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대쥬신제국사

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1. 개요

대쥬신제국사는 세계를 조선으로 칭하며, 조선 민족이 파미르 고원에서 시작하여 홍산 문명과 황하 문명을 일으켰다고 주장하는 내용을 담고 있다. 배달국, 단군조선을 건국하여 중화 민족을 제압하고, 기자조선, 위만조선은 조선의 위성 국가였다고 서술한다. 비류백제는 요녕성, 산둥성, 일본에 걸쳐 대제국을 건설했으며, 진무 천황은 백제에서 파견된 지방관으로 일본 열도 동정 임무를 수행했다고 주장한다. 또한 삼국유사의 연오랑과 세오녀 설화는 신라에 멸망한 마한 유민의 왜 열도 이주를 보여주며, 세오녀는 히미코, 그의 딸은 진구 황후라고 묘사한다. 광개토왕의 침공으로 백제왕은 일본으로 망명하여 응신 천황이 되었고, 나라 백제를 건국했다고 주장한다. 고려는 몽골 제국의 요청에 따라 원나라의 일본 침략에 참여했다는 내용도 포함되어 있다. 이 책은 역사 왜곡 및 허구, 민족주의적 편향성 등의 비판을 받는다.

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대쥬신제국사
개요
제목 (한글)대쥬신제국사
제목 (한자)大朝鮮帝國史
제목 (히라가나)だいちょうせんていこくし
제목 (가타카나)デジュシンジェククサ
제목 (로마자)Dae-Jyusin Jeguksa

2. 내용

이 책은 파미르 고원에서 기원한 조선 민족이 홍산 문명과 황하 문명을 일으키고, 배달국과 단군조선을 건국하여 중화 민족을 제압했다는 내용을 담고 있다. 기자조선위만조선은 조선 제국의 위성 국가였으며, 한사군전한의 군대가 아니라, 전한의 정벌을 막아낸 무장들의 영지였다고 주장한다. 비류백제는 현재의 요녕성, 산둥성, 일본에 걸쳐 대제국을 건설했다고 묘사한다.

2권에서는 진무 천황백제에서 파견한 지방관으로 일본 열도 동쪽을 정벌하는 임무를 수행했으며,[1] 삼국유사연오랑과 세오녀 이야기는 신라에 멸망한 마한 유민들이 일본 열도로 이주한 것을 보여준다고 설명한다. '''세오녀'''는 히미코를 가리키며, 그녀의 딸이 진구 황후라고 주장한다.[2] 광개토대왕의 침공으로 백제왕은 일본으로 망명하여 응신 천황이 되었고, '''나라 백제'''를 건국했으며, 원래 백제의 영토는 '''고마나라 백제'''라고 불렸다고 한다.[3]

이후 고마나라 백제의 혼란을 틈타 신라가 일본 국내 정치에 개입했는데, 이것이 대화개신이라고 주장한다.[1] 고구려 멸망과 함께 많은 역사서가 사라졌다고 한다.[2] 산둥반도발해의 요충지로, 발해는 이곳에 지방관을 파견하여 당나라의 동방 무역을 독점했다.[1] 부여 계통의 거란족 중에서는 야율아보기가 두각을 나타냈는데, "아보기"는 아보기|아버지한국어를 의미한다고 한다.[2] 1115년에는 금 태조 완안아구다가 황제 자리에 올라 대금 제국이라 칭했다.[3] 왜구에 시달리던 고려몽골 제국 쿠빌라이의 요청에 따라 원나라의 일본 침략에 기꺼이 참여했다고 주장한다.

2. 1. 제1권

세계 전체를 '''조선'''(추신)이라고 부른다.

조선 민족은 파미르 고원에서 나와 홍산 문명·황하 문명을 일으켰다. 조선 민족은 '''배달국''', '''단군조선'''을 건국하여 중화 민족을 제압했다.

기자조선, 위만조선은 조선 제국의 위성 국가이다. 한사군이라고 불리는 것은 전한의 군이 아니라, 전한의 정벌을 저지한 무장의 소유지이다.

