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바트 D. 어만

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목차

1. 개요

바트 D. 어만은 신약성경과 초기 기독교에 대한 연구로 유명한 미국의 종교학자이다. 그는 1955년 캔자스주 로렌스에서 태어나 성공회 신앙을 가졌으나, 대학 시절 성경의 모순과 불일치를 발견하고 불가지론적 무신론자가 되었다. 어만은 신약성경 본문 비평, 역사적 예수 연구, 초기 기독교의 다양성 등을 연구하며, 주요 저서로 《성경 왜곡의 역사》, 《예수는 어떻게 신이 되었는가》 등이 있다. 그의 저서는 대중적으로도 큰 영향을 미쳤으며, 비판과 논란의 대상이 되기도 한다.

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바트 D. 어만 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
이름바트 덴턴 어만
원어 이름Bart D. Ehrman
출생일1955년 10월 5일
출생지로렌스, 캔자스 주, 미국
국적미국
배우자사라 베크위스
웹사이트공식 웹사이트
학력
학사휘튼 칼리지
석사 및 박사프린스턴 신학교 (MDiv, PhD)
박사 학위 논문 제목디디무스의 복음서 텍스트
박사 학위 취득 년도1985년
지도교수브루스 메츠거
경력
직장럿거스 대학교
노스캐롤라이나 대학교 채플힐
학문 분야
분야성서학
세부 분야신약성서 인증
신약성서 본문 변이
역사적 예수
초기 기독교 문헌
성경의 정통적 변질
주요 관심사신약성서 인증
신약성서 본문 변이
역사적 예수
초기 기독교 문헌
성경의 정통적 변질
주요 저서
영향

2. 생애

바트 D. 어만은 캔자스주 로렌스에서 성공회 신앙을 바탕으로 성장했으며, 청소년기에 복음주의의 영향을 받아 성서 연구에 관심을 갖게 되었다. 그는 기독교 근본주의 성향의 무디 성서대학을 시작으로 휘튼 대학교, 프린스턴 신학교에서 수학하며 신약성경 사본학과 본문 비평 분야를 깊이 연구했다. 특히 프린스턴 신학교에서는 사본학의 권위자인 브루스 매츠거 박사의 지도를 받았다. 이러한 학문적 탐구 과정에서 그의 신앙은 기독교 근본주의에서 자유주의 기독교로, 그리고 최종적으로는 불가지론적 무신론으로 변화했다. 현재 노스캐롤라이나대학교 종교학부 학장으로 재직 중이다.

2. 1. 초기 생애 및 교육

1955년 10월 5일, 어만은 캔자스주 로렌스에서 태어나 그곳에서 성장했으며, 로렌스 고등학교에 다녔고, 1973년에는 주 챔피언 토론팀에 속해 있었다. 그는 초등학교 5학년 때부터 로렌스의 성공회에서 신앙생활을 시작했으며, 고등학생 때는 성공회 사제의 감사성찬례 집전을 돕는 복사로 봉사하기도 했다. 고등학교 2학년 때 '거듭남'(Born Again)을 강조하는 복음주의 선교단체의 영향으로 성서에 관심을 갖게 되었다.

18살 때인 1973년 기독교 근본주의 성격의 무디 성경 연구원에서 성경, 성경 신학, 성경 언어를 공부하기 시작했고,[2] 1976년에 3년제 디플로마를 받았다.[3] 이 시기 신약성경 사본에 관심을 갖게 되었다. 이후 복음주의 학교인 휘튼 칼리지에서 영문학과 헬라어를 배우면서 신약성서 사본과 신약성서 본문 비평에 대한 관심을 심화시켰으며, 1978년 최우등(magna cum laude)으로 학사 학위를 받았다.[33]

대학교 졸업 후 프린스턴 신학대학원에 진학하여 히브리어, 헬라어 해석, 신약성경 주석(해석) 공부를 했으며, 1981년에 목회학 석사 학위를, 1985년에 신학 박사 학위를 받았다. 이 기간 동안 사본학의 거장 브루스 메츠거 박사에게 지도받으며 성경의 본문 비평, 신약성경 정경의 발전, 신약 외경을 연구했다. 박사 학위 역시 최우등(magna cum laude)으로 수여받았다.[33]

2. 2. 신앙의 변화

성공회 신자 가정에서 자란 어만은 초등학교 5학년 때부터 캔자스주 로렌스의 성공회 교회에 다녔으며, 고등학생 때는 사제의 감사성찬례 집전을 돕는 복사로 봉사하기도 했다.[2][4][5] 고등학교 2학년 때 '거듭남'(Born Again)을 강조하는 복음주의 선교단체의 영향을 받아 성서에 깊은 관심을 갖게 되었고, 십 대 시절 거듭난 복음주의자가 되었다.[2][4][5]

18세이던 1973년, 그는 기독교 근본주의 성향의 무디 성서대학에 입학하여 3년간 성서학을 공부하며 신약성경 사본에 관심을 두기 시작했다. 성서대학 졸업 후에는 복음주의 계열 학교인 휘튼 대학교(Wheaton College)에 진학하여 2년간 영문학과 헬라어를 배우면서 신약성서 사본과 본문 비평에 대한 관심을 심화시켰다. 이후 프린스턴 신학교에서 히브리어, 헬라어 해석, 신약성경 주석 등을 공부했으며, 사본학의 권위자인 브루스 매츠거(Bruce Metzger) 박사의 지도를 받았다.

