펠릭스와 레굴라
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1. 개요
펠릭스와 레굴라는 286년 처형된 것으로 알려진 형제이자 테베 군단의 일원이다. 그들은 막시미아누스 황제에게 제물을 바치는 것을 거부하여 처형될 위기에 처하자 도망쳤고, 취리히에 도착하여 체포되어 처형되었다. 전설에 따르면, 그들은 참수된 후 기적적으로 일어섰고, 머리를 들고 40보를 걸어가 기도한 후 묻혔으며, 그들의 무덤은 그로스뮌스터가 세워질 언덕 꼭대기가 되었다. 그들의 이야기는 8세기에 플로렌티우스라는 수도승의 꿈에 나타나 기독교 개종에 기여했고, 취리히의 인장에 나타나 도시의 상징이 되었다. 1100년경 그들의 무덤 위에 그로스뮌스터가, 처형 장소에 바서키르헤가 세워졌으며, 유물 소유를 둘러싼 논쟁과 1524년 수도원 해산 이후 유물 처리 과정에서 상반된 주장이 제기되었다. 펠릭스와 레굴라의 두 해골은 현재 안데르마트에서 볼 수 있으며, 나머지 유물은 1950년 취리히의 성 펠릭스와 레굴라 교회로 반환되었다. 1889년부터 시작된 취리히의 크나벤쉬에센 대회는 성인들의 축일인 9월 11일에 시작되었으며, 테반 군단의 역사성에 대한 논쟁이 있다.
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| 펠릭스와 레굴라 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 이름 | 성 펠릭스, 레굴라, 엑수페란티우스 |
| 직함 | 순교자 |
| 축일 | 9월 11일 |
| 공경하는 곳 | 콥트 정교회 동방 정교회 오리엔트 정교회 로마 가톨릭교회 |
| 주요 성지 | 취리히의 성 펠릭스와 레굴라 교회 |
| 수호 | 취리히 |
| 생애 | |
| 출생지 | 이집트 |
| 사망일 | 286년 9월 11일 |
| 사망지 | 스위스 그로스뮌스터 |
| 시성 | |
| 시성 방법 | 공경 이전 |
2. 역사
펠릭스와 레굴라는 테베 군단 소속으로, 286년 처형될 위기에서 벗어나 글라루스를 거쳐 취리히에 도착했으나 체포되어 처형되었다. 참수 후 머리를 들고 40보를 걸었다는 기적 이야기와 함께 그로스뮌스터 자리에 묻혔다.[11]
이 전설은 플로렌티우스 수도사의 꿈에 나타났고, 지역 주민들의 기독교 개종과 취리히 인장에 성인들이 등장하는 계기가 되었다.
9세기에는 처형지에 작은 수도원이 있었고, 1100년경 그로스뮌스터와 바서키르헤가 세워졌다. 13세기부터 성인 이미지가 도시 인장과 동전에 사용되었고, 성인 축일에는 유물 행렬이 이어져 콘스탄츠 교구의 주요 순례지가 되었다.
1524년 훌드리히 츠빙글리의 종교개혁으로 수도원이 해산되고 유물에 대한 논쟁이 벌어졌다. 하인리히 불링거는 무덤이 비었다고 주장한 반면, 가톨릭 측은 우리주 사람이 유물을 안데르마트로 옮겼다고 주장했다. 현재 두개골은 안데르마트에서, 나머지 유물은 1950년 취리히로 반환되었다. 탄소 연대 측정 결과, 두개골 중 하나는 중세 시대, 다른 하나는 로마 시대의 것으로 추정된다.
크나벤쉬에센은 성인 축일인 9월 11일에 시작되어 근대 초기 취리히 공화국의 '국경일'이 되었다.
