복희

3. 기원 및 탄생 설화

복희의 기원에 대한 여러 설화가 전해진다.

• 판구(盤古) 창조 신화: 판구는 중국 신화의 창조신으로, 혼돈의 알 속에서 잠든 거인이었다. 깨어나서 하늘과 땅을 나누고 죽은 후, 그의 몸은 세상의 모든 것으로 변했는데, 그중에는 화서(華胥)도 포함된다. 화서는 쌍둥이 남매인 복희와 여와를 낳았으며, 이들은 인간의 얼굴과 뱀의 몸을 가졌다.^[6] 일부 신화에서는 판구가 아닌 복희가 창조주로 여겨지기도 한다.^[7]

• 화서(華胥)의 발자국 설화: 서북쪽에 있는 화서국의 딸이 뢰택(雷澤) 땅에서 큰 발자국을 밟아 복희를 잉태했다.^[15] 뢰택의 큰 발자국은 뢰신(雷神) 또는 천제(天帝)의 것으로 추정된다.^[16]

• 태호(太皞)와의 동일시: 한나라 이전 자료에는 복희와 별개로 태호(太皞, "위대한 밝은 자")라는 신이 등장한다. 이후 복희는 태호와 동일시되었으며, 태호는 복희의 자 또는 정식 이름으로 여겨진다.^[5][10]

4. 문화적 업적

복희는 고대 중국 사회에서 다양한 문화를 처음으로 만들어낸 존재로 여겨진다. 『역경』 계사하전(繋辞下伝)에 따르면, 복희는 천지의 이치를 깨달아 팔괘(八卦)를 그렸으며, 결승(結縄) 정치를 대신하여 서계(書契, 문자)를 만들었다고 한다.^[15] 이는 황제의 사관(史官)인 창힐이 한자의 기본 틀을 개발했다는 전설 이전에 문자에 관한 중요한 발명으로 여겨진다.^[15]

복희는 백성들에게 요리법, 사냥과 고기잡이 방법을 가르쳤다.^[3] 거미줄을 본떠 그물(網)을 발명하여 물고기를 잡고, 낚시를 가르쳤으며,^[15] 뼈, 나무, 대나무로 만든 무기를 사용한 사냥법을 가르쳤다.^[3] 한나라 반고가 편찬한 『백호통의(白虎通義)』에는 가축 사육법, 조리법, 어로법, 사냥, 철제 무기 제작, 혼인 제도 정립 등이 복희의 업적으로 기록되어 있다.

그는 기본적인 가족 구조^[3]와 혼인 제도를 정립하고, 하늘에 최초의 야외 제사를 지냈다.

전통적으로 복희는 『주역』 이전 시대부터 전해 내려온 점복(占卜) 방법의 창시자로 여겨진다.^[4] 그는 용마(龍馬)의 등에 새겨진 표시에서 『주역』의 팔괘 배열을 보았다고 한다.^[15] 이 용마는 낙수(洛水)에서 나왔으며, 이 배열은 주(周)나라 시대에 『주역』이 편찬되기 이전의 것이다. 이 발견은 서예의 기원이 되었다고 한다. 복희는 거문고 발명의 공로자로 여겨지지만, 이 공로는 신농과 황제에게 돌려지는 경우도 있다.

복희와 여와는 비단의 신으로도 여겨졌다.^[13]

5. 하도와 서예

복희는 신화 속의 용마(龍馬)나 거북 등에 새겨진 무늬인 '하도'를 보고 팔괘(八卦)의 배열을 발견했다고 전해진다.^[4] 이 용마는 낙수에서 나왔다고 한다.^[4] 이 발견은 서예의 기원이 되었다고 한다.^[4] 역학에서는 복희가 강(河) 속에서 나타난 용마의 등에 있던 무늬에서 팔괘를 발명했다고 전승하며, 이것을 "하도낙서"(하도)라고 부른다.^[15]

6. 홍수 신화와 남매 시조 설화

복희와 여와는 남매이며, 대홍수에서 살아남아 인류의 시조가 되었다는 설화가 중국 대륙, 동남아시아, 오키나와 등지에 널리 퍼져 있다.^[17] 홍수형 남매 시조 신화 참조.