어만은 저서 ''예수는 왜곡되었는가''에서 젊은 시절에는 하나님이 성경의 모든 단어를 직접 영감으로 주셨으며, 성경 본문은 어떤 오류도 없이 완벽하게 보존되었다고 굳게 믿었다고 회고했다.[2][4] 이러한 믿음 때문에 성경 원문의 의미를 정확히 이해하고자 고대 언어, 특히 코이네 그리스어와 본문 비평 연구에 매진했다.

그러나 프린스턴 신학교에서 공부하면서 그는 수많은 신약성경 필사본들을 비교 연구한 결과, 필사본들 사이에 서로 모순되고 불일치하는 부분들이 너무 많아 도저히 조화시킬 수 없다는 결론에 이르게 되었다.[2] 그는 당시의 심경을 다음과 같이 술회했다.

: "나는 성경이 오류 없는 하나님의 영감받은 말씀이라는 믿음을 지키려고 최선을 다했고, 그 믿음은 약 2년 동안 지속되었다. [...] 당시 우리가 가진 신약 필사본은 5,000개가 넘었는데, 그중 정확히 일치하는 것은 하나도 없었다. 필사자들은 때로는 크게, 때로는 작게 본문을 변경했다. 결국 나는 이런 생각에 이르렀다. 만약 하나님이 정말로 이 본문에 영감을 주셨다면 [...] 그가 본문에 영감을 주는 수고를 하셨다면, 왜 본문을 보존하는 수고는 하지 않으셨을까? 왜 필사자들이 그것을 바꾸도록 내버려 두셨을까?"[2]

2020년에 출간한 저서 ''천국과 지옥: 사후 세계의 역사'' 서문에서는 어린 시절부터 지옥에 가는 것을 두려워했으며, 대학교에서 기독교 신앙에 의구심을 품기 시작하면서 올바른 믿음을 찾기 전에 죽어 지옥에 갈지도 모른다는 생각에 공황 상태를 겪기도 했다고 밝혔다.[6]

이러한 과정을 거쳐 그는 결국 자유주의 기독교로 신앙 노선을 변경했고, 이후 15년 동안 성공회에 머물렀다. 하지만 철학적인 악과 고통의 문제에 대한 고민 끝에 최종적으로는 불가지론적 무신론자가 되었다.[2][3][7] 현재 그는 노스캐롤라이나대학교 종교학부 학장으로 재직 중이다.

2. 3. 학자로서의 경력

초등학교 5학년 때부터 캔자스주 로렌스의 성공회에서 신앙생활을 시작했으며, 고등학생 때는 성공회 사제의 감사성찬례 집전을 돕는 복사로 봉사하기도 했다. 고등학교 2학년 때 '거듭남'(Born Again)을 강조하는 복음주의 선교단체의 영향으로 성서에 관심을 갖게 되었다.[2][4][5]

18살 때인 1973년 기독교 근본주의 성격의 무디 성서대학에 입학하여 3년간 성서학을 전공했다. 이 시기 바트 어만은 신약성경 사본에 관심을 갖게 되었다. 성서대학 졸업 후 복음주의 학교인 휘튼 대학교(Wheaton College)에 진학하여 2년간 영문학과 헬라어를 배우면서 신약성서 사본과 신약성서 본문 비평에 대한 관심을 심화시켰다.

대학교 졸업 후 프린스턴 신학교에 진학하여 히브리어, 헬라어 해석, 신약성경 주석(해석) 공부를 했으며, 사본학의 거장 브루스 매츠거(Bruce Metzger) 박사에게 지도를 받았다. 젊은 시절 어만은 하나님이 성경의 문구를 영감으로 주셨고 모든 오류로부터 텍스트를 보호하셨다고 확신했었다.[2][4] 그러나 프린스턴 대학교에서 공부하는 동안, 그는 성경 필사본에 나타나는 모순과 불일치를 발견하고 이를 조화시키거나 해결할 수 없다는 결론에 이르게 되었다.[2]

어만은 당시의 경험에 대해 다음과 같이 회고했다.

:나는 성경이 오류가 없는 하나님의 영감받은 말씀이라는 믿음을 지키기 위해 최선을 다했고, 약 2년 동안 지속되었다. [...] 당시 우리는 5,000개가 넘는 신약 필사본을 가지고 있었는데, 그 중 정확히 일치하는 것은 없었다. 필사자들은 때로는 큰 방식으로, 때로는 작은 방식으로 그것들을 변경했다. 그리고 마침내 나는 만약 내가 정말로 하나님이 이 텍스트에 영감을 주셨다고 생각한다면 [...] 만약 그가 텍스트에 영감을 주는 수고를 하셨다면, 왜 텍스트를 보존하는 수고는 하지 않으셨을까? 왜 필사자들이 그것을 변경하도록 허락하셨을까? [2]

이러한 학문적 탐구 과정에서 그의 신앙은 변화를 겪었다. 그는 이후 자유주의 기독교로 전환하여 15년 동안 성공회에 머물렀지만, 철학적인 악과 고통의 문제로 고심한 끝에 불가지론적 무신론자가 되었다.[2][3][7]

현재 그는 노스캐롤라이나대학교 종교학부 학장으로 재직 중이다.

