칠각지

3. 내용

칠각지는 깨달음을 얻기 위한 일곱 가지 수행법이다.^[14]

• 사띠 (sati-sambojjhaṅga): 현재 순간의 현상을 마음으로 자각하는 깨어 있음
• 법 선택 각지 (dhamma-vicaya-sambojjhaṅga): 여러 법(달마) 중에서 진실한 것을 선택
• 정진 각지 (viriya-sambojjhaṅga): 진리를 향한 끊임없는 노력
• 희 각지 (pīti-sambojjhaṅga): 진리 안에서 기쁨을 느낌
• 경안 각지 (passaddhi-sambojjhaṅga): 몸과 마음의 가벼움과 쾌적함을 느낌
• 정각지 (samādhi-sambojjhaṅga): 마음이 집중되어 흐트러지지 않음
• 사각지 (upekkhā-sambojjhaṅga): 대상에 얽매이지 않고 평정심을 유지함

3. 1. 마음챙김 (念, sati-sambojjhaṅga)

3. 2. 법의 탐구 (擇法, dhamma-vicaya-sambojjhaṅga)

3. 3. 정진 (精進, viriya-sambojjhaṅga)

3. 4. 희열 (喜, pīti-sambojjhaṅga)

3. 5. 평온 (輕安, passaddhi-sambojjhaṅga)

3. 6. 집중 (定, samādhi-sambojjhaṅga)

팔리 경전 상응부 "화경"에서 석가모니는 마음이 침착함의 부족이나 걱정(uddhataṃ)을 경험할 때, 경안, 정각, 사의 수행을 하는 것이 적절하다고 설하고 있다.^[15]

3. 7. 평정 (捨, upekkhā-sambojjhaṅga)

4. 팔리 경전과 주석서에서의 칠각지

팔리 경전과 그 주석서에서 칠각지는 깨달음으로 이끄는 중요한 요소로 여겨진다. 경전에서는 칠각지가 깨달음으로 이끄는 건전하고 세속적인 요소를 의미하는 반면, 아비담마와 팔리 주석서에서는 깨달음과 동시에 일어나는 초세간적인 요소를 의미하는 경향이 있다.^[4]

경전과 주석서 모두에서 강조되는 칠각지의 내용은 다음과 같다.^[14]

# 사띠 (sati-sambojjhaṅga) - 깨어 있음. 마음으로 현재 순간의 현상을 자각하는 것

# 법 선택 각지 (dhamma-vicaya-sambojjhaṅga) - 법(달마) 중에서 진실한 것을 선택

# 정진 각지 (viriya-sambojjhaṅga) - 노력

# 희 각지 (pīti-sambojjhaṅga) - 기쁨에 머물기

# 경안 각지 (passaddhi-sambojjhaṅga) - 심신에 가벼움과 쾌적함을 느낌

# 정각지 (samādhi-sambojjhaṅga) - 마음이 집중되어 흐트러지지 않음

# 사각지 (upekkhā-sambojjhaṅga) - 대상에 얽매이지 않음

수행 과정에서 마음의 상태에 따라 칠각지의 요소를 조절하는 것이 중요하다. 팔리 경전 상응부 "화경"에서는 마음이 나태함과 무기력(līnaṃ)을 경험할 때 희, 택법, 정진을, 침착함의 부족이나 걱정(uddhataṃ)을 경험할 때는 경안, 정각, 사를 수행하는 것이 적절하다고 설명한다.^[15]

4. 1. 팔리 경전

팔리 경전 상응부 각지상응 53.화경에서는 마음이 침체(līnaṃ)되어 있을 때 택법각지, 정진각지, 희각지의 수행에 적합하고, 마음이 도거(uddhataṃ)되어 있을 때는 경안각지, 정각지, 사각지의 수행에 적합하다고 한다.

4. 2. 아비담마와 주석서

• "강력한 알아차림은 모든 경우에 필요하다."
• "마음이 과도한 나태함 등으로 늘어질 때, 그는 ... [세 가지 깨달음의 요소]를 상태의 탐구부터 발전시켜야 한다..." (즉, ''dhamma vicaya, viriya, piti'').
• "마음이 과도한 활력 등으로 흥분될 때, 그는 ... [세 가지 깨달음의 요소]를 평온함부터 발전시켜야 한다..." (즉, ''passaddhi, samadhi, upekkha'').

팔리 경전 상응부 "화경"에서 석가모니는 마음이 나태함과 무기력(līnaṃ)을 경험할 때, 희, 택법, 정진의 수행을 하는 것이 적절하며, 한편 침착함의 부족이나 걱정(uddhataṃ)을 경험할 때, 경안, 정각, 사의 수행을 하는 것이 적절하다고 설하고 있다.^[15]

5. 명상에서의 칠각지

명상 중에는 칠각지 뿐만 아니라 그 반대인 다섯 가지 장애(감각적 쾌락, 악의, 무기력-침체, 동요-걱정, 의심)에 대해서도 숙고할 수 있다.^[5] 상윳타 니까야의 한 경에서는 각 깨달음의 요소들을 자, 비, 희, 사의 네 가지 브라흐마 비하라와 함께 개발하는 것을 설명한다.^[6]

상윳타 니까야의 "불의 설법"에서, 부처는 알아차림이 "항상 유용하다"(''sabbatthika'')고 말한다. 마음이 둔해졌을 때는 탐구, 정진, 희열의 깨달음의 요소들을 개발해야 하며, 마음이 흥분되었을 때는 평정, 집중, 평온의 깨달음의 요소들을 개발해야 한다.^[7] 부처가 심각한 병에 걸렸을 때 존자 마하춘다에게 칠각지를 읊어달라고 부탁했고, 부처는 병에서 나았다.^[8]

칠각지는 수행과 매우 밀접한 관련이 있으며, 4가지 선정의 다양한 요소와 유사하다.^[10] 명상 중에는 누구나 5가지 장애 (빨리어: pañca nīvaraṇāni) 중 두 가지를 경험할 가능성이 높은데, 수집력이 거의 또는 전혀 없는 반쯤 하는 행동인 '''나태함과 무기력''' (빨리어: thīna-middha)과 마음을 차분하게 할 수 없는 '''안절부절못함과 걱정''' (uddhacca-kukkucca)이다.

"불의 설법" (SN 46.53)에서는 나태함과 무기력을 경험할 때 기쁨 또는 희열, 탐구, 정진을 키우도록 권장한다. 안절부절못함이나 걱정을 경험할 때는 평온, 집중, 평정을 키워야 한다. 숙련된 방향이든 미숙련된 방향이든, 신체적 변화와 정신적 변화를 모두 인식하려면 마음챙김이 끊임없이 존재해야 한다.^[7]

팔리 경전 상응부 "화경"에서 석가모니는 마음이 나태함과 무기력(līnaṃ)을 경험할 때, 희, 택법, 정진의 수행을 하는 것이 적절하며, 한편 침착함의 부족이나 걱정(uddhataṃ)을 경험할 때, 경안, 정각, 사의 수행을 하는 것이 적절하다고 설하고 있다.^[15]

비구들이여, 마음이 침체(līnaṃ)되어 있을 때, 그때는 택법각지의 수행(bhāvanāya)에 적합하다. 정진각지의 수행에 적합하다. 희각지의 수행에 적합하다.^sa

비구들이여, 마음이 도거(uddhataṃ)되어 있을 때, 그때는 경안각지의 수행에 적합하다. 선정각지의 수행에 적합하다. 사각지의 수행에 적합하다.^sa

참조

_[1] 웹사이트 The Pali Text Society's Pali-English dictionary https://dsal.uchicag[...] 2012-08-17
_[2] 웹사이트 entry for "Bojjhanga" https://dsal.uchicag[...] 2007-07-10
_[3] 웹사이트 Critical Pali Dictionary, ''aṅga'' http://pali.hum.ku.d[...]
_[4] 웹사이트 n. 265. http://www.accesstoi[...]
_[5] 문서 Satipatthana Sutta
_[6] 웹사이트 sutta 59 http://www.accesstoi[...]
_[7] 웹사이트 sutta 58 http://www.accesstoi[...]
_[8] 웹사이트 Gilana Sutta http://www.accesstoi[...]
_[9] 웹사이트 sutta 58 http://www.accesstoi[...]
_[10] 문서 ch. 5
_[11] 문서 大般若波羅蜜多経
_[12] 문서 方広大荘厳経
_[13] 문서 相応部 46.覚支相応 暴流品
_[14] 서적 ポー・オー・パユットー　仏教辞典（仏法篇） サンガ 2012-02
_[15] 문서 パーリ仏典相応部覚支相応 53.火経 Aggisuttaṃ