문일다(聞一多)는 운남성(雲南省)을 중심으로 전승되는 민간 설화에 따르면, 복희와 여와의 아버지가 뢰공(雷公)을 가두었다가 자녀들이 풀어주었고, 뢰공이 홍수를 일으켜 남매를 제외한 인류가 멸망했다고 연구하였다. 남매는 뢰공을 도왔을 때 받은 씨앗을 심었고, 거기서 자란 거대한 표주박 안에 피신하여 살아남았으며, 결혼하여 인류를 이어갔다.^[17][18] 문일다는 복희가 때로는 '포희(庖羲)'라고도 쓰이는 점에 주목하여, 그 음에서 복희는 이 전설 속에 배로 등장하는 표주박을 가리키며, 그로부터 "목덕(木德)"의 왕이라는 요소가 유추된 것이 아닌가 하는 추론을 제시하고 있다.^[17][18]

7. 묘족과의 관계

복희는 여와와 마찬가지로 중국의 소수민족인 묘족(苗族^중국어)이 숭배한 신으로 추측되며, 홍수 신화는 천재지변으로 인해 부족의 수가 극도로 감소한 사건이 신화에 반영된 것이 아닌가 생각된다.^[17]

8. 도교 및 불교와의 습합

복희는 도교에 흡수된 후 불교의 신불습합 이론에서 아미타여래가 보낸 존재로 여겨졌으며, 여와와 함께 지상의 세계를 창조한 전설적인 존재로 설명되었다. 일본 불교 측에서는 복희의 본지가 보응성보살(관세음보살·일천자)이라는 당나라 시대의 설을 수록한 신도 논집 『제신본회집』(14세기)을 편찬하기도 했다.^[20]

9. 사후

10. 비판적 시각

태호 복희는 여와처럼 고대 민간 신앙의 신화일 뿐 실존 인물이 아니라는 비판적인 시각도 있다.^[6] 복희 상상도가 출토된 신장의 경우 본래 한족 지역이 아니며, 한족 이외에 남방 소수 민족들도 복희 신화를 가지고 있어, 고대 씨족 사회에 널리 사용된 민간 신으로 이해하는 경우도 있다.

11. 한국과의 관계

복희는 고조선 건국 신화와 관련된 인물로 여겨지기도 한다. 고구려 고분 벽화에는 복희와 여와의 그림이 발견되는데, 이는 고구려가 복희 신화를 수용했음을 보여준다.^[8]

참조

_[1] 웹사이트 Fu Xi 伏羲 http://www.chinaknow[...]
_[2] 논문 Ancient Chinese Musical Instruments: As Depicted on Some of the Early Monuments in the Museum https://www.penn.mus[...] 1926-12-00
_[3] 서적 Readings in Classical Chinese Philosophy Hackett Publishing Company
_[4] 서적 The Literature Book DK
_[5] 웹사이트 Fu Xi https://www.britanni[...] Encyclopedia Britannica 2023-05-30
_[6] 서적 Chinese Gods and Myths https://books.google[...] Chartwell Books 1999-00-00
_[7] 서적 Mythology: A Visual Encyclopedia Barnes & Noble Books
_[8] 서적 Worshiping the Three Sage Kings and Five Virtuous Emperors - The Imperial Temple of Emperors of Successive Dynasties in Beijing Foreign Language Press
_[9] 서적 A Dictionary of World Mythology https://books.google[...] Book Club Associates 1979-00-00
_[10] 서적 Chinese Mythology: An Introduction Johns Hopkins University Press
_[11] 서적 Religious Faith of the Chinese https://books.google[...] Springer 2017-12-26
_[12] 문서 (추가 정보 필요)
_[13] 서적 The Silk Road: Two Thousand Years in the Heart of Asia University of California Press
_[14] 서적 中国の神話伝説 上 青土社
_[15] 서적 中国の神話伝説 上 青土社
_[16] 서적 支那神話伝説の研究 中央公論社
_[17] 서적 中国神話 平凡社
_[18] 서적 中国の神話伝説 上 青土社
_[19] 웹사이트 五徳終始説 https://kotobank.jp/[...]
_[20] 서적 中世神道論 岩波書店
_[21] 서적 校注 破邪詳弁 道教刊行会
_[22] 서적 교양으로 읽는 중국사 1 웅진씽크빅
_[23] 서적 사기 삼황본기