재니스 레이먼드
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1. 개요
재니스 레이먼드는 여성학 및 의학 윤리 분야의 명예교수이며, 여성 인권 운동가이자 작가이다. 1978년부터 매사추세츠 대학교 애머스트에서 교수로 재직했으며, 2000년부터 보스턴 대학교 공중 보건 대학에서 국제 보건 부교수로도 활동했다. 레이먼드는 여성 인신매매 반대 연합(CATW)의 공동 집행 이사를 역임하며 국제적인 활동을 펼쳤고, 생식 기술, 페미니스트 우정, 트랜스젠더리즘, 성매매 등 다양한 주제에 대한 저서를 집필했다. 그녀의 저서 중에는 《여성은 자궁인가》, 《우정의 열정》, 《트랜스섹슈얼 제국》 등이 있으며, 트랜스젠더에 대한 견해로 논란이 일기도 했다.
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미국의 급진 페미니스트 작가, 활동가, 연설가였던 안드레아 드워킨은 포르노그래피와 매춘의 폭력성을 비판하며 여성혐오에 맞서 싸웠고, 캐서린 맥키논과 함께 반포르노 운동을 주도하며 급진적인 페미니즘 사상으로 여성의 권익 향상과 폭력 근절에 영향을 미쳤으나 많은 논쟁을 불러일으킨 인물이다.
| 재니스 레이먼드 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 출생 이름 | Janice G. Raymond |
| 출생일 | 1943년 1월 24일 |
| 국적 | 미국 |
| 직업 | 작가, 교수, 활동가 |
| 웹사이트 | janiceraymond.com |
| 학력 | |
| 학사 | 살베 레지나 대학교 |
| 석사 | 앤도버 뉴턴 신학대학 |
| 박사 | 보스턴 칼리지 |
| 경력 | |
| 고용주 | 매사추세츠 대학교 애머스트 |
| 주요 저서 | |
| 저서 | 트랜스섹슈얼 제국 (1979) |
2. 학력 및 경력
레이먼드는 살베 레지나 대학교, 앤도버 뉴턴 신학대학원, 보스턴 칼리지에서 학위를 취득했다. 매사추세츠 대학교 애머스트 여성학 및 의학 윤리 명예교수이며, 보스턴 대학교 공중 보건 대학 국제 보건 부교수를 역임했다. 파이브 칼리지스, 매사추세츠 공과대학교, 린셰핑 대학교, 수난 칼리자가 국립 이슬람 대학교 등 여러 대학에서 강의 및 연구 활동을 했다.
2. 1. 학력
살베 레지나 대학교에서 영문학 학사 학위를, 1971년 앤도버 뉴턴 신학대학원에서 종교학 석사 학위를, 1977년 보스턴 칼리지에서 윤리학 및 사회학 박사 학위를 받았다.2. 2. 경력
레이먼드는 매사추세츠 대학교 애머스트의 여성학 및 의학 윤리 명예교수이다. 1978년부터 매사추세츠 대학교 애머스트에서 교수로 재직했다. 2002년 대학에서 은퇴했을 때, 보스턴 글로브는 그녀를 캠퍼스에서 잃은 여러 "주목할 만한 인재" 중 한 명으로 꼽았다.[3]2000년부터 보스턴 대학교 공중 보건 대학에서 국제 보건 부교수로도 재직했다.[4] 그녀는 파이브 칼리지스 (애머스트 칼리지, 햄프셔 칼리지, 마운트 홀리요크 칼리지, 스미스 칼리지 및 매사추세츠 대학교 애머스트) 여성학 및 의학 윤리 교수 (1975–78), 매사추세츠 공과대학교 객원 연구 학자 (1990–91), 스웨덴 린셰핑 대학교 객원 교수 (1995), 수난 칼리자가 국립 이슬람 대학교 여성 연구 센터(인도네시아 욕야카르타) 강사 (2002)로 재직했다.
3. 여성 인권 운동
재니스 레이먼드는 여성 인신매매 반대 운동에 헌신했으며, 국제적인 활동을 통해 여성 인권 보호에 기여했다.