3. 주요 연구 분야

바트 어만은 신약성경과 초기 기독교 연구 분야에서 폭넓은 저술 활동을 펼치고 있는 학자이다. 그의 주요 연구는 신약성경의 본문 비평, 역사적 예수 탐구, 그리고 초기 기독교의 다양성에 초점을 맞춘다.

그는 다수의 저서를 통해 신약성경 원문이 형성되고 전승되는 과정에서 발생한 변화와 오류, 때로는 의도적인 수정(소위 '정통파적 변개') 문제를 깊이 있게 다루었다. 특히 ''성경 왜곡의 역사''(Misquoting Jesus)와 같은 대중서를 통해 본문 비평 연구를 알기 쉽게 소개하며 큰 반향을 일으켰다. 또한, 브루스 메츠거와 공저한 ''The Text of the New Testament: Its Origin, Corruption, and Restoration''은 이 분야의 중요한 학술 서적으로 평가받는다.

역사적 예수 연구 역시 그의 핵심 분야 중 하나이다. 그는 ''Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millennium''에서 예수를 임박한 종말을 선포한 묵시론적 예언자로 해석했으며, 예수 사후 추종자들이 그를 어떻게 신적인 존재로 여기게 되었는지 그 과정을 추적하는 연구도 수행했다. 다 빈치 코드 논쟁과 관련하여 예수, 막달라 마리아, 콘스탄티누스 1세 등에 대한 역사적 사실을 규명하려는 시도(Truth and Fiction in the DaVinci Code)도 하였다.

어만은 신약성경 정경 형성 과정과 그 과정에서 배제된 다양한 문헌들, 즉 '잃어버린 기독교들'(Lost Christianities)과 '잃어버린 성서들'(Lost Scriptures)에 대해서도 깊은 관심을 보여왔다. 이를 통해 초기 기독교가 단일한 형태가 아닌 매우 다양한 신학과 실천을 가진 복잡한 현상이었음을 강조한다. 사도 교부 문헌(The Apostolic Fathers)을 번역하고 주해하는 작업에도 참여하여 초기 기독교 연구의 기초 자료를 제공하는 데 기여했다.

더 나아가 그는 신약성경 일부 문헌이 실제 저자가 아닌 다른 인물의 이름으로 쓰인 위서 또는 문학적 위조일 가능성을 제기하며 학계와 교회에 논쟁적인 질문을 던졌다. 또한 성경이 인간의 고통 문제에 대해 충분한 답을 제공하는지에 대한 신학적, 철학적 질문을 탐구하는 저서(God's Problem)를 출간하기도 했다.

이러한 그의 연구들은 성서학과 초기 기독교사 분야에 중요한 학술적 기여를 했을 뿐만 아니라, 다수의 책이 베스트셀러가 되면서 대중적인 인지도와 영향력 또한 확보하고 있다.

3. 1. 신약성경 본문 비평

어만은 성경 원문의 의미를 이해하고자 고대 언어, 특히 코이네 그리스어와 본문 비평을 공부하기 시작했다.[2][4] 그는 저서 ''예수는 왜곡되었는가''에서 젊은 시절 성경 무오설을 굳게 믿었으나, 프린스턴 대학교에서 공부하며 성경 필사본들 사이에 존재하는 수많은 모순과 불일치를 발견하고 이를 조화시킬 수 없음을 깨달았다고 회고한다.[2][4] 그는 당시 알려진 5,000개 이상의 신약 필사본 중 정확히 일치하는 것이 없다는 사실에 주목하며, 만약 신이 성경에 영감을 주었다면 왜 필사자들이 내용을 변경하도록 허용했는지 의문을 제기했다.[2] 이러한 본문 비평 연구는 그의 신앙에 큰 영향을 미쳤다.[2][3][7]

어만은 신약 성경과 초기 기독교에 관한 다수의 학술 및 대중 서적을 저술했으며, 이 중 상당수는 신약 성경의 본문 비평에 기반한다. 그의 저서 ''예수를 잘못 인용하다''는 신약 성경 필사본이 어떻게 변화해왔는지, 그리고 그 과정에서 발생한 오류의 원인과 과정을 대중적으로 설명한다.[18][19] ''예수, 중단되다''에서는 지난 200년간의 성서 비평학 연구 성과를 소개하며, 신약 성경 내 다양한 관점의 공존, 사도의 이름으로 쓰였으나 실제로는 후대 인물이 저술한 위조 문서의 존재, 그리고 예수의 신성이나 삼위일체와 같은 핵심 기독교 교리가 후대에 형성되었다는 자신의 견해를 밝힌다.[20][21] 다만, 예수의 신성 교리가 후대에 추가되었다는 그의 주장은 서기 230년경 제작된 모자이크에서 예수의 신성을 언급하는 비문이 발견된 므깃도 교회의 발굴 이후 논쟁의 대상이 되었다.[24]

어만은 ''위조된''과 학술서 ''위조와 반위조''를 통해 신약 성경 일부가 문학적 위조이며, 이러한 위조 행위가 초기 기독교 작가들 사이에서 널리 퍼져 있었고 고대 사회에서도 비난받는 행위였음을 주장한다.[25][26] 그는 신약 성경 및 초기 기독교 문헌 중 저자가 잘못 알려진 가짜 저작들을 "위조"로 규정하고, 그리스-로마 세계의 광범위한 위조 현상 속에서 이 문제를 분석한다.[26]

