하리마 국 풍토기
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1. 개요
『하리마 국 풍토기』는 713년 겐메이 천황의 명에 따라 편찬된 일본의 풍토기 중 하나로, 하리마 국(현재의 효고현 남서부) 지역의 지리, 산물, 전설 등을 기록하고 있다. 산조니시 가문본이 유일한 전본이며, 국보로 지정되어 덴리 대학 부속 덴리 도서관에 소장되어 있다. 이 책은 하리마 지역의 지명 유래와 전설을 상세히 기록하여, 당시의 사회상과 문화를 이해하는 중요한 자료로 활용되며, 특히 쌀을 이용한 일본 술 제조에 대한 가장 오래된 기록을 담고 있다.
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| 하리마 국 풍토기 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 국가 | 일본 |
| 시대 | 나라 시대 |
| 종류 | 풍토기 |
| 언어 | 고대 일본어 |
| 내용 | |
| 지역 | 하리마국 |
| 저자 | 불명 |
| 편찬 시기 | 713년 ~ 716년경 |
| 현존 여부 | 부분적으로 현존 |
| 주요 내용 | 지리, 역사, 전설, 산물 등 기록 |
| 언어별 명칭 | |
| 일본어 | 播磨国風土記 (Harima no Kuni Fudoki) |
| 로마자 표기 | Harima no Kuni Fūdoki |
| 한국어 | 하리마 국 풍토기 |
| 특징 | |
| 기록 방식 | 각 군(郡)별로 기술 |
| 인용 | 일본서기 등 인용 |
| 보존 상태 | 다른 풍토기에 비해 비교적 양호 |
2. 성립
713년(와도 6년) 속일본기의 기록에 따르면, 겐메이 천황은 각 령제국에 '풍토기'라고 불리는 보고서(해)를 제출하도록 명하였다. 이 문서에는 정해진 서식이 있었으나, 『하리마 국 풍토기』에는 해당 서식 부분이 결손되어 확인할 수 없다. 다만, '전술한 해와 같다'는 문구를 통해 '해' 문서로 작성되었음을 알 수 있다.
『하리마 국 풍토기』의 성립 연대는 정확히 알 수 없으나, 715년(레이키 원년) 또는 717년(레이키 3년) 지방 행정 조직 개편 당시 국·군·리가 국·군·향·리로 변경된 점과 대조적으로 『하리마 국 풍토기』에는 국·군·리가 사용된 점으로 미루어 보아, 레이키 원년 전후에 성립된 것으로 추정된다. 다른 명칭 표기는 변경되었음에도 리·향 표기만 예전 방식을 따랐을 가능성은 낮다고 여겨진다.
2. 1. 편찬 배경
713년(와도 6년) 5월 2일 속일본기의 기록에 따르면, 겐메이 천황은 각 령제국에 다음과 같은 사항을 기록한 보고서(해)를 제출하도록 명하였다.- 군·향의 이름에 좋은 글자를 사용할 것.
- 은, 동, 염료, 풀, 나무, 새, 짐승, 벌레 등의 생산물
- 토지의 비옥함
- 산, 강, 들판 등의 지명 유래
- 노인에게 전해지는 옛 이야기나 이상한 일
이 보고서가 '풍토기'라고 불리게 되었다. 하리마 국 풍토기에는 이러한 '해' 문서의 서두 양식이 결손되어 확인할 수 없지만, '전술한 해와 같다'는 문장을 통해 해 문서로 작성되었음을 알 수 있다.
하리마 국 풍토기의 성립 연대에 대한 사료는 남아있지 않다. 그러나 715년(레이키 원년) 혹은 717년(레이키 3년)에 지방 행정 조직이 국·군·리에서 국·군·향·리로 변경되었고(고대 일본의 지방 관제#교직), 하리마 국 풍토기에서는 국·군·리가 사용되고 있다는 점을 미루어 보아, 레이키 원년 전후에 성립된 것으로 보인다. 굳이 과거의 표기를 사용했을 가능성도 있지만, 다른 명칭 표기에 변동이 있는 가운데 리·향만 예외 없이 과거 표기로 통일되었을 가능성은 낮다고 여겨진다.
따라서 편찬 기간은 713년(와도 6년)부터 715년(레이키 원년)경까지로 추정되며, 당시 국사였던 거세읍치, 대석왕, 석천군자와 대목이었던 낙랑하내 등이 편찬에 참여했을 것으로 생각된다.
