나나이인

3. 역사

나나이인의 조상은 고대 만주 지역의 숙신, 읍루, 물길, 흑수말갈, 여진 등과 관련이 있는 것으로 여겨진다.^[53] 12세기에서 13세기 무렵에는 한족이나 만주족 계통 왕조의 지배 영역에 속했으며, 이후 몽골 제국과도 접촉했다.^[29]

여진족이 후금을 건국하고 세력을 확장하는 과정에서 나나이인과 만주족의 관계는 변화했다. 초기 누르하치의 통일 전쟁 과정에서 만주족과 대립하며 민족적 정체성을 형성하기 시작했고, 이후 청나라의 통치 체제 아래 편입되었다.^[54][59][60] 청나라는 일부 나나이인을 팔기제에 편입시키거나, 씨족 및 마을 단위로 호적을 관리하고 공물을 받는 방식으로 통치했다.

17세기 중반부터는 러시아 제국의 코사크 세력이 아무르강 유역에 등장하면서 새로운 국면을 맞았다.^[29] 1689년 넬친스크 조약으로 러시아 세력은 잠시 물러났으나, 19세기 중반 아이군 조약(1858년)과 베이징 조약(1860년)을 통해 청나라는 아무르강 북쪽과 우수리강 동쪽의 외만주 지역을 러시아에 할양했다.^[29][37] 이로 인해 나나이인의 전통적인 거주지는 러시아와 청나라 양국으로 분단되었고, 특히 러시아령에 속하게 된 나나이인들은 러시아 제국의 본격적인 식민지화 정책 아래 놓이게 되었다. 이 과정에서 전통적인 생활 방식과 경제 구조에 큰 변화를 겪었다.^[29]

20세기에 들어서 러시아령 나나이인들은 1917년 러시아 혁명 이후 소비에트 연방의 사회주의 정책 아래 놓였다. 1930년대부터 콜호스(집단 농장) 설립 등 집단화가 추진되었으며, 이는 나나이 사회에 또 다른 큰 변화를 가져왔다.^[29] 이러한 역사적 과정을 거치며 나나이인은 주변 강대국과의 관계 속에서 자신들의 정체성을 형성하고 유지해왔다.

3. 1. 기원과 형성

3. 2. 근현대

4. 분포

2000년 인구 조사 기준, 중국 나나이인 인구의 0.45% 이상을 포함하는 현(县) 또는 현급 행정 구역별 분포는 다음과 같다.

헤이룽장성 내에는 3개의 허저족 민족향이 설치되어 있다.^[33]

5. 문화

나나이인의 문화는 아무르강 유역의 자연환경을 기반으로 형성되었으며, 어업과 수렵, 채집 중심의 생활 방식을 반영한다. 퉁구스어족에 속하는 고유 언어인 나나이어가 존재하지만, 현대에는 러시아어와 중국어의 영향력이 커지면서 사용자가 줄어드는 추세이다.^[62][29]

전통 경제는 연어를 비롯한 풍부한 어족 자원에 크게 의존했으며, 물고기 가죽을 활용한 어피의(魚皮衣) 제작 기술은 나나이 문화를 상징하는 특징 중 하나이다.^[68][14] 겨울철에는 수렵 활동과 함께 자작나무 수피 등을 이용한 공예도 이루어졌다. 의복 역시 어피의가 대표적이며, 만주족이나 한족 문화의 영향을 받은 요소도 나타난다.^[29]

종교적으로는 샤머니즘 신앙이 강하게 남아 있어, 자연물에 깃든 정령(세온)을 숭배하고 곰과 호랑이를 경외하는 전통이 있다.^[42] 샤먼은 공동체 내에서 영적 지도자로서 중요한 역할을 수행하며, 복잡하고 독특한 장례 의식을 주관하기도 한다.^[43][42]

신화와 구전 문학 또한 풍부하게 발달했는데, 세상의 창조와 영웅들의 이야기를 다룬 서사시가 전해 내려온다. 특히 허저족의 영웅 서사시인 '이마칸'은 그 가치를 인정받아 유네스코 무형문화유산으로 등재되었다.^[48] 이러한 나나이 문화는 주변 민족과의 교류 및 사회 변화 속에서 고유성을 유지하면서도 변화를 겪으며 오늘에 이르고 있다.

5. 1. 언어

5. 2. 경제

5. 3. 의복

5. 4. 종교

5. 5. 신화

6. 현대 사회

현대 나나이 사회는 여러 가지 과제에 직면해 있다.