그의 저술 활동은 큰 반향을 일으켜, ''예수를 잘못 인용하다'', ''예수, 중단되다'', ''위조된'' 등 다수의 책이 ''뉴욕 타임스'' 베스트셀러에 올랐으며, 그의 저작들은 2백만 부 이상 판매되고 27개 언어로 번역되었다.[8][9][11][12][15]

3. 2. 역사적 예수 연구

어만은 성공회 배경에서 자랐으나, 십 대 시절 거듭난 복음주의자가 되었다.[2][4][5] 젊은 시절 그는 하나님이 성경의 모든 단어를 직접 영감으로 주셨고, 성경 본문은 어떤 오류도 없이 완벽하게 보존되었다고 굳게 믿었다.[2][4] 이러한 믿음 아래 성경 원문의 의미를 정확히 파악하고자 코이네 그리스어와 본문 비평을 공부하기 시작했다.

그러나 프린스턴 대학교에서의 심층적인 연구 과정에서 그는 성경 필사본들 사이에 수많은 모순과 불일치가 존재하며, 이를 조화시키거나 해결하는 것이 불가능하다는 결론에 이르게 되었다.[2] 그는 당시 심정을 다음과 같이 회고했다.

> 나는 성경이 오류가 없는 하나님의 영감받은 말씀이라는 믿음을 지키기 위해 최선을 다했고, 약 2년 동안 지속되었다. [...] 당시 우리는 5,000개가 넘는 신약 필사본을 가지고 있었는데, 그 중 정확히 일치하는 것은 없었다. 필사자들은 때로는 큰 방식으로, 때로는 작은 방식으로 그것들을 변경했다. 그리고 마침내 나는 만약 내가 정말로 하나님이 이 텍스트에 영감을 주셨다고 생각한다면 [...] 만약 그가 텍스트에 영감을 주는 수고를 하셨다면, 왜 텍스트를 보존하는 수고는 하지 않으셨을까? 왜 필사자들이 그것을 변경하도록 허락하셨을까?[2]

성경 본문에 대한 이러한 비판적 연구는 그의 신앙관에 큰 변화를 가져왔고, 이후 자유주의 기독교를 거쳐 불가지론적 무신론자가 되는 배경이 되었다.[2][3][7]

어만의 역사적 예수 연구는 이러한 본문 비평적 관점에 깊이 뿌리내리고 있다. 그는 다수의 저서를 통해 자신의 연구 결과를 대중에게 알렸는데, 주요 내용은 다음과 같다.

  • 묵시적 예언자로서의 예수: ''예수: 뉴 밀레니엄의 묵시적 예언자''에서 어만은 알베르트 슈바이처의 견해를 따라, 예수가 임박한 종말론을 선포한 유대교 묵시론의 예언자였다고 주장한다. 예수는 하나님이 곧 세상에 개입하여 악을 심판하고 하나님의 나라를 세울 것이며, 이 일이 자신과 제자들이 살아있는 동안 일어날 것이라고 믿었다는 것이다.[16]
  • 예수의 역사적 실존: ''예수가 존재했는가? 나사렛 예수의 역사적 논쟁'' (2012)에서는 예수가 신화적 허구 인물이라는 그리스도 신화 이론을 반박하며, 나사렛 예수의 역사적 실존을 강력하게 옹호한다.[27]
  • 예수의 신격화 과정: ''예수는 어떻게 신이 되었는가'' (2014)에서는 역사적 예수가 스스로를 하나님이라고 생각하거나 주장하지 않았다고 분석한다. 그는 예수가 어떻게 사후에 추종자들에 의해 신적인 존재, 즉 하나님의 성육신으로 여겨지게 되었는지 그 과정을 추적한다.[28]
  • 신약 성경 본문의 문제: ''예수를 잘못 인용하다''에서는 신약 성경 필사본들이 만들어지는 과정에서 발생한 수많은 오류와 의도적 변경(변개)의 원인과 과정을 설명한다.[18][19] ''예수, 중단되다''에서는 지난 200년간의 성서 비평학 연구 성과를 소개하며, 신약 성경 내부에 존재하는 다양한 관점과 모순, 그리고 후대의 저자가 사도의 이름을 빌려 쓴 위조된 문서들의 존재를 지적한다.[20][21] ''위조된''과 학술서 ''위조와 반위조''에서는 신약 성경 일부가 문학적 위조에 해당하며, 이러한 위조 행위가 고대 사회에서도 비윤리적인 행위로 간주되었음을 논증한다.[25][26]
  • 구전 전통의 영향: ''복음서 이전의 예수''에서는 복음서가 기록되기 전, 예수에 대한 이야기들이 구전되는 과정에서 어떻게 변화하고 형성되었는지 탐구한다.[29]
  • 후대에 형성된 교리: 어만은 고난받는 메시아 사상, 예수의 신성, 삼위일체와 같은 핵심적인 기독교 교리들이 예수 사후 오랜 시간이 지나 형성된 것이라고 주장한다.[20][21] 다만, 그는 이후 공관 복음서에 나타난 예수의 신성에 대한 자신의 초기 견해를 일부 수정하기도 했다.[22][23] 예수의 신성 교리가 후대에 형성되었다는 주장에 대해서는, 서기 230년경 제작된 모자이크에서 예수의 신성을 언급하는 비문이 발견된 므깃도 교회 유적 발굴 이후 학계에서 논쟁이 계속되고 있다.[24]