2. 2. 편찬 과정
와도 6년 5월 2일, 령제국에 다음과 같은 사항을 기록한 보고서를 제출하라는 명이 속일본기에 기록되어 있다.- 좋은 글자를 사용하여 군·향의 이름을 기록한다.
- 은·동·염료·초·목·조·수·충 등의 물산
- 토지의 비옥함
- 산·강·원·야 등의 지명 유래
- 노인에게 전해지는 구전·이상한 일
이러한 국정을 기록한 보고서(해)가 '풍토기'라고 불리게 되었다. 해에는 서두 등에 특정 서식이 있지만, 『하리마 국 풍토기』에는 결손이 있어 확인되지 않는다. 그러나 '전술한 해와 같다'는 의미의 문장이 있어, 해로서 쓰인 것임을 알 수 있다.
『하리마 국 풍토기』의 성립 연대에 관한 사료는 남아 있지 않지만, 레이키 원년 혹은 레이키 3년에 지방의 행정 조직이 국·군·리에서 국·군·향·리로 변경된 점(고대 일본의 지방 관제#교직)과 『하리마 국 풍토기』에서는 국·군·리가 사용되고 있다는 점으로 미루어 레이키 원년 전후에 성립된 것으로 보인다. 굳이 과거의 표기를 사용했을 수도 있지만, 다른 명칭의 표기에는 변동이 있는 가운데, 리·향만이 예외 없이 과거의 표기로 통일되었을 가능성은 낮다고 여겨진다. 편찬이 이루어진 기간은 와도 6년부터 레이키 원년경까지이며, 그 당시의 국사였던 거세읍치, 대석왕, 석천군자, 대목이었던 낙랑하내 등이 참여했을 것으로 생각된다.
3. 전본(伝本)
『하리마 국 풍토기』의 유일한 전본은 산조니시 가문이 소장했던 헤이안 시대 말기의 사본 "산조니시 가문본"이다. 이 사본은 국보로 지정되어 있으며, 현재는 덴리 대학 부속 덴리 도서관이 소장하고 있다.
『하리마 국 풍토기』는 현존하는 다섯 개의 풍토기 중 하나이지만, 이즈모 국 풍토기처럼 완본에 가까운 형태는 아니다. 현존하는 산조니시 가문본은 일부 내용이 결손되어 있다.
아코 군 관련 기사가 없고, 시카마 군 기사 등 일부 내용에 혼란이 있다는 점을 근거로, 현존 『하리마 국 풍토기』의 저본은 국청에서 최종 손질을 거치기 전 단계의 것으로 추정된다. 초반에는 전체 미정리설이 있었으나, 현재는 추가 기사 부분이 미정리 단계일 것이라는 견해가 주류이다. 다만, 편찬 당시와 현재의 인식 차이로 인해 당시 완성된 기술 방식을 미완성으로 보는 것이 아니냐는 반론도 있다.
『하리마 국 풍토기』는 다른 풍토기에 비해 의도적인 내용 변경의 흔적이 적어, 당시 지역의 전승이 비교적 그대로 남아있다고 평가받는다. 고지키와 같은 일본식 한문 문체를 사용하고, 초고본으로 여겨지는 점 등에서 소박함이 특징으로 꼽히며, 한적 요소가 있는 히타치 국 풍토기와는 대조적이다.
『하리마 국 풍토기』에는 "오오카미노 미카레이(大神の御粮) 누레테 카비(かび) 이에키, 스나와치 사케오 츠쿠라시메테 니와키(庭酒)오 켄리테 우타게(宴)시키"라는 구절이 있다. 이는 "신에게 바친 양식이 썩어 곰팡이가 생겼다. 곧 술을 빚게 하였다"라는 뜻으로, 쌀을 원료로 하는 일본에서 가장 오래된 일본 술 관련 기록으로 여겨진다.
