과 함께 1835년 어머니 샐리 헤밍스가 사망할 때까지 버지니아주 샬러츠빌에서 생활했다. 1830년 버지니아주 인구 조사에서 그는 백인으로 분류되었지만, 가계 조사 결과 8분의 7만이 백인으로 인정되었다. 순혈 및 인종 무결성을 검증하는 법은 1924년까지 버지니아주에 존속했다.

1832년 이스턴은 자유민 신분이었던 줄리아 앤 아이작(Julia Ann Isaacs, 1814년 - 1889년)과 결혼했다. 줄리아 앤 아이작은 독일계 유대인 상인 데이비드 아이작(David Isaacs)과 백인 주인과 흑인 노예 사이에서 태어난 앤 내시 웨스트(Ann Nancy West)의 딸이었다. 이스턴과 줄리아 사이에서 존 웨일스 제퍼슨(John Wayles Jefferson, 1835-1892), 앤 웨일스 제퍼슨(Anne Wayles Jefferson, 1836-1866), 비벌리 프레드릭 제퍼슨(Beverly Frederick Jefferson, 1838-1908) 등이 태어났다. 이들은 헤밍스라는 성을 사용했지만, 1950년경 제퍼슨으로 성이 바뀌었다.

1970년대에 진 제퍼슨은 펀 브로디의 전기 『제퍼슨: 친밀한 초상』을 읽고, 가족사 속에서 이스턴 헤밍스 제퍼슨의 이름을 발견하고 브로디에게 연락하여 가족 역사의 조각들을 맞춰 나갔다.[23] 그녀는 1940년대에 아버지와 그의 형제들이 자녀들이 차별받을 것을 우려하여 헤밍스-제퍼슨 이야기를 전하지 않기로 결정했다는 것을 알게 되었다.[23]

1998년 DNA 연구자들이 이스턴 헤밍스 제퍼슨의 남성 후손인 진의 사촌 존 위크스 제퍼슨을 찾아 Y 염색체 검사를 실시했다. 검사 결과 그의 Y 염색체는 토머스 제퍼슨 남성 계통의 희귀한 하플로타입과 일치했다.[2][23] 이는 토머스 제퍼슨 랜돌프의 구두 역사에서 피터 카가 샐리 헤밍스의 자녀의 아버지였다는 주장에 의문을 제기한다. DNA 검사가 이스턴 헤밍스의 후손에게만 수행되었기 때문에, 카 남성 계통이 헤밍스의 다른 자녀들과 일치하는지는 아직 확인되지 않았다.

4. 1. 자녀들의 삶과 사회적 활동

이스턴은 줄리아 앤 아이작(Julia Ann Isaacs, 1814년 - 1889년)과 1832년 결혼하였다. 줄리아 앤 아이작은 독일계 유대인 상인 데이비드 아이작(David Isaacs)과 백인 주인과 흑인 노예 사이에서 태어난 앤 내시 웨스트(Ann Nancy West)의 딸이었다.

그녀와의 사이에서 장남 존 웨일스 제퍼슨(John Wayles Jefferson, 1835-1892)과 딸 앤 웨일스 제퍼슨(Anne Wayles Jefferson, 1836-1866), 차남 비벌리 프레드릭 제퍼슨(Beverly Frederick Jefferson, 1838-1908) 등이 태어났다. 이들은 헤밍스 성을 사용했지만 1950년의 어느 시점에 성을 제퍼슨으로 바꾸었다.

4. 2. 가계 재발견

1970년대에 진 제퍼슨은 펀 브로디의 전기 『제퍼슨: 친밀한 초상』을 읽고, 책에서 에스톤 헤밍스 제퍼슨의 이름을 발견하면서 가족사를 재발견하게 되었다. 그녀는 브로디에게 연락하여 가족 역사의 조각들을 맞춰 나갔다.[23]

진 제퍼슨은 1940년대에 그녀의 아버지와 그의 형제들이 자녀들이 차별받을 것을 우려하여 헤밍스-제퍼슨 이야기를 전하지 않기로 결정했다는 사실을 알게 되었다.[23] 1998년, DNA 연구자들이 에스톤 헤밍스 제퍼슨의 남성 후손인 존 위크스 제퍼슨을 찾아 Y 염색체 검사를 실시했다. 검사 결과 그의 Y 염색체는 토머스 제퍼슨 남성 계통의 희귀한 하플로타입과 일치했다.[2][23] 이는 토머스 제퍼슨 랜돌프의 구두 역사에서 피터 카가 샐리 헤밍스 자녀의 아버지였다는 주장에 의문을 제기했다. 다만, DNA 검사가 에스톤 헤밍스의 후손에 대해서만 수행되었으므로, 카 남성 계통이 헤밍스의 다른 자녀들과 일치하는지는 확인되지 않았다.