3. 3. 초기 기독교의 다양성

어만은 성공회에서 성장했으며, 십 대 시절 거듭난 복음주의자가 되었다.[2][4][5] 그는 저서 ''예수는 왜곡되었는가''에서 젊은 시절의 열정으로 하나님이 성경의 문구를 영감으로 주셨고 모든 오류로부터 텍스트를 보호하셨다고 확신했었다고 회고한다.[2][4] 그는 성경 원문의 의미를 이해하고자 고대 언어, 특히 코이네 그리스어와 본문 비평을 공부하게 되었다. 그러나 프린스턴 대학교에서 공부하는 동안, 그는 성경 필사본에 모순과 불일치가 있어 조화시키거나 해결할 수 없다는 것을 확신하게 되었다:[2]

:나는 성경이 오류가 없는 하나님의 영감받은 말씀이라는 믿음을 지키기 위해 최선을 다했고, 약 2년 동안 지속되었다. [...] 당시 우리는 5,000개가 넘는 신약 필사본을 가지고 있었는데, 그 중 정확히 일치하는 것은 없었다. 필사자들은 때로는 큰 방식으로, 때로는 작은 방식으로 그것들을 변경했다. 그리고 마침내 나는 만약 내가 정말로 하나님이 이 텍스트에 영감을 주셨다고 생각한다면 [...] 만약 그가 텍스트에 영감을 주는 수고를 하셨다면, 왜 텍스트를 보존하는 수고는 하지 않으셨을까? 왜 필사자들이 그것을 변경하도록 허락하셨을까? [2]

2020년 저서 ''천국과 지옥: 사후 세계의 역사''의 서문에서 어만은 어렸을 때부터 지옥에 가는 것을 두려워했고, 대학교에서 기독교 신앙에 대한 의구심을 갖기 시작하면서, 올바른 믿음을 찾기 전에 죽어 지옥으로 갈 수도 있다는 생각에 공황 상태에 빠졌다고 말했다.[6]

그는 이후 자유주의 기독교로 바뀌어 15년 동안 성공회에 머물렀지만, 철학적인 악과 고통의 문제로 고심한 끝에 불가지론적 무신론자가 되었다.[2][3][7]

4. 주요 저서

어만은 신약 성경과 초기 기독교 연구 분야에서 학술 저술과 대중 저술 모두 활발하게 수행하고 있으며, 그의 연구 상당 부분은 신약 성경의 본문 비평에 기반을 둔다. 그는 총 서른 권의 책을 저술했으며, 이 중에는 세 권의 대학 교재와 여섯 권의 뉴욕 타임스 베스트셀러가 포함되어 있다. 베스트셀러 목록에는 ''예수를 잘못 인용하다'',[8] ''예수, 중단되다'',[9] ''신의 문제'',[10] ''위조된'',[11][12] ''예수는 어떻게 신이 되었는가'',[13] 그리고 ''기독교의 승리''가 있다.[14] 그의 저서들은 전 세계적으로 2백만 부 이상 판매되었으며, 27개 언어로 번역되어 널리 읽히고 있다.[15]

다음은 그의 주요 저서 목록이다.


  • ''Heaven and Hell: A History of the Afterlife''. (Simon & Schuster, 2020) - ''천국과 지옥: 내세의 역사''
  • ''The Triumph of Christianity: How a Forbidden Religion Swept the World''. (Simon & Schuster, 2018) - ''기독교의 승리: 금지된 종교가 어떻게 세상을 휩쓸었는가''
  • ''Jesus Before the Gospels: How the Earliest Christians Remembered, Changed, and Invented Their Stories of the Savior''. (HarperOne, 2016) - ''복음서 이전의 예수''
  • ''How Jesus Became God: The Exaltation of a Jewish Preacher from Galilee''. (HarperOne, 2014) - ''예수는 어떻게 신이 되었는가: 갈릴리의 유대인 설교자의 숭배''
  • ''Did Jesus Exist?: The Historical Argument for Jesus of Nazareth''. (HarperOne, 2012) - ''예수가 존재했는가? 나사렛 예수의 역사적 논쟁''
  • ''Forged: Writing in the Name of God – Why the Bible's Authors Are Not Who We Think They Are''. (HarperOne, 2011) - ''위조된''
  • ''Jesus, Interrupted: Revealing the Hidden Contradictions in the Bible (And Why We Don't Know About Them)''. (HarperOne, 2009) - ''예수, 중단되다''
  • ''God's Problem: How the Bible Fails to Answer our Most Important Question--Why We Suffer''. (HarperOne, 2008) - ''신의 문제''
  • ''The Lost Gospel of Judas Iscariot: A New Look at Betrayer and Betrayed''. (Oxford University Press, 2006) - ''유다 복음서 - 배신자와 배신당한 자에 대한 새로운 시각''
  • ''Studies in the Textual Criticism of the New Testament''. (E. J. Brill, 2006)
  • ''Peter, Paul, and Mary Magdalene: The Followers of Jesus in History and Legend''. (Oxford University Press, 2006)
  • ''Misquoting Jesus: The Story Behind Who Changed the Bible and Why''. (HarperSanFrancisco, 2005) - 청림출판에서 《성경 왜곡의 역사》(민경식 역)라는 제목으로 출간. ''예수를 잘못 인용하다''
  • ''The Text of the New Testament: Its Origin, Corruption, and Restoration''. 4th edition. (Co-authored with Bruce M. Metzger, Oxford University Press, 2005)
  • ''Truth and Fiction in The Da Vinci Code: A Historian Reveals What We Really Know about Jesus, Mary Magdalene, and Constantine''. (Oxford University Press, 2004) - ''다빈치 코드의 진실과 허구''
  • ''A Brief Introduction to the New Testament''. (Oxford University Press, 2004)
  • ''Christianity in Late Antiquity: A Reader''. (Co-edited with Andrew Jacobs, Oxford University Press, 2004)
  • ''Lost Christianities: The Battles for Scripture and the Faiths We Never Knew''. (Oxford University Press, 2003)
  • ''Lost Scriptures: Books that Did Not Make It into the New Testament''. (Oxford University Press, 2003)
  • ''The Apostolic Fathers''. (Greek-English edition for the Loeb Classical Library, 2 vols. Harvard University Press, 2003)
  • ''Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millennium''. (Oxford University Press, 1999) - ''예수: 뉴 밀레니엄의 묵시적 예언자''
  • ''After the New Testament: A Reader in Early Christianity''. (Oxford University Press, 1998)
  • ''The New Testament and Other Early Christian Writings: A Reader''. (Oxford University Press, 1998; Second edition, 2004)
  • ''The New Testament: A Historical Introduction to the Early Christian Writings''. (Oxford University Press, 1997; Second edition, 2000; Third edition, 2004)
  • ''The Text of the New Testament in Contemporary Research: Essays on the Status Quaestionis''. (Co-edited with Michael W. Holmes, Eerdmans, 1995)
  • ''The Orthodox Corruption of Scripture: The Effect of Early Christological Controversies on the Text of the New Testament''. (Oxford University Press, 1993)
  • ''The Text of the Fourth Gospel in the Writings of Origen, vol. 1''. (Co-authored with Gordon D. Fee and Michael W. Holmes, Scholars Press, 1992)