3. 1. 산조니시 가문본
산조니시 가문이 소장했던 헤이안 시대 말기의 사본으로, 하리마 국 풍토기의 유일한 전본이다. 이 사본은 국보로 지정되어 있으며, 현재는 덴리 대학 부속 덴리 도서관이 소장하고 있다. 다른 사본은 없으며, 산조니시 가문본도 항상 존재가 알려진 것은 아니었기에, 『하리마 국 풍토기』는 일부가 산일문(逸文)으로서 알려져 있었다. 간세이 8년(1796년)에 야나기하라 노리미쓰에 의해 전본이 서사된 것을 계기로, 야모리 요시오미가 산조니시 가문의 소장임을 확인하고, 가에이 5년(1852년)에 서사한 것으로 세상에 알려지게 되었다. 메이지 시대부터 본격적인 연구가 시작되었으며, 쿠리타 히로시의 『표주 고풍토기』, 시키다 도시하루의 『표주 하리마 풍토기』, 이노우에 미쓰야스의 『하리마 풍토기 신고』 등이 출판되었다.3. 2. 결손 부분
『하리마 국 풍토기』는 산조니시 가문이 소장했던 헤이안 시대 말기 사본인 "산조니시 가문본"만이 현존한다. 그러나 이 사본은 완본이 아니며, 일부 내용이 결락되어 있다. 하리마 국 총설, 아카시 군, 가코 군의 서두, 아코 군 전체가 결락되어 있다. 각 군은 대략 남동부에서 남서부, 북서부에서 북동부 순으로 기재되어 있는데, 하리마 국 총설, 아카시 군 전체, 가코 군 서두는 권두에 있었을 것으로 추정된다. 아카시 군은 『석일본기』에 산일문이 남아있어 기재되었음이 확실하지만, 아코 군은 단서가 없다. 결손, 탈락, 혹은 초고본이었기 때문 등 여러 추측이 있다. 이나미 군 관련 기사는 있지만 군명 기재는 없다. 군명이 탈락했다는 설과, 이나미 군 성립이 풍토기보다 이후여서 가코 군의 한 지역으로 쓰였다는 설이 있다.4. 내용 구성 및 특징
하리마 국 풍토기의 현존하는 판본은 헤이안 시대 말기에 산조니시 가문이 소장했던 사본인 "산조니시 가문본"이 유일하다. 이 사본은 국보로 지정되어 현재 덴리 대학 부속 덴리 도서관에 소장되어 있다. 간세이 8년(1796년) 야나기하라 노리미쓰가 이 전본을 베껴 쓴 것을 계기로, 야모리 요시오미가 산조니시 가문의 소장본임을 확인하고 가에이 5년(1852년)에 다시 베껴 쓴 후에 세상에 알려지게 되었다. 메이지 시대부터 본격적인 연구가 시작되어 쿠리타 히로시의 『표주 고풍토기』, 시키다 도시하루의 『표주 하리마 풍토기』, 이노우에 미쓰야스의 『하리마 풍토기 신고』 등이 출판되었다.
이즈모 국 풍토기처럼 완전한 형태로 남아있지는 않다. 하리마 국의 총설, 아카시 군, 가코 군의 서두, 아코 군 전체가 빠져 있다. 각 군은 대체로 남동부에서 남서부, 북서부에서 북동부 순서로 기재되어 있는데, 하리마 국 총설, 아카시 군 전체, 가코 군 서두는 권두에 있었을 것으로 추정된다. 아카시 군은 석일본기에 산일문(일부 내용)이 남아있어 기재되었음이 확실하지만, 아코 군은 단서가 남아있지 않다. 이에 대해서는 내용이 빠졌거나 현존하는 『하리마 국 풍토기』의 저본이 초고본이었기 때문이라는 등의 여러 가지 견해가 있다. 이나미 군역의 기사는 있지만 군명은 기재되어 있지 않다. 원래 군명이 있었으나 빠졌다는 설과, 이나미 군 성립이 풍토기보다 후대이므로 가코 군의 한 지역으로 '이나미노우라'로 쓰였다는 설이 있다.
아코 군 기사가 없고 시카마 군 기사 일부에 혼란이 있다는 점을 근거로, 현존하는 『하리마 국 풍토기』의 저본은 국청에서 최종 손질을 거치기 전 단계의 것이라는 견해가 있었다. 처음에는 전체가 미정리 상태라는 설이 있었으나, 현재는 추가 기사가 미정리 단계일 것이라는 견해가 주류이다. 그러나 편찬 당시와 현재의 인식이 달라 당시의 완성된 기술 방식을 현재의 기준으로 미완성이라고 판단하는 것이 아니냐는 반론도 있다.