3. 1. 여성 인신매매 반대 연합 (CATW)
레이먼드는 1994년부터 2007년까지 여성 인신매매 반대 연합(CATW)의 공동 집행 이사였다.[1] 그녀의 재임 기간 동안 CATW는 특히 발트 해와 동유럽에서 국제적인 활동을 확장했다.[1] 레이먼드는 현재 CATW의 이사회에 있다.[1]2004년 1월, 레이먼드는 유럽 의회에서 "EU 내 성 산업의 영향"에 대해 증언했다. 2003년에는 미국 의회 소위원회에서 "국제 노예제와 인신매매의 지속적인 비극"에 대해 증언했다. 그녀는 필리핀 정부와 미국 정부가 주최한 필리핀 마닐라에서 열린 여성과 아동 인신매매 방지를 위한 아시아 지역 이니셔티브(ARIAT)에 미국 대표단의 NGO 회원으로 참여했다. 1999년부터 2000년까지, 그녀는 UN 초국가 범죄 위원회(빈)의 NGO 대표로서 UN의 여성과 아동을 포함한 인신매매 방지, 억제 및 처벌에 관한 의정서(UN Convention Against Transnational Organized Crime에 부속)를 정의하는 데 기여했다.[1]
3. 2. 국제기구 및 정부 활동
2004년 1월, 레이먼드는 유럽 의회에서 "EU 내 성 산업의 영향"에 대해 증언했다.[1] 2003년에는 미국 의회 소위원회에서 "국제 노예제와 인신매매의 지속적인 비극"에 대해 증언했다.[1] 레이먼드는 필리핀 정부와 미국 정부가 주최한 필리핀 마닐라에서의 여성과 아동 인신매매 방지를 위한 아시아 지역 이니셔티브(ARIAT)에 미국 대표단의 NGO 회원으로 참여했다.[1] 1999년부터 2000년까지는 UN 초국가 범죄 위원회(빈)의 NGO 대표로서 UN의 여성과 아동을 포함한 인신매매 방지, 억제 및 처벌에 관한 의정서(UN Convention Against Transnational Organized Crime에 부속)를 정의하는 데 기여했다.[1]4. 주요 저서 및 연구
| 출판 연도 | 제목 | 설명 |
|---|---|---|
| 1986년 | 《우정의 열정: 여성적 애정의 철학》 (A Passion for Friends: Toward a Philosophy of Female Affection영어) | 페미니즘 이론과 정치의 기반으로서 여성 우정의 중요성을 강조한다. 1986년 시티 리미츠 상 최고의 논픽션 도서로 선정되었다.[11] |
| 1993년 | 《여성은 자궁인가: 생식 기술과 여성의 자유를 위한 투쟁》 | 체외 수정, 대리모 등 새로운 생식 기술과 여아 낙태, 강제 불임 시술 등 여성의 출산 능력과 관련된 문제를 다룬다. 여성과 아동의 국제적 생식 인신매매를 다룬 최초의 연구 중 하나였다.[12] |
| 2000년 | 《미국 내 성매매: 국제 및 국내 성 산업 간의 연관성》 | 미국 내 인신매매에 관한 초기 연구 중 하나.[26] |
| 2002년 | 《국제 이주 과정의 여성: 성적 착취의 패턴, 프로필 및 건강 결과》 | 필리핀, 인도네시아, 태국, 베네수엘라, 미국 등 여러 국가에서 진행된 다국가 프로젝트의 결과물.[27] |
| 〈성매매를 합법화하지 않아야 하는 10가지 이유와 성매매 수요에 대한 법적 대응〉 | 성매매 합법화의 문제점을 지적하고, 성 구매자를 처벌하고 매춘부를 체포하지 않는 대안적 법적 모델을 제시한다. 10개 이상의 언어로 번역되었다.[28] |
4. 1. 생식 기술과 여성