어만의 저서들은 초기 기독교와 신약 성경에 대한 논쟁적인 주제들을 다루며 학계와 대중 모두에게 큰 영향을 미쳤다.

  • ''예수: 뉴 밀레니엄의 묵시적 예언자''(1999)에서는 알베르트 슈바이처의 견해를 따라, 예수를 임박한 종말론을 선포한 유대교 묵시론의 예언자로 해석한다. 예수와 제자들은 하나님의 개입과 하나님의 나라 도래가 자신들의 시대에 이루어질 것이라 믿었다고 주장한다.[16]
  • ''다빈치 코드의 진실과 허구''(2004)는 댄 브라운의 소설 ''다빈치 코드''에 나타난 역사적 오류들을 지적하며 사실 관계를 바로잡는다.[17]
  • ''예수를 잘못 인용하다''(2005, 한국어판: ''성경 왜곡의 역사'')는 신약 성경이 필사되는 과정에서 발생한 다양한 오류와 변개 과정을 신약 성경의 본문 비평의 관점에서 설명하여 큰 반향을 일으켰다.[18][19]
  • ''예수, 중단되다''(2009)는 지난 2세기 동안의 성서 비평학 연구 성과를 대중에게 소개한다. 신약 성경 내 다양한 관점의 공존, 사도의 이름으로 쓰인 위서들의 존재, 그리고 예수의 신성이나 삼위일체와 같은 핵심 교리가 후대에 형성되었다는 학계의 연구 결과를 제시한다.[20][21] (어만은 이후 공관 복음서의 예수 신성 문제에 대해서는 일부 견해를 수정했다.[22][23])
  • ''위조된''(2011)에서는 신약 성경 일부가 실제 저자가 아닌 다른 사람의 이름으로 쓰인 문학적 위조임을 주장하며, 고대 사회에서 이러한 행위가 비판받았음을 논증한다.[25] 그의 학술서 ''위조와 반위조''는 신약 성경과 초기 기독교 문학에서 위조 행위를 심층적으로 탐구한다.[26]
  • ''예수가 존재했는가?''(2012)는 예수가 역사적으로 실존하지 않았다는 그리스도 신화 이론을 비판하며 나사렛 예수의 역사성을 강력하게 변호한다.[27]
  • ''예수는 어떻게 신이 되었는가''(2014)는 역사적 예수가 스스로를 신이라 여기거나 주장하지 않았다고 보며, 그가 어떻게 신적인 존재, 즉 하나님의 성육신으로 숭배받게 되었는지 그 과정을 추적한다.[28]
  • ''복음서 이전의 예수''(2016)는 복음서 기록 이전에 존재했던 구전 전통이 예수 이야기를 형성하는 데 미친 영향을 분석한다.[29]
  • ''기독교의 승리''(2018)는 초기 기독교의 다양한 모습 속에서 어떻게 니케아 기독교가 콘스탄티누스 대제 이후 로마 제국의 주류 종교로 자리 잡게 되었는지를 살펴본다.[30]
  • ''천국과 지옥: 내세의 역사''(2020)는 고대 그리스, 유대교, 초기 기독교 문화를 넘나들며 내세 관념이 어떻게 발전하여 오늘날의 천국과 지옥 개념으로 이어졌는지 그 역사를 탐색한다.[31]