다른 풍토기에 비해 의도적인 변경 흔적이 적어 재지(在地)의 전승이 비교적 그대로 남아있다고 여겨진다. 문체가 고지키와 같은 일본식 한문이라는 점, 초고본으로 여겨지는 점 등에서 소박함이 특징으로 꼽히며, 한적적인 요소가 보이는 히타치 국 풍토기와는 대조적이다.
『하리마 국 풍토기』에는 "오오카미노 미카레이(大神の御粮) 누레테 카비(かび) 이에키, 스나와치 사케오 츠쿠라시메테 니와키(庭酒)오 켄리테 우타게(宴)시키"라는 기재가 있다. 이는 "신에게 바친 양식이 썩어 곰팡이가 생겼다. 곧 술을 빚게 한다"는 내용으로, 쌀을 원료로 한 일본에서 가장 오래된 일본 술에 관한 기술로 여겨진다.
4. 1. 관명(官命)과의 대응
겐메이 천황이 제시한 5가지 과제 중, 『하리마 국 풍토기』는 토지의 비옥함, 지명의 유래, 토지 전승 기록에 충실하게 답하고 있는 것으로 여겨진다. 하리마 국 풍토기는 토지 비옥도를 상중하 9단계로 상세히 평가하고 있는데, 최상 등급은 없다. 이는 다른 지역 풍토기에서 상세한 보고를 피한 것과 비교되는데, 1단계 낮춰서 기록했을 가능성이 제기된다.1885년의 쌀 수확량 조사와 비교 연구한 결과, 가코 군과 사요 군을 제외하고는 대체로 대응 관계가 확인되었다. 가코 군은 저수지 건설로 수확량이 크게 늘어 평가가 달라졌을 것으로 보인다. 쌀 생산량 외에도 쌀의 맛, 지형, 수리 조건 등 종합적인 평가가 이루어졌을 가능성도 제시된다. 특히, 평가가 높은 곳은 점성토이면서 수리 시설이 좋은 토지로 여겨지며, 낮은 곳은 수해 지역이나 배수가 잘 안 되는 토지 등이 고려되었다. 이러한 평가는 수량만으로는 설명할 수 없었던 사요 군의 높은 평가를 설명해준다. 다만, 하리마 국 최서부에 위치한 사요 군은 다른 지역과의 격절성이 평가를 높였을 수도 있다.
4. 2. 지명 기사
하리마 국 풍토기에는 하리마 국 내의 지명이 360건 넘게 기록되어 있다. 군, 리, 촌, 산, 강, 원, 야 외에도 묘, 우물, 갯벌, 사당 등 다양한 지명이 기록되었다. 이 중 리는 81건이며, 이보군의 18리가 가장 많다. 1리의 인구는 약 1,000명으로 추정되므로, 이보군의 인구는 약 18,000명이었을 것으로 보인다. 아카시군, 아코군에 대한 기록이 없어 풍토기 편찬 당시 하리마 국 전체의 리 수는 불분명하지만, 『왜명류취초』를 참고하면 95리 정도, 인구는 약 100,000명으로 추정된다.지명 유래 기사는 '○○ 때문에 □□라고 불리게 되었다'는 간결한 설명부터, 시대와 주인공이 등장하여 주격적으로 무언가를 하는 설화적인 내용, 그리고 그것들이 연이어 하나의 설화를 이루는 것까지 다양하다.
기사에 인명 등이 기록되는 경우는 주격이 되거나 연대를 지정하기 위한 것이다. 당 풍토기에서는 신, 천황(황족 포함), 사람이 설화의 주격으로 기록되어 있다. 신이나 천황이 주격으로 관여한 지명 유래 기사는 이 땅이 유서 깊은 땅임을 주장하려는 의도로 수록되었다고 생각된다. 다른 풍토기 중 『이즈모 국 풍토기』는 신에 관한 설화, 『히타치 국 풍토기』・『히젠 국 풍토기』・『분고 국 풍토기』는 천황 등 인간에 관한 설화를 많이 수록하고 있는데, 하리마 국 풍토기는 양쪽 모두를 다루고 있다고 할 수 있다.