1993년 저서 《여성은 자궁인가: 생식 기술과 여성의 자유를 위한 투쟁》에서 레이먼드는 서구 사회에서 불임을 질병으로 축소하는 방식이 체외 수정 및 대리모와 같은 새로운 생식 기술의 사용을 어떻게 촉진하는지 분석했다. 동시에 여성의 출산 능력은 강제 불임 시술, 성 감별 및 여아 낙태 기술을 조장하는 동양 사회에서 거부당한다고 주장했다. 이 책은 입양, 장기 및 대리모 거래에 의해 조직된 여성과 아동의 국제적 생식 인신매매를 다룬 최초의 연구 중 하나였다.[12]K. 카우프만이 《샌프란시스코 크로니클》에 쓴 바와 같이, 《여성은 자궁인가》는 "강력하게 쓰여지고, 신중하게 논리적인 ...'생식 자유주의'에 대한 비판"이다.[12] 《라이브러리 저널》의 베벌리 밀러는 "...많은 생식 실험이 여성에 대한 또 다른 형태의 폭력을 나타낼 수 있다는 그녀의 결론에 반박하기 어렵다."라고 말했다.[13]
4. 2. 페미니스트 우정
A Passion for Friends: Toward a Philosophy of Female Affection영어(우정의 열정: 여성적 애정의 철학한국어)은 1986년에 출간된 재니스 레이먼드의 저서로, 페미니즘 이론과 정치의 기반으로서 여성 우정의 중요성을 강조한다.[14]캐롤린 하일브룬은 《여성 도서 리뷰》에서 "그녀의 시도는 용감하며, 여성 우정의 중심 문제, 즉 이러한 우정이 권력 및 공적 영역과 갖는 필연적인 관계에 직면하면서 시작한다...레이먼드의 논의는 여성 우정에 대한 가장 깊이 있고 정직한 논의이다..."라고 평했다.[14] 소설가 자넷 윈터슨은 "이것은 복잡하고 생각할 거리를 제공하는 책으로, 필요한 시간과 집중력을 투자할 가치가 있다."라고 썼다.[15]
《우정의 열정》은 영국판으로도 출판되었으며, 1986년 시티 리미츠 상 최고의 논픽션 도서로 선정되었다.[11]
4. 3. 트랜스젠더리즘 비판
레이먼드는 1979년에 트랜스섹슈얼리즘에 관한 책 ''트랜스섹슈얼 제국''을 출판했다.[16] 이 책은 트랜스섹슈얼리즘, 특히 그에 대한 심리적, 수술적 접근 방식이 전통적인 성별 고정관념을 강화하는 방식, 의학-정신과 복합체가 "성 정체성"을 의료화하는 방식, 그리고 트랜스섹슈얼 치료와 수술이 정상적이고 치료적인 의학으로 발전하는 데 기여한 사회적, 정치적 맥락을 비판적으로 살펴보았다.레이먼드는 트랜스섹슈얼리즘이 "남성적 육아"와 "남성의 이미지에 따른 여성 만들기"라는 "가부장적 신화"에 기반하고 있다고 주장한다. 그녀는 이것이 "페미니스트 정체성, 문화, 정치 및 성"을 식민지화하기 위해 이루어진다고 주장하며, 다음과 같이 덧붙였다. "모든 트랜스섹슈얼은 실제 여성의 모습을 인공물로 축소하고, 이 몸을 자기 자신을 위해 전유함으로써 여성의 몸을 강간한다… 트랜스섹슈얼은 여성을 침략하는 가장 명백한 수단을 잘라내어, 침략적이지 않은 것처럼 보이게 한다."[17] 2014년 레이먼드는 이러한 비교를 한 것에 대해 유감을 표명하며, "강간은 강간의 고유한 의미를 최소화하기 때문에 적절한 은유가 아니었다"고 말했다.[18]
트랜스젠더에 대한 이러한 견해는 LGBT 및 페미니스트 커뮤니티에서 극도로 트랜스포비아적이며 트랜스 남성과 여성에 대한 혐오 발언이라고 비판받고 있다.[19][20][21][22]
''트랜스섹슈얼 제국''에서 레이먼드는 샌디 스톤과 올리비아 레코드의 음향 기술자로 일했던 트랜스 여성, 그리고 크리스티 바르스키에 대한 내용을 포함시키며, 이들이 여성 공간에 분열을 일으켰다고 비난했다.[23] 이러한 글은 이 개인들에 대한 인신 공격이라는 비판을 많이 받았다.[24]
2021년에는 레이먼드의 ''이중사고: 트랜스젠더주의에 대한 페미니스트의 도전''이 출판되었다. 클레어 휴찬은 젠더 비판적 간행물 ''레즈비언 앤 게이 뉴스''에 긍정적인 서평을 게재했다. 휴찬은 "그녀의 작품의 특징인 직접적인 방식으로, 레이먼드는 성 정체성에 대한 많은 논의를 정의하는 공포 문화와 지적 부정직성을 꿰뚫는다"[25]고 썼다.