5. 비판 및 논란

다니엘 월리스는 어만을 "북미 최고의 본문 비평가 중 한 명"이자 "내가 아는 가장 훌륭하고 창의적인 본문 비평가 중 한 명"이라고 높이 평가하면서도, 어만이 ''예수는 어떻게 신이 되었는가''와 같은 저서에서 때때로 "자신의 견해가 확실하다고 가정하여 주장을 과장한다"고 지적했다. 월리스는 어만 스스로 대부분의 본문 변형이 사소하다는 점을 인정함에도 불구하고, 그의 대중적인 저술과 강연에서는 이러한 변형의 수가 마치 원본 신약 성경 본문을 복원하는 데 큰 장애물인 것처럼 보이게 만든다고 비판했다.[34]

어만의 교재 ''신약성서: 초기 기독교 저술에 대한 역사적 입문''은 미국 대학에서 널리 사용되지만,[35][36] 2세기 기독교 영지주의 맥락에서 토마 복음을 해석하는 전통적인 관점을 고수하여 엘레인 페이걸스로부터 비판을 받기도 했다.[37]

앨런 커크는 어만이 ''복음서 이전의 예수''에서 기억 연구를 선별적으로 인용했다고 비판했다. 커크에 따르면, 어만은 존 바틀렛의 실험에서 이야기가 빠르게 안정적인 형태로 자리 잡는다는 점을 간과했으며, 공동체적 기억 전달보다는 개인적 전달을 지나치게 강조했다. 또한 얀 반시나가 초기에는 정보 전달 과정에서의 변화 가능성을 주장했지만 나중에는 공동체를 통한 통제된 전달을 강조하며 입장을 바꾼 것을 어만이 간과하고, 예수 전승의 부패 증거로 반시나를 인용한 것은 '치명적인 실수'라고 지적했다. 다만 커크는 기억에 의존하는 것만으로 역사적 사실성이 보장되지 않는다는 점에서는 어만의 입장에 공감하는 면도 보였다.[38]

복음주의 학자인 안드레아스 J. 쾨스텐버거, 다렐 L. 복, 조쉬 D. 챗로는 어만이 제시하는 '학문적 합의'에 대해 이의를 제기하며, "어만은 자신의 용어로 학문을 정의하고 그에게 동의하지 않는 학자들을 배제함으로써, 자신이 다른 모든 학문으로부터 지지받는다는 인상을 줄 수 있다"고 비판했다. 그러나 학자이자 기독교 변증가인 마이클 R. 리코나는 "그의 입장은 주류 회의론적 학문이 대체로 받아들이는 것"이라고 언급하며 어만의 입장이 학계 내에서 상당한 지지를 받고 있음을 시사했다.[36]

살롱의 게리 카미야는 "어만의 학문적 명성에도 불구하고, ''예수는 어떻게 신이 되었는가''에 분노한 복음주의 기독교인들은 잠잠해지지 않았다"고 언급했다. 이들은 책의 내용이 기존 신앙을 뒤흔든다고 보고, 어만의 주장이 과장되고 불공정하며 신앙심이 부족하다고 공격했으며, 이에 대한 반박으로 세 권의 책이 출판되기도 했다.[40] 실제로 2014년, 존더반 출판사는 어만의 ''예수는 어떻게 신이 되었는가''에 대한 대응으로 ''하나님이 어떻게 예수가 되셨는가: 예수의 신성한 본성에 대한 믿음의 진짜 기원: 바트 D. 어만에 대한 응답''이라는 책을 출간했다. 마이클 F. 버드, 크레이그 A. 에반스, 사이먼 개더콜 등이 참여한 이 책은 어만을 "심오한 혼란, 엉망진창의 독해, 학문적 허구에 취약한" 인물로 묘사하며 강하게 비판했다.[41] 마이클 F. 버드는 "보수 기독교인에게 어만은 일종의 유령, 성경 연구계의 모리아티 교수와 같아서, 그들이 오랫동안 간직해 온 하나님, 예수, 성경에 대한 믿음을 끊임없이 공격하는 존재"라며, 반대로 "세속주의자나 종교에 얽매이지 않는 이들에게 어만은 하늘이 내린 선물과 같다"고 평가했다.[42] 어만이 자신의 저서에서 인용한 찰스 기센 역시 ''예수는 어떻게 신이 되었는가''에서 자신의 연구가 사용된 방식에 반대하며, 자신은 예수가 이스라엘의 하나님과 동일시되는 기독론을 주장한다고 밝혔다.[43]

어만은 복음서의 역사적 신뢰성 문제를 두고 여러 차례 공개 토론에 참여했다. 대표적으로 2014년 개신교 변증가 제임스 화이트와의 토론,[44] 2022년 로마 가톨릭 변증가 지미 아킨과의 토론 등이 있다.[45]

