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반어인

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목차

1. 개요

반어인은 상반신은 인간, 하반신은 물고기 또는 물고기의 모습을 한 상상의 존재를 통칭한다. 아시리아-바빌로니아의 에아, 그리스의 오안네스, 중국의 릉어 등이 대표적이며, 전 세계 다양한 문화권에서 다양한 형태로 나타난다. 압칼루, 다곤, 오안네스, 바다 주교, 이푸피아라 등 다양한 종류가 존재하며, 북미 원주민, 중국, 일본, 유럽 등 지역별로 독특한 전승을 가진다. 현대에는 가짜 표본, 문학, 영화, 게임 등 다양한 매체에서 등장하며, SF, 판타지, 만화 등에서 인어와 함께 자주 다루어진다.

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반어인
기본 정보
19세기 삽화에 묘사된 인어
19세기 삽화에 묘사된 인어
다른 이름인어
반어인
관련 신화신화, 전설, 민담
성별남성
특징인간의 상체와 물고기의 꼬리를 가진 존재
문화적 묘사
대중 문화대중 문화에서 다양한 모습으로 등장
상징때로는 행운, 때로는 불운을 상징
관련 항목
관련 종족인어
셀키
로렐라이
지역별 명칭
한국어반어인 (半魚人)
일본어ぎょじん (魚人, 교진)
영어merman

2. 종류 및 형태

반어인은 신체의 일부가 물고기이고 나머지가 인간인 반수인의 일종이다. 영어로는 머포크(merfolk)라고 하며, 남성은 머맨(merman), 여성은 머메이드(mermaid)라고 한다. "머(mer)"는 라틴어 mare(바다)에서 유래했다. 반어인에 대한 그림이나 전설은 고대부터 세계 각지에서 나타나지만, 사람과 물고기의 비율은 다양하다. 상반신이 사람이고 하반신이 물고기인 모습(사람의 다리가 없음)은 보통 인어라고 부른다.

최근 창작물에서는 "손발에 지느러미나 물갈퀴가 있고, 온몸이 비늘로 덮여 있으며, 머리가 물고기이고, 사람처럼 말하는 생물"과 같은 묘사가 일반적이다. 두 팔과 두 다리가 있지만 비늘이나 아가미를 가진 경우는 '수서인'이라고도 한다.


  • 압칼루: 메소포타미아 신화에 나오는 현자들로, 상반신은 인간, 하반신은 물고기이거나 온몸이 물고기인 모습이다.
  • 다곤: 유프라테스강 중류 지역에서 기원한 신으로, 물고기 머리와 사람 몸(또는 물고기 꼬리와 사람 몸)을 가졌다.
  • 오안네스: 바빌로니아 신화에 나오는 존재로, 물고기 몸에 인간 머리와 다리를 가졌다.
  • 바다 주교: 서유럽 전설에 나오는 "비늘 달린 인간" 모습의 존재이다.
  • 북미 원주민 전승: 북미 원주민 조상을 이끈 반인반어 남자에 대한 이야기가 있다.
  • 이푸피아라: 과라니족 전설에 나오는 요괴로, 반어인 또는 인어라는 설이 있다.
  • 중국의 반어인: 《산해경》, 《수신기》 등 중국 고전 문헌에 다양한 반어인이 기록되어 있다.

2. 1. 압칼루 (Apkallu)

에아의 하인인 ''압칼루''는 설형 문자 텍스트에서 "물고기 인간"으로 묘사되었다. 베로수스에 따르면 오안네스는 실제로 물고기 머리와 그 아래 인간의 머리, 그리고 물고기 꼬리와 인간과 같은 다리를 가진 존재였다. 그러나 베로수스는 그리스 지배 시대에 훨씬 늦게 글을 쓰면서 과거를 "구성"했기 때문에, 이 물고기 인간 도상을 뒷받침하는 조각상이 발굴되었지만, 이는 인간 머리 위에 물고기 머리가 자라는 존재라기보다는 "물고기 망토를 입은 인간 형상"을 나타내는 것으로 간주될 수 있다.

아프칼루는 대홍수 이전에 현명한 신 에아로부터 파견되어 인류에게 지혜를 부여한 고대 7현자이다. 아다파가 그 수장이다. 아프칼루는 인간의 머리와 팔다리가 달린 온몸이 물고기 모습이거나, 상반신은 인간, 하반신은 물고기 모습이며, 그 조각상은 수호 정령으로 7개 세트로 사용되었다. 오안네스의 기원이 된 것으로 여겨진다.

다른 "인간과 (물고기 이외의) 동물의 하이브리드"도 아프칼루라고 불리는 경우가 있으며, "현자"를 의미하는 접두사나 형용사로 에아, 마르두크, 엔릴, 닌우르타, 아다드 등에도 적용된다.

7현자의 이름칭호
아다파 또는 우안나하늘과 땅의 계획을 달성한 자
우안두가(우안네두가)포괄적인 지성을 받은 사람
엔메두가좋은 운명이 정해진 사람
엔메가라마(엔메가란마)집 안에서 태어난 사람
엔멜부르가목초지에서 자란 사람
아넨릴다(안 엔릴다)에리두시의 컨저러(마법사), 하늘의 도시 정복자
우투아브즈하늘로 승천한 사람


2. 2. 다곤 (Dagon)

유프라테스 강 중류 지역에 기원을 둔 신이다. 물고기 머리와 사람의 몸(혹은 물고기 꼬리와 사람의 몸)을 가졌다. 다만, 신화 중 다곤에 관한 부분은 소실되었기 때문에 자세한 것은 알 수 없다. 자세한 내용은 다곤 항목을 참조.[29]

구약성서에서 이스라엘과 적대하는 블레셋인이 숭배하는 신으로 언급되었기 때문에[30] 기독교권에서는 바다 괴물로 이미지되는 경우가 많다.

2. 3. 오안네스 (Oannes)

아마도 최초로 기록된 반어인은 아시리아-바빌로니아의 바다 신 에아(수메르인들은 엔키라고 불렀다)였으며, 이는 그리스인들에게 오안네스로 알려진 인물과 연결된다.[1] 그러나 일부 작가들은 그리스 시대의 오안네스를 신 에아 (및 다곤)와 동일시했지만,[32] 오안네스는 오히려 에아의 하인인 ''압칼루'' 중 한 명이었다.

''압칼루''는 설형 문자 텍스트에서 "물고기 인간"으로 묘사되었으며, 베로수스에 따르면 오안네스는 실제로 물고기 머리와 그 아래 인간의 머리, 그리고 물고기 꼬리와 인간과 같은 다리를 가진 존재였다. 그러나 베로수스는 그리스 지배 시대에 훨씬 늦게 글을 쓰면서 과거를 "구성"했다. 따라서 이 물고기 인간 도상을 뒷받침하는 조