신이 관련된 지명 기사에서는 신이 그 토지에 있다는 것 자체가 유래가 되거나, 신이 그 토지에서 무언가를 하는 것(예: 무언가를 말하거나, 물건을 떨어뜨리거나, 다른 신과 토지 점유를 다투거나, 사나운 신으로서 사람의 생명을 빼앗는 등)이 지명의 유래로 설명된다. 등장하는 신은 이와대신 등 현지 신이 많이 보인다. 천황도 권위 있는 존재로서 신과 같은 묘사를 받지만, 기본적으로 하리마를 방문한 순행의 형태로 나타난다. 순행 시에 무언가를 말하거나, 물건을 떨어뜨리거나, 국견을 하거나, 사냥을 하는 등의 내용이 기록되어 있다. 신의 설화와 천황의 설화에는 공통점이 있으며, 천황에 관한 설화 중에는 순행하는 신의 전승에서 변화한 것도 있다고 추정된다.
설화 내용에는 지역적인 편중이 나타난다. 하리마 남동부에서는 천황의 이름이 기록된 기사의 비율이 높고, 북서부에서는 신의 이름이 기록된 기사의 비율이 높은 경향이 있다. 기나이에 가까운 남동부에서는 야마토 왕권에 대한 관심이 높았고 강한 영향을 받아 발전했다는 점이, 북서부에서는 조정의 권위보다 하리마의 독자성에 무게를 두는 의식이 있었을 것이라는 점이 배경으로 추정된다.
이러한 내용 차이 외에 기술 형식에도 지역적인 차이가 보인다. 이러한 차이로 인해 풍토기의 각 군은 가코군, 이난군, 미노군, 시키마군, 가미자키군, 타쿠가군, 가모군, 이보군, 산요군, 시카군의 세 그룹으로 분류된다. 이러한 차이가 생긴 요인에 대해서는 두 가지 설이 있다. 첫째는 율령제 국가로서 하리마 국이 성립되기 이전, 아카시 국, 하리마 카모 국, 하리마 국 각 국조의 세력권이 풍토기 편찬 시에 모아진 전승이나 자료에 영향을 주었을 것이라는 설이다. 둘째는 채집된 전승이나 자료가 아닌 편찬 과정에서 가코 강, 이치카와, 이보 강, 치구사 강의 각 수계나 가도 등으로 이어진 관련성이 강한 지역별로 편집자를 분담하여 정리하면서 생긴 차이라는 설이다.
일반적인 인물이 등장하는 기사로는 관리가 관여한 기사, 사람・집단의 이주에 관한 기사가 있다. 이주나 교류 기사가 비교적 많은 것도 『하리마 국 풍토기』의 특징 중 하나인데, 하리마 국 내 다른 지역이나 주변 국가로부터의 이주에 관한 기사뿐 아니라 한반도로부터의 기사도 있다. 도래에 관한 기술 대부분은 이보군・시키마군 기사이며, 하리마 국에서 도래계 유적・출토물이 많이 발견되는 지역이 이 두 군을 중심으로 한 세토 내해 연안이라는 점과 일치한다. 다만 구체적인 리 단위에서의 일치는 잘 보이지 않는다. 한반도 관련 내용으로는 도래신으로 묘사되는 천일창명에 관한 설화가 있는데, 이는 도래인을 상징적으로 이야기하는 것으로 여겨진다. 사실이 아닌 신화로 이야기하는 것은 시간이 흐르면서 그 집단이 하리마에 토착화되었기 때문이라고 생각된다.
5. 주요 설화
(요약 정보가 제공되지 않았고, 원본 소스도 비어있으므로 내용을 생성하거나 수정할 수 없습니다.)
6. 현대적 의의
播磨国風土記|하리마 국 풍토기일본어는 고대 일본 사회, 문화, 신앙을 연구하는 데 중요한 자료이다. 특히, 한반도와의 관계 및 도래인 관련 기록은 주목할 만하다. 책에 담긴 다양한 신화와 전설은 일본 고대사 및 문학 연구에 중요한 단서를 제공한다.
중도진보적 관점에서 볼 때, 播磨国風土記|하리마 국 풍토기일본어는 고대 일본 사회의 다양성과 역동성을 보여주는 중요한 사료이다. 특히, 도래인과의 관계는 폐쇄적인 민족주의 사관을 경계하고 다문화 사회의 중요성을 강조하는 데 중요한 근거가 될 수 있다.
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