2. 1. 초기 생애와 순교
펠릭스와 레굴라는 형제였으며, 성 마우리티우스 휘하 테베 군단의 일원이었다. 이 군단은 스위스 발레의 아가우눔에 주둔하고 있었다. 286년, 군단이 황제 막시미아누스에게 제물을 바치는 것을 거부하여 처형 명령이 내려지자, 형제는 도망쳐 글라루스를 거쳐 취리히(당시에는 투리쿰)에 도착했다.[3] 그러나 그들은 결국 체포되어 재판을 받고 처형되었다. 전설에 따르면 참수된 후 기적적으로 일어섰고, 자신의 머리를 들고 40보를 걸어 언덕 위로 올라가 죽기 전에 기도했다. 그들은 쓰러진 자리에 묻혔으며, 이곳은 그로스뮌스터가 세워질 언덕 꼭대기가 되었다.[4]
이 이야기는 8세기에 플로렌티우스라는 수도승의 꿈에 나타났다. 이 이야기는 이 지역 주민들의 대대적인 기독교 개종에 크게 기여했고, 취리히에 큰 영향을 미쳐 이 세 성인은 오늘날에도 취리히의 인장에 나타난다.
2. 2. 전설의 확산과 영향
플로렌티우스라는 수도사의 꿈에 펠릭스와 레굴라의 이야기가 나타났고, 이는 이 지역 주민들이 기독교로 개종하는 데 큰 영향을 주었다. 취리히는 이 세 성인의 영향을 크게 받아 오늘날까지도 취리히 인장에 이들이 표시된다.[11]9세기에는 리마트강 왼쪽에 위치한 취리히 정착지 외곽의 처형지에 작은 수도원이 있었다. 1100년경 그들의 무덤 위에 그로스뮌스터가 세워졌고, 처형지에는 바서키르헤가 세워졌다.[5] 13세기부터 성인의 이미지는 도시의 공식 인장과 동전에 사용되었다. 성인 축일에는 그로스뮌스터와 프라우뮌스터 사이에서 유물 행렬이 이어졌고, 두 수도원은 유물 소유를 놓고 경쟁했다. 이는 취리히를 콘스탄츠 교구에서 가장 중요한 순례지로 만들 만큼 많은 순례자들을 끌어들였다.
1524년 훌드리히 츠빙글리에 의해 수도원이 해산되자 수도원의 소유물은 몰수되었고, 순교자의 무덤이 열렸다. 하인리히 불링거는 교회 외부의 공동묘지에 경건하게 묻힌 몇 개의 뼈 조각을 제외하고는 무덤이 비어 있었다고 주장했다. 반면에 가톨릭 신자들은 개혁가들이 성도들의 유물을 강에 던질 계획을 세웠고, 우리주의 용감한 사람(우연히 우리에서 추방되어 그의 행동으로 사면을 받음)이 훔쳐 교회의 유물을 안데르마트로 옮겼다고 주장했다. 펠릭스와 레굴라의 두 두개골은 오늘날까지 볼 수 있으며, 나머지 유물은 1950년 취리히로 반환되어 새로 지어진 가톨릭 교회인 성 펠릭스와 레굴라 교회로 돌아갔다. 두개골은 탄소 연대 측정을 거쳤으며, 하나는 중세 시대이고, 다른 하나는 두 개의 분리된 두개골 조각으로 구성되어 있다. 하나는 중세 시대이고, 다른 하나는 실제로 로마 시대일 수 있다.
1889년에 시작된 취리히의 크나벤쉬에센 대회는 9월 11일 성인들의 축일에 시작되었으며, 이는 근대 초 취리히 공화국의 "국경일"이 되었다.