4. 3. DNA 검사와 역사적 확인

1970년대에 진 제퍼슨은 펀 브로디의 전기 『제퍼슨: 친밀한 초상』을 읽고, 가족 이야기 속에서 이스턴 헤밍스 제퍼슨의 이름을 발견하여 브로디에게 연락했다.[23] 그녀는 1940년대에 아버지와 그의 형제들이 차별을 우려하여 헤밍스-제퍼슨 이야기를 자녀들에게 전하지 않기로 결정했다는 것을 알게 되었다.[23]

1998년, DNA 연구자들이 테스트를 위해 이스턴 헤밍스 제퍼슨의 남성 후손인 진의 사촌 존 위크스 제퍼슨을 찾아냈다. 그의 Y 염색체가 토머스 제퍼슨 남성 계통의 희귀한 하플로타입과 일치한다는 사실이 밝혀졌다.[2][23] 이는 토머스 제퍼슨 랜돌프의 구두 역사에서 피터 카가 샐리 헤밍스의 자녀의 아버지였다는 주장에 의문을 제기한다. 카 남성 계통이 헤밍스의 다른 자녀들과 일치하는지는 아직 알려지지 않았는데, DNA 검사가 이스턴 헤밍스의 후손에게만 수행되었기 때문이다.

5. 제퍼슨-헤밍스 논쟁

역사학자들은 오랫동안 토머스 제퍼슨이 혼혈 노예 샐리 헤밍스와 관계를 맺고 그녀에게서 아이를 낳았다는 주장에 대해 논쟁을 벌여왔다. 20세기 후반에 역사학자들은 증거들을 재분석하기 시작했다.

1997년, 애넷 고든-리드는 역사 서술을 분석하여, 19세기부터 역사학자들이 제퍼슨 후손들의 주장은 받아들이면서 샐리 헤밍스의 아들 매디슨 헤밍스와 이스라엘 제퍼슨, 그리고 몬티첼로의 또 다른 전 노예의 주장은 거부해 왔는지에 주목했다. 매디슨 헤밍스와 이스라엘 제퍼슨은 모두 토머스 제퍼슨이 헤밍스의 아이들의 아버지라고 주장했다. 고든-리드는 역사학자들이 알려진 사실에 의해 어떤 주장이 뒷받침되는지 제대로 평가하지 못했다고 지적했다.[24]

1998년의 Y-DNA 분석 결과, 150년 이상 헤밍스 자녀의 아버지로 거론된 카(Carr) 가문 남성 계열과는 관련이 없었고, 에스턴 제퍼슨의 남성 헤밍스 후손과 제퍼슨 가문의 남성 계열 사이에서 일치하는 부분이 발견되었다.[2] 샐리 헤밍스는 토머스 제퍼슨의 아내 마사(Martha)의 이복 여동생으로, 그녀의 어머니는 혼혈 노예 엘리자베스 헤밍스였고 아버지는 마사의 아버지인 존 웨일스였다.