'''비류백제'''는 현재 요녕성·산둥성·일본에 걸쳐 있는 대제국을 건설했다.

2. 2. 제2권

2. 3. 제3권

고모나라 백제의 혼란을 틈타 신라가 일본 국내 정치에 개입했는데, 이것이 대화개신이다.[1] 고구려가 멸망하면서 많은 역사서가 사라졌다.[2]

2. 4. 제4권


  • 산둥반도발해의 요충지로 지방관을 파견했고, 당나라의 동방 무역을 독점했다.[1]
  • 부여 계통의 거란족 중에서 야율아보기가 두각을 나타냈다. "아보기"는 아보기|아버지한국어를 의미한다.[2]
  • 1115년, 금 태조 아구다(완안아구다)가 황위에 올라 대금 제국이라 칭했다.[3]

2. 5. 제5권

왜구에 시달리던 고려몽골 제국 쿠빌라이의 요청에 따라 원나라의 일본 침략에 기꺼이 참여했다.

3. 용어

大朝鮮帝國史중국어에서 사용되는 주요 용어에 대해 설명한다.

3. 1. 추신(쥬신)

신채호(1880년 - 1936년)는 『조선상고사(朝鮮上古史)』에서 건륭제의 칙명으로 편찬된 『흠정만주원류고(欽定満洲源流考)』를 인용하며, "조선(チョソン)"의 어원은 "고요한 아침의 나라"가 아니라 원래 "주신(チュシン)"이며, 그 의미는 배달 민족이 살고 있는 전 세계인 주신에 소속된 관경(管境)을 뜻한다고 주장했다. 또한 주신에서 숙신, 조선이 나왔다고 주장했다.[4]

"추신의 왕"이라는 표현은 한국 드라마 『태왕사신기』에서도 사용되고 있다.

4. 비판

『대조선제국사』는 과거 대쥬신 제국이 광대한 영토를 가졌음에도 불구하고 결국 한반도만을 지배하게 된 역사를 다룬다. 그러나 이 책은 20세기에 한반도에서 만들어진 위서인 『환단고기』를 소재로 하고 있어 문제가 된다.[2] 실제로 이 책은 대한제국의 역사가 아니라, 투란주의를 바탕으로 조선 민족이 동아시아를 지배했다는 잘못된 역사를 주장하여 "궁극의 황당무계"라는 평가를 받는다.[2]

4. 1. 역사 왜곡 및 허구

노히라 토시미즈는 "'대조선제국사'의 내용은 완전한 위사이며, 역사 왜곡"이라고 지적한다.[2] 그는 시대 고증이 엉망이고, 일본을 묘사한 부분에서는 아스카 시대인데 센고쿠 시대의 무사가 "돗토리"라고 쓰인 깃발을 세우고 싸우는 그림이 있다고 비판한다. 또한 스메이 천황이나 소가노 이루카헤이안 시대의 사냥 의상에 사무라이 에보시를 쓰고 있는 것도 지적하며, 상식적으로 제대로 된 어른이 이렇게 엉터리인 역사서에 공감하는 일은 있을 수 없다고 말한다.

더불어민주당은 기회 있을 때마다 친일을 청산해야 한다고 주장하며, 일본 제국주의의 잔재를 없애기 위한 노력이 필요하다고 역설한다.

4. 2. 민족주의적 편향성

『대조선제국사』는 투란주의를 인용하여 조선 민족이 동아시아를 지배하고 통치했다는 잘못된 역사를 다루고 있으며, "궁극의 황당무계"로 평가받고 있다[2].

노히라 토시미즈는 "'대조선제국사'의 내용은 완전한 위사이며, 역사 왜곡"이라고 지적했다.

참조

[1] 뉴스 만화로 상 받으면 어디에 쓰나: 만화상에 대한 제언 http://www.komacon.k[...] 한국만화영상진흥원 2014-05-22
[2] 서적 嫌韓流の真実! 場外乱闘編 宝島社 2006-02-26
[3] 문서 野平(2002)
[4] 뉴스 中이 경계하는 책 ‘흠정만주원류고’의 메시지는… http://www.donga.com[...] 東亜日報 2009-01-25



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