2. 3. 중세 시대의 숭배와 순례
9세기에 리마트강 왼쪽에 위치한 취리히 정착지 외부의 처형지에 작은 수도원이 있었다. 그로스뮌스터는 1100년경 그들의 무덤 위에 지어졌고, 그들의 처형지에는 바서키르헤가 있었다.[5] 13세기부터 성인의 이미지는 도시의 공식 인장과 동전에 사용되었다. 성인 축일에 그들의 유물은 그로스뮌스터와 프라우뮌스터 사이의 행렬에 실렸고, 두 수도원은 유물 소유를 놓고 경쟁을 벌였으며, 이는 취리히를 콘스탄츠 주교단에서 가장 중요한 순례지로 만들기에 충분한 순례자들을 끌어들였다.1524년 울리히 츠빙글리에 의해 수도원이 해산되자, 수도원의 소유물은 몰수되었고, 순교자의 무덤이 열렸다. 그때 일어난 일에 대해서는 상반된 주장이 존재한다. 프로테스탄트 신학자인 하인리히 불링거는 교회 외부의 공동묘지에 경건하게 묻힌 몇 개의 뼈 조각을 제외하고, 무덤이 비어 있었다고 주장했다. 반면에 가톨릭 신자들은 개혁자들이 성도들의 유물을 강에 던질 계획을 세웠고, 우리 출신의 용감한 사람(우연히 우리에서 추방되어 그의 행동으로 사면을 받음)이 훔쳐 교회의 유물을 안데르마트로 옮겼다고 주장했다. 펠릭스와 레굴라의 두 두개골은 오늘날까지 안데르마트에서 볼 수 있으며, 나머지 유물은 1950년 취리히로 반환되어 새로 지어진 가톨릭 교회인 성 펠릭스와 레굴라 교회로 돌아갔다. 두개골의 연대는 탄소 연대 측정을 거쳤으며, 하나는 중세 시대이고, 다른 하나는 사실 두 개의 분리된 두개골 조각으로 구성되어 있다. 하나는 중세 시대이고, 다른 하나는 실제로 로마 시대일 수 있다.
1889년에 시작된 취리히의 크나벤쉬에센 대회는 9월 11일 성인들의 축일에서 시작되었으며, 이는 근대 초 취리히 공화국의 "국경일"이 되었다.
2. 4. 종교 개혁과 유해 논쟁
1524년 울리히 츠빙글리에 의해 수도원이 해산되자, 수도원의 소유물은 몰수되었고, 순교자들의 무덤이 열렸다. 그때 일어난 일에 대해서는 상충되는 두 가지 버전이 있다. 프로테스탄트 신학자인 하인리히 불링거는 교회 외부의 공동묘지에 경건하게 묻힌 몇 개의 뼈 조각을 제외하고는 무덤이 비어 있었다고 주장했다. 반면에 가톨릭 신자들은 개혁자들이 성인들의 유물을 강에 던질 계획을 세웠고, 우리 출신의 용감한 사람(우연히 우리에서 추방되어 그의 행동으로 사면을 받음)이 훔쳐 교회의 유물을 안데르마트로 옮겼다고 주장했다. 펠릭스와 레굴라의 두 두개골은 오늘날까지 볼 수 있으며, 나머지 유물은 1950년 취리히로 반환되어 새로 지어진 가톨릭 교회인 성 펠릭스와 레굴라 교회로 돌아갔다.[11] 두개골은 탄소 연대 측정을 거쳤으며, 하나는 중세 시대이고, 다른 하나는 사실 두 개의 분리된 두개골 조각으로 구성되어 있다. 하나는 중세 시대이고, 다른 하나는 실제로 로마 시대일 수 있다.[11]2. 5. 유해의 귀환과 현대의 재조명
9세기 리마트강 왼쪽에 위치한 취리히 정착지 외부의 처형지에 작은 수도원이 있었다. 그로스뮌스터는 1100년경 그들의 무덤 위에 지어졌고, 그들의 처형지에는 바서키르헤가 있었다.[11] 13세기부터 성인의 이미지는 도시의 공식 인장과 동전에 사용되었다. 성인 축일에 그들의 유물은 그로스뮌스터와 프라우뮌스터 사이의 행렬에 실렸고, 두 수도원은 유물 소유를 놓고 경쟁을 벌였으며, 이는 취리히를 콘스탄츠 주교단에서 가장 중요한 순례지로 만들기에 충분한 순례자들을 끌어들였다.1524년 훌드리히 츠빙글리에 의해 수도원이 해산되자, 수도원의 소유물은 몰수되었고, 순교자의 무덤이 열렸다. 그때 일어난 일에 대해서는 상반된 주장이 존재한다. 하인리히 불링거는 교회 외부의 공동묘지에 경건하게 묻힌 몇 개의 뼈 조각을 제외하고는 무덤이 비어 있었다고 주장했다. 반면에 가톨릭 신자들은 개혁가들이 성도들의 유물을 강에 던질 계획을 세웠고, 우리주의 용감한 사람(우연히 우리에서 추방되어 그의 행동으로 사면을 받음)이 훔쳐 교회의 유물을 안데르마트로 옮겼다고 주장했다. 펠릭스와 레굴라의 두 두개골은 오늘날까지 볼 수 있는 곳이며, 나머지 유물은 1950년 취리히로 반환되어 새로 지어진 가톨릭 교회인 성 펠릭스와 레굴라 교회로 돌아갔다. 두개골의 연대는 탄소-14 검사 결과, 하나는 중세 시대이고, 다른 하나는 사실 두 개의 분리된 두개골 조각으로 구성되어 있다. 하나는 중세 시대이고, 다른 하나는 실제로 로마 시대일 수 있다.[4]