1998년 DNA 연구 이후, 많은 역사학자들이 과부였던 제퍼슨이 헤밍스와 오랫동안 친밀한 관계를 맺고 6명의 아이를 낳았으며, 그 중 4명이 성인이 될 때까지 생존했다는 것을 인정했다. 토머스 제퍼슨 재단(TJF)은 몬티첼로를 운영하며, 전미 계보학회는 독립적인 연구를 수행했다. 이들 학자들은 제퍼슨이 아마도 헤밍스의 모든 아이들의 아버지였을 것이라고 결론지었다.[25][26]

토머스 제퍼슨 유산 학회(TJHS) 학자 위원회(2001)와 같은 비평가들은 TJF 보고서에 반대하며, 제퍼슨이 헤밍스의 아이들의 아버지임을 결정할 충분한 증거가 없다고 주장했다. TJHS 보고서는 제퍼슨의 남동생 랜돌프 제퍼슨이 아버지일 수 있으며, 헤밍스가 여러 파트너를 가졌을 가능성을 제기했다.[27] 이전에는 이러한 주장이 없었다. 하지만 몬티첼로의 노예였던 아이작 제퍼슨은 회고록에서 제퍼슨의 남동생이 농장의 노예들과 어울렸다고 묘사하며, "늙은 주인의 동생, 매스 랜달은 매우 단순한 사람이었습니다. 흑인들 사이에 나와서 바이올린을 켜고 밤의 절반을 춤을 추곤 했습니다"라고 증언했다.[28]

현재, 토머스 제퍼슨 재단과 전미 계보학회의 학자들은 제퍼슨이 헤밍스의 모든 아이들의 아버지였을 가능성이 높다고 결론짓고 있다.

2012년, 스미소니언 협회와 토머스 제퍼슨 재단은 국립 미국사 박물관에서 대규모 전시회 ''제퍼슨의 몬티첼로의 노예: 자유의 역설''을 개최했다. 이 전시회는 "대부분의 역사학자들은 현재 ... 제퍼슨 가문의 한 구성원이 샐리 헤밍스의 아이들의 아버지라는 결론을 강력하게 뒷받침하는 증거가 있다고 믿는다"고 밝히고 있다.[29] 이 전시회는 워싱턴 D.C.를 떠난 후 애틀랜타와 세인트루이스에서 2014년까지 순회했다.

5. 1. 논쟁의 역사

역사학자들은 오랫동안 토머스 제퍼슨이 혼혈 노예 샐리 헤밍스와 관계를 맺고 그녀에게서 아이를 낳았다는 주장에 대해 논쟁을 벌여왔다. 20세기 후반에 역사학자들은 증거들을 재분석하기 시작했다. 1997년, 애넷 고든-리드는 역사 기술을 분석하고 19세기부터 역사학자들이 제퍼슨의 후손들의 주장은 받아들이면서, 샐리 헤밍스의 아들 매디슨 헤밍스와 이스라엘 제퍼슨(몬티첼로의 또 다른 전 노예)의 주장은 거부해왔는지에 주목한 책을 출판했다. 두 사람 모두 토머스 제퍼슨이 헤밍스의 아이들의 아버지라고 말했다. 그녀는 역사학자들이 어떤 버전이 알려진 사실에 의해 뒷받침되는지 적절하게 평가하지 못했다고 말했다.[24]

1998년의 Y-DNA 분석 결과, 헤밍스 자녀의 아버지로 150년 이상 제안되었던 카(Carr) 가문 남성 계열과 에스턴 제퍼슨의 남성 헤밍스 후손 사이에는 일치하는 부분이 없었다. 제퍼슨 가문의 남성 계열과 에스턴 헤밍스 후손 사이에는 일치하는 부분이 발견되었다.[2] 샐리 헤밍스는 토머스 제퍼슨의 아내 마사 (Martha)의 이복 여동생으로 여겨지며, 그녀의 어머니는 혼혈 노예 엘리자베스 헤밍스였고, 그녀의 아버지는 마사의 아버지이기도 한 존 웨일스였다.

1998년과 DNA 연구 이후, 많은 역사학자들은 과부인 제퍼슨이 헤밍스와 오랫동안 친밀한 관계를 맺었고, 그녀에게서 6명의 아이를 낳았으며, 그 중 4명이 성인이 될 때까지 살아남았다고 받아들였다. 토머스 제퍼슨 재단(TJF)은 몬티첼로를 운영하며, 전미 계보학회는 독립적인 연구를 수행했다. 그들의 학자들은 제퍼슨이 아마도 헤밍스의 모든 아이들의 아버지였을 것이라고 결론지었다.[25][26]