첫 번째는 환경 문제이다. 나나이인 거주 지역 인근에는 하바롭스크(1858년 건설)나 콤소몰스크나아무레 같은 신흥 도시 및 산업 도시들이 들어서고 철도가 지나가면서^[29], 나나이 인구의 약 5%가 도시로 이주했다^[29]. 과거 콜호즈가 수익성 높은 농경이나 목축으로 전환하려 했으나, 아무르강의 풍부했던 수산 자원이 고갈되면서 어려움을 겪었다^[29]. 더욱이 심각한 수질 오염으로 인해 어류 수가 급감하면서 전통적인 생계 수단인 어로가 크게 위협받고 있다^[29]. 1989년 조사에 따르면, 콤소몰스크 부근 아무르강 물에는 허용치의 13배에 달하는 페놀, 5배의 석유 제품, 40배의 구리가 포함되어 있었다^[29].

두 번째는 실업 및 취업 문제로, 특히 남성들의 상황이 더 심각하다^[29]. 소련 체제 확립 이전 나나이 사회에는 지식인 계층이 거의 없었고 문맹률도 매우 높아, 소련 초기에는 교육을 통해 민족 지식인과 산업 지도자를 양성할 필요가 있었다^[29]. 국가의 교육 지원에도 불구하고 교사, 문화·의료 종사자, 관리직 등 특정 분야의 수요만 높았다^[29]. 1960년대까지 생산 분야 전문직 훈련은 소수에 그쳤고, 대부분 교육이나 의료와 같은 인도주의적 직종에 집중되었다^[29]. 이로 인해 다른 산업 분야의 전문가는 전국 평균의 10분의 1 수준에 불과하여 사회 전체적으로 불균형이 발생했다^[29]. 이는 지역 사회의 실제 필요나 청년들의 희망과는 거리가 멀었는데, 1970년대 조사에 따르면 젊은 남성들은 주로 엔지니어링 분야에 관심을 보였다^[29]. 여성이 인도주의적 전문직 훈련을 더 많이 받게 되면서 남성들의 직업 선택 폭은 더욱 좁아졌다^[29]. 전반적으로 나나이인의 교육 수준은 인근 러시아인보다 낮으며, 특히 남성의 경우 그 격차가 더 크다. 이는 나나이인 전문가나 관리직 수가 러시아인보다 적은 원인 중 하나이며, 산업 분야에서 이 격차는 더욱 두드러진다^[29]. 농촌 지역의 나나이 산업 전문가 중 상당수가 이직을 희망하고 있어 상황은 더욱 악화되고 있다^[29].

세 번째는 나나이어와 전통문화의 쇠퇴이다. 러시아화의 영향으로 나나이어 사용이 줄어들고 있다^[29]. 전통 문화 역시 변화를 겪고 있는데, 예를 들어 1930년대 '아마추어 예술 운동' 당시에는 전통 악곡이 연주되었으나, 이후 러시아식 클럽 활동의 영향을 받으면서 나나이 가수들이 전통 창법과는 다른 '학술적인' 창법을 익히게 되어 전통 음악의 본질이 변형되었다^[29].

7. 저명한 나나이족 인물

• 데르수 우잘라: 20세기 초 러시아 탐험가 블라디미르 아르세니예프의 나나이족 안내인이자 친구였다. 아르세니예프는 데르수에 관한 두 권의 책을 썼으며, 이는 일본의 구로사와 아키라 감독에 의해 1975년 영화 ''데르수 우잘라''로 만들어졌다. 1975년 소련에서 제작된 이 영화는 원시적인 생활을 하는 나나이인 사냥꾼과 러시아 병사 사이의 우정을 그리고 있다.

• 촙트게레레 찰친: 나나이족 여성 무당으로, 프랑스 프로듀서 엑토르 자주의 1994년 앨범 ''Chansons des mers froides|샹송 데 메르 프루아드^프랑스어''(''차가운 바다의 노래'')에 참여했다. 이 앨범에서 시베리아에서 녹음된 "등대"(영국 시인 윌프레드 윌슨 깁슨의 시 "플래넌 아일"을 각색)라는 곡의 주문을 수행했다. 주 보컬은 수지 수가 맡았으며, 배경 음악에는 사카린 퍼커션 그룹과 시시무트 댄스 드러머의 연주가 포함되었다.
• Кола Бельды|콜라 벨디^ru: (1929–1993) 소련과 러시아에서 인기 있었던 가수로, 특히 "Увезу тебя я в тундру|우베주 테뱌 야 브 툰드루^ru"(''나는 너를 툰드라로 데려갈 것이다'')라는 노래로 잘 알려져 있다.
• 한경: 중국 출신의 팝 가수이자 배우이다. 과거 한국의 아이돌 그룹 슈퍼주니어의 멤버였으며, 유닛 그룹 슈퍼주니어-M의 리더로도 활동했다.
• 킬리 유얀: 미국 국적의 사진 작가로, 여러 상을 수상했다. 북극, 원주민 공동체, 환경 보존 문제 등을 사진, 영화, 강연을 통해 알리고 있으며, 내셔널 지오그래픽을 비롯한 주요 간행물에 기고하고 있다.
• 막심 파사르: 제2차 세계 대전 당시 붉은 군대 소속의 저격수로 복무했으며, 237명의 적군을 사살한 것으로 기록되어 있다.

참조

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