참조

[1] Youtube Interview with Dr. Bart Ehrman (Jesus Mythicism, Jesus' Resurrection, Jesus in the Quran) https://www.youtube.[...]
[2] 뉴스 The Sunday School Teacher Turned Skeptic: Meet Bart Ehrman http://www.wunc.org/[...] WUNC (FM) 2020-02-05
[3] 서적 Misquoting Jesus HarperSanFrancisco 2005
[4] 간행물 Losing Faith: Who Did and Who Didn't – How Scholarship Affects Scholars http://members.bib-a[...] Biblical Archaeology Society 2021-08-08
[5] 웹사이트 Denver Seminary > Articles > Misquoting Jesus: The Story Behind Who Changed the Bible and Why http://www.denversem[...] 2021-06-20
[6] 서적 Heaven and Hell: A History of the Afterlife https://archive.org/[...] Simon & Schuster 2024-03-26
[7] 웹사이트 Freedom From Religion Foundation https://ffrf.org/out[...] 2014-09-18
[8] 뉴스 Inside the List: The Agnostic https://www.nytimes.[...] 2013-10-22
[9] 뉴스 Inside the List: Honest to Jesus https://www.nytimes.[...] 2013-10-22
[10] 뉴스 Best Sellers: Hardcover Nonfiction (March 9, 2008) https://www.nytimes.[...] 2013-10-22
[11] 뉴스 Best Sellers: Hardcover Nonfiction: Sunday, April 10th 2011 https://query.nytime[...] 2013-10-22
[12] 웹사이트 Bart D Ehrman Professional Website http://www.bartdehrm[...]
[13] 뉴스 Best Sellers: Hardcover Nonfiction (April 13, 2014) https://www.nytimes.[...] 2014-07-17
[14] 뉴스 Best Sellers: Hardcover Nonfiction (April 8, 2018) https://www.nytimes.[...] 2018-04-07
[15] 웹사이트 Bart D. Ehrman (Fellow) https://www.gf.org/f[...] 2018-04-07
[16] 서적 Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millennium https://archive.org/[...] Oxford University Press
[17] 서적 Truth and Fiction in The Da Vinci Code: A Historian Reveals What We Really Know about Jesus, Mary Magdalene, and Constantine Oxford University Press
[18] 뉴스 Inside the List https://www.nytimes.[...] 2014-05-24
[19] 웹사이트 Bart Ehrman's 'Misquoting Jesus' https://www.npr.org/[...] NPR 2014-05-24
[20] 뉴스 Book review: Turning a critical eye to the Bible http://www.boston.co[...] Boston Globe 2010-10-01
[21] 뉴스 Former fundamentalist 'debunks' Bible http://www.cnn.com/2[...] CNN 2014-05-24
[22] 웹사이트 Jesus as Divine in the Synoptics https://ehrmanblog.o[...]
[23] 웹사이트 Jesus as God in the Synoptics https://ehrmanblog.o[...]
[24] 웹사이트 The Megiddo Mosaic https://www.biblical[...] Biblical Archeology Society 2024-11-13
[25] 뉴스 Half of New Testament forged, Bible scholar says http://religion.blog[...] 2011-05-17
[26] 서적 Forgery and Counterforgery. The Use of Literary Deceit in Early Christian Polemics http://global.oup.co[...] Oxford University Press 2014-05-24
[27] 뉴스 Did Jesus Exist? http://www.huffingto[...] 2014-04-08
[28] 웹사이트 How Jesus Became God https://www.npr.org/[...] NPR 2014-07-14
[29] 웹사이트 Jesus Before the Gospels https://www.harperco[...] 2016-10-30
[30] 서적 The Triumph of Christianity: How a Forbidden Religion Swept the World https://books.google[...] Simon & Schuster
[31] 뉴스 When the devil isn't anywhere in the details https://www.newspape[...] 2023-02-21
[32] 웹사이트 Bart D. Ehrman https://www.thegreat[...] 2024-11-29
[33] 웹사이트 Bart D Ehrman – Biography http://www.bartdehrm[...] Bart D Ehrman 2017
[34] 문서 The Gospel According to Bart: A Review Article of ''Misquoting Jesus'' by Bart Ehrman https://web.archive.[...] 2006-06
[35] 서적 Handbook for the Study of the Historical Jesus (4 Vols) https://books.google[...] Brill
[36] 서적 Come Let Us Reason: New Essays in Christian Apologetics https://books.google[...] B&H Publishing Group
[37] Youtube "Price Lecture: Elaine Pagels" TavH955eg8k Trinity Church Boston 2016-08-30
[38] 간행물 Ehrman, Bauckham and Bird on Memory and the Jesus Tradition 2017
[39] 서적 Truth in a Culture of Doubt: Engaging Skeptical Challenges to the Bible https://books.google[...] B&H Publishing Group 2015-10-30
[40] 웹사이트 Jesus is just alright with him http://www.salon.com[...] 2009-04-03
[41] 뉴스 Bart Ehrman's 'How Jesus Became God' Book Will Be Instantly Rebutted By 'How God Became Jesus' http://www.huffingto[...] 2016-09-03
[42] 서적 How God Became Jesus: The Real Origins of Belief in Jesus' Divine Nature – A Response to Bart Ehrman https://books.google[...] Zondervan
[43] 간행물 Misquoting Gieschen http://www.ctsfw.net[...] 2018-01
[44] 웹사이트 Video: Bart Ehrman vs. James White Debate https://ehrmanblog.o[...] 2022-11-05
[45] Youtube 'DEBATE: Jimmy Akin vs Bart Ehrman {{!}} Are the Gospels Historically Reliable?' https://www.youtube.[...] 2022-11-05
[46] 뉴스 The Book of Bart https://www.washingt[...] 2024-01-31
[47] 웹사이트 His popular blog debunks Christian myths. With the profits, he does the Christian thing. https://religionnews[...] 2023-02-10
[48] 간행물 Dress code journeys to heaven and hell rouge street and little rabbit The New Yorker 2022-05-30


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