토머스 제퍼슨 유산 학회(TJHS) 학자 위원회(2001)와 같은 비평가들은 TJF 보고서에 반대해왔다. 그들은 제퍼슨이 헤밍스의 아이들의 아버지임을 결정할 충분한 증거가 없다고 결론지었다. TJHS 보고서는 제퍼슨의 남동생 랜돌프 제퍼슨이 아버지일 수 있으며, 헤밍스가 여러 파트너를 가졌을 수 있다고 제안했다.[27] 이전에는 그런 주장이 없었다. 그러나 몬티첼로의 노예였던 아이작 제퍼슨은 회고록에서 제퍼슨의 남동생이 농장의 노예들과 어울렸다고 묘사했다. 그는 "늙은 주인의 동생, 매스 랜달은 매우 단순한 사람이었습니다. 흑인들 사이에 나와서 바이올린을 켜고 밤의 절반을 춤을 추곤 했습니다"라고 말했다.[28]

2012년, 스미소니언 협회와 토머스 제퍼슨 재단은 국립 미국사 박물관에서 대규모 전시회인 ''제퍼슨의 몬티첼로의 노예: 자유의 역설''을 개최했다. 이 전시회는 "대부분의 역사학자들은 현재 ... 제퍼슨 가문의 한 구성원이 샐리 헤밍스의 아이들의 아버지라는 결론을 강력하게 뒷받침하는 증거가 있다고 믿는다"고 말한다.[29] 이 전시회는 워싱턴을 떠난 후 애틀랜타와 세인트루이스에서 2014년까지 순회했다.

5. 2. 역사학계의 재평가

1997년 애넷 고든-리드는 역사 서술을 분석하여, 19세기부터 역사학자들이 제퍼슨 후손들의 주장은 받아들이면서 샐리 헤밍스의 아들 매디슨 헤밍스와 이스라엘 제퍼슨, 그리고 몬티첼로의 또 다른 전 노예의 주장은 거부해 왔는지에 주목했다. 매디슨 헤밍스와 이스라엘 제퍼슨은 모두 토머스 제퍼슨이 헤밍스의 아이들의 아버지라고 주장했다. 고든-리드는 역사학자들이 알려진 사실에 의해 어떤 주장이 뒷받침되는지 제대로 평가하지 못했다고 지적했다.[24]

1998년 Y-DNA 분석 결과, 150년 이상 헤밍스 자녀의 아버지로 거론된 카(Carr) 가문 남성 계열과는 관련이 없었고, 에스턴 제퍼슨의 남성 헤밍스 후손과 제퍼슨 가문의 남성 계열 사이에서 일치하는 부분이 발견되었다.[2] 샐리 헤밍스는 토머스 제퍼슨의 아내 마사(Martha)의 이복 여동생으로, 그녀의 어머니는 혼혈 노예 엘리자베스 헤밍스였고 아버지는 마사의 아버지인 존 웨일스였다.

1998년 DNA 연구 이후, 많은 역사학자들은 과부였던 제퍼슨이 헤밍스와 오랫동안 친밀한 관계를 맺고 6명의 아이를 낳았으며, 그 중 4명이 성인이 될 때까지 생존했다는 것을 인정했다. 토머스 제퍼슨 재단(TJF)은 몬티첼로를 운영하며, 전미 계보학회는 독립적인 연구를 수행했다. 이들 학자들은 제퍼슨이 헤밍스의 모든 아이들의 아버지였을 것이라고 결론지었다.[25][26]

토머스 제퍼슨 유산 학회(TJHS) 학자 위원회(2001)와 같은 비평가들은 TJF 보고서에 반대하며, 제퍼슨이 헤밍스의 아이들의 아버지임을 결정할 충분한 증거가 없다고 주장했다. TJHS 보고서는 제퍼슨의 남동생 랜돌프 제퍼슨이 아버지일 수 있으며, 헤밍스가 여러 파트너를 가졌을 가능성을 제기했다.[27] 이전에는 이러한 주장이 없었다. 하지만 몬티첼로의 노예였던 아이작 제퍼슨은 회고록에서 제퍼슨의 남동생이 농장의 노예들과 어울렸다고 묘사하며, "늙은 주인의 동생, 매스 랜달은 매우 단순한 사람이었습니다. 흑인들 사이에 나와서 바이올린을 켜고 밤의 절반을 춤을 추곤 했습니다"라고 증언했다.[28]

2012년, 스미소니언 협회와 토머스 제퍼슨 재단은 국립 미국사 박물관에서 대규모 전시회 ''제퍼슨의 몬티첼로의 노예: 자유의 역설''을 개최했다. 이 전시회는 "대부분의 역사학자들은 현재 ... 제퍼슨 가문의 한 구성원이 샐리 헤밍스의 아이들의 아버지라는 결론을 강력하게 뒷받침하는 증거가 있다고 믿는다"고 밝혔다.[29] 이 전시회는 워싱턴을 떠난 후 애틀랜타와 세인트루이스에서 2014년까지 순회했다.

5. 3. 현재의 입장

토머스 제퍼슨 재단(TJF)은 몬티첼로를 운영하며, 전미 계보학회는 독립적인 연구를 수행했다. 그들의 학자들은 제퍼슨이 아마도 헤밍스의 모든 아이들의 아버지였을 것이라고 결론지었다.[25][26]

2012년, 스미소니언 협회와 토머스 제퍼슨 재단은 국립 미국사 박물관에서 대규모 전시회인 ''제퍼슨의 몬티첼로의 노예: 자유의 역설''을 개최했다. 이 전시회는 "대부분의 역사학자들은 현재 ... 제퍼슨 가문의 한 구성원이 샐리 헤밍스의 아이들의 아버지라는 결론을 강력하게 뒷받침하는 증거가 있다고 믿는다"고 밝히고 있다.[29] 이 전시회는 워싱턴 D.C.를 떠난 후 애틀랜타와 세인트루이스에서 2014년까지 순회했다.

참조

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[3] 웹사이트 Statement on the TJF Research Committee Report on Thomas Jefferson and Sally Hemings http://www.monticell[...] Monticello Foundation 2008-07-27
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[5] 웹사이트 Sally Hemings « Thomas Jefferson's Monticello https://www.monticel[...]
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[10] 서적 Notorious in the Neighborhood: Sex and Interracial Relationships Across the Color Line in Virginia, 1787-1861 University of North Carolina Press
[11] 서적 Thomas Jefferson and Sally Hemings: An American Controversy University of Virginia Press 1997-04
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[13] 웹사이트 Memoirs of Madison Hemings https://www.pbs.org/[...] Public Broadcasting Service 2008-07-27
[14] 서적 Thomas Jefferson and Sally Hemings: An American Controversy University of Virginia Press
[15] 서적 Notorious in the Neighborhood: Sex and Families Across the Color Line in Virginia, 1787-1861 University of North Carolina Press
[16] 서적 Down from the Mountain: The Oral History of the Hemings Family Lesher Printers, Inc.
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[18] 웹사이트 A Sprig of Jefferson Was Eston Hemings https://www.pbs.org/[...] Scioto Gazette 1902-08-01
[19] 서적 Freedom at Risk: The Kidnapping of Free Blacks in America, 1780-1865 https://books.google[...] University of Kentucky Press
[20] 뉴스 Late President of Standard Screw Leaves $2,000,000 1917-05-27
[21] 문서 Col. Jefferson Dies in Chicago http://content.wisco[...]
[22] 웹사이트 Jefferson's Black Descendants in Wisconsin http://www.wisconsin[...] Wisconsin Historical Society 2008-07-27
[23] 뉴스 A Founding Father and his Family Ties https://www.nytimes.[...] 2003-03-01
[24] 서적 Thomas Jefferson and Sally Hemings: An American Controversy University of Virginia Press
[25] 웹사이트 Thomas Jefferson and Sally Hemings: A Brief Account http://www.monticell[...]
[26] 간행물 National Genealogical Society Quarterly 2001-09
[27] 웹사이트 The Scholars Commission on the Jefferson-Hemings Issue https://www.tjherita[...] Thomas Jefferson Heritage Society 2001
[28] 서적 Jefferson at Monticello: Recollections of a Monticello Slave and a Monticello Overseer.
[29] 웹사이트 Slavery at Jefferson's Monticello: The Paradox of Liberty, http://americanhisto[...]
[30] 문서 노예 대금을 치루고 풀어주기 위해서


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