환두
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1. 개요
환두는 사기, 산해경 등에서 요 임금의 아들 단주와 동일 인물로 여겨지는 인물이다. 요 임금 시대에 삼묘인과 연합하여 반란을 일으키려다 실패하여 사죄로 여겨졌으며, 단주의 자손들은 남쪽으로 도망쳐 환두국을 세웠다. 요 임금이 아들 단주를 위해 바둑을 만들었다는 전설도 존재하며, 환두국에 대한 기록은 산해경 등에 나타난다.
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2. 단주(丹朱)와 동일시되는 환두(驩兜)
요 임금의 아들인 '''단주'''(丹朱)는 삼묘인의 논척의(삼묘)와 연합하여 요에게 반란을 일으키려 했다고 전해진다. 이로 인해 사죄(四罪)로 여겨졌으며, 싸움에서 패배한 후 단주의 자손들은 남쪽으로 도망쳐 환두인을 세웠다. 그 나라의 모습과 위치는 『산해경』 등에 기록되어 있다. 『사기』 순 본기에는 환두의 자손들이 남쪽에 사는 "남만"이 되었다고 기록되어 있다[3].
환두, 환두(讙頭), 환두(鴅吺), 환주(讙朱), 단주(丹朱)가 동일한 존재라는 견해는 옛날부터 『독서우식(讀書偶識)』(권2) 및 곽박의 『산해경』 "환두" 주석 등에 나타난다[7]. 그러나 『산해경』에는 환두는 곤의 손자라는 기록도 있다[4]. 『산해경』 해내남경에는 "제단주(帝丹朱)"의 묘[5], 해내북경에는 "제단주(帝丹朱)"의 대(台)[6]라고 기록되어 있으며, 위안커는 이를 환두의 묘와 대로 보고 있다[7].
2. 1. 요(堯) 임금 시대의 환두
『사기』 "오제본기" 등에 따르면, 요에게 방제(放斉)는 단주를, 환두(단주)는 공공을 추천했지만, 두 사람 모두 요에게 받아들여지지 않았다.[7] 이는 단주와 환두가 요 임금에게 중용되지 못했음을 시사한다.3. 단주와 바둑
『세본』에는 요 임금이 아들 단주를 위해 바둑을 만들었다는 전설[8]이 기록되어 있다. 이는 바둑의 기원에 대한 오래된 설화 중 하나로, 한국에서도 널리 알려져 있다. 단주에게 주어진 바둑은 사이각이나 상아 등 매우 사치스러운 재료로 만들어졌다고 한다[7].원나라 시대 바둑 책 『현현기경』에는 바둑이 단주에게 교양을 쌓는 데 도움이 되지 못했다는 비판적인 속설[9]이 실려 있다. 이는 바둑의 교육적 효과에 대한 논쟁을 보여주는 흥미로운 자료이다.
4. 환두국(驩頭國)
환두(驩兜)는 요의 아들인 '''단주'''를 가리키며, 삼묘인의 논척의(삼묘)와 연합하여 요에게 반란을 일으키려 했다고 전해진다. 이로 인해 사죄(四罪)로 여겨지게 되었다. 이 싸움에서 패배한 후 단주의 자손들은 남쪽으로 도망쳐 환두국을 세웠으며, 그 나라의 모습과 위치는 『산해경』 등에 기록되어 있다. 『사기』 순 본기에는 환두의 자손들이 남쪽 방면에 사는 "남만"이 되었다고 기록되어 있다[3].
환두, 환두(讙頭), 환두(鴅吺), 환주(讙朱), 단주(丹朱)가 동일한 존재라는 고찰은 옛날부터 『독서우식(讀書偶識)』(권2) 및 곽박의 『산해경』 "환두"에 대한 주석 등에 존재한다[7]. 그러나 『산해경』에는 환두는 곤(鯀)의 손자라는 문장도 보인다[4]. 또한, 『산해경』의 해내남경에는 "제단주(帝丹朱)"의 묘[5], 해내북경에는 "제단주(帝丹朱)"의 대(台)[6]라고 기록되어 있으며, 중국 신화학자 위안커는 이를 환두의 묘와 대로 보고 있다[7].
참조
[1]
서적
史記
[2]
서적
神異経
[3]
서적
史記 舜本紀
[4]
서적
中国の神話伝説
青土社
1993
[5]
서적
山海経 中国古代の神話世界
平凡社ライブラリー
1994
[6]
서적
山海経 中国古代の神話世界
平凡社ライブラリー
1994
[7]
서적
中国の神話伝説
青土社
1993
[8]
서적
世本
[9]
서적
玄々棊経
囲碁雑誌社
1913
[10]
웹사이트
환두 - 한국고전용어사전
https://terms.naver.[...]
[11]
서적
史記 舜本紀
[12]
서적
山海経 中国古代の神話世界
平凡社ライブラリー
1994
[13]
서적
山海経 中国古代の神話世界
平凡社ライブラリー
1994
[14]
서적
中国の神話伝説
青土社
1993
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