4. 4. 성매매와 성 착취
2000년, 레이먼드는 미국 내 인신매매에 관한 최초의 연구 중 하나인 미국 내 성매매: 국제 및 국내 성 산업 간의 연관성을 공동 출판했다.[26] 2002년에는 필리핀, 인도네시아, 태국, 베네수엘라, 미국에서 국제 이주 과정의 여성: 성적 착취의 패턴, 프로필 및 건강 결과라는 다국가 프로젝트를 감독하고 공동 저술했다.[27]레이먼드가 발표한 많은 논문 중 "성매매를 합법화하지 않아야 하는 10가지 이유와 성매매 수요에 대한 법적 대응"[28]이라는 제목의 논문은 10개 이상의 언어로 번역되었다. 이 논문은 성매매 산업을 합법화 또는 비범죄화한 입법 모델과 그 근거를 살펴보고, 성매매 합법화가 여성에게 가해지는 피해를 보이지 않게 한다고 주장한다. 레이먼드는 성 산업의 합법화와 비범죄화를 거부하고, 성 구매자를 처벌하면서 매춘부를 체포하지 않는 대안적인 법적 모델을 지지한다.[28]
5. 개인사
레이먼드는 과거 자비의 수녀회 회원이었다.[5] 수녀원을 떠나[6] 레즈비언임을 공개했고,[7][8] 2016년 기준으로 체스트넛 힐 칼리지 동문인 파트너 팻 하인즈와 42년간 함께 해왔다.[9]
6. 수상 및 영예
재니스 레이먼드(Janice Raymond영어)는 미국 국무부(U.S. Department of State), 미국 국립 법무 연구소(National Institute of Justice), 포드 재단(Ford Foundation), 미국 정보국(United States Information Agency), 국립 과학 재단(National Science Foundation), 노르웨이 연구 개발 기구(NORAD), 유네스코(UNESCO) 등에서 보조금을 받았다.[1]
2007년에는 스코틀랜드 글래스고에서 제로 톨러런스 트러스트로부터 "2007년 국제 여성상"을 수상했고,[10] 1986년에는 저서 『우정의 열정: 여성 우정의 철학』이 영국의 잡지 시티 리미츠(City Limits)에 의해 올해 최고의 논픽션 도서로 선정되었다.[11]
7. 기타
레이먼드는 트랜스젠더에 대한 견해 때문에 LGBT 및 페미니스트 커뮤니티에서 트랜스포비아적이며 혐오 발언이라는 비판을 받았다.[19][20][21][22] 1979년에 출간한 ''트랜스섹슈얼 제국: 쉬-메일 만들기''에서 트랜스섹슈얼리즘이 "남성적 육아"와 "남성의 이미지에 따른 여성 만들기"의 "가부장적 신화"에 기반하고 있다고 주장했다. 레이먼드는 "모든 트랜스섹슈얼은 실제 여성의 모습을 인공물로 축소하고, 이 몸을 자기 자신을 위해 전유함으로써 여성의 몸을 강간한다… 트랜스섹슈얼은 여성을 침략하는 가장 명백한 수단을 잘라내어, 침략적이지 않은 것처럼 보이게 한다"고 주장했다.[17] 2014년, 레이먼드는 이러한 "강간" 비유에 대해 유감을 표명했다.[18]
''트랜스섹슈얼 제국''에서 레이먼드는 샌디 스톤과 올리비아 레코드의 음향 기술자로 일했던 트랜스 여성, 그리고 크리스티 바르스키에 대한 내용을 포함시키며, 이들이 여성 공간에 분열을 일으켰다고 비난했는데,[23] 이는 인신 공격이라는 비판을 받았다.[24]
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