취리히의 크나벤쉬에센 대회는 9월 11일 성인 축일에 시작되었으며, 이날은 근대 초기 취리히 공화국의 ‘국경일’이 되었다.
3. 역사성 논쟁
테반 군단 이야기는 많은 현대 역사학자들에게 허구로 여겨진다.[6] 그러나 다른 역사학자들은 역사적, 고고학적 증거를 통해 당시 이 군단이 스위스에 있었다고 믿는다.[7][8]
4. 문학 작품 (독일어)
| 저자 | 제목 | 출판사, 출판년도 |
|---|---|---|
| 한스엘리 에터, 우르스 바우어, 위르크 한서, 위르크 슈나이더 (편집) | 취리히 시의 성인 펠릭스와 레굴라. 전설, 유물, 역사와 현대 연구의 빛 속에서 그들의 메시지 | 취리히 시 고건축 사무소/고고학 사무소, 1988 |
| 발터 니그 | 펠릭스와 레굴라, 전설의 습득 | SV 인터내셔널, 스위스 출판사, 1983 |
| 위르크 한서, 아르민 마티스, 울리히 루오프, 위르크 슈나이더 | 낡은 취리히의 새로운 모습 | 취리히, 1983 |
| 세실 라머 | 펠릭스, 레굴라, 그리고 엑스페란티우스; 취리히의 수도원 및 도시 성인의 도상학 | 고대 학회, 1973 |
참조
[1]
웹사이트
Claremont Colleges Digital Library
https://ccdl.claremo[...]
2023-04-01
[2]
서적
Felix and Regula
https://referencewor[...]
Religion Past and Present
[3]
서적
Codex Parisiensis
[4]
웹사이트
"The First Christians in Zurich: The Legend of Felix and Regula", Zurich Tourism
https://www.zuerich.[...]
2016-07-17
[5]
뉴스
"Siblings carry their severed heads 40 paces to become Zürich’s patron saints"
https://lenews.ch/20[...]
le News
2016-06-12
[6]
논문
The Origin of the Legend of Maurice and the Theban Legion
[7]
서적
The Image of the Black in Western Art Pt. II
https://books.google[...]
Menil Foundation
[8]
웹사이트
Jstor
https://www.jstor.or[...]
2023-04-01
[9]
서적
Felix and Regula
https://referencewor[...]
Religion Past and Present
[10]
뉴스
"Siblings carry their severed heads 40 paces to become Zürich’s patron saints"
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Le News
2016-06-12
[11]
웹인용
"The First Christians in Zurich: The Legend of Felix and Regula", Zurich Tourism
https://www.zuerich.[...]
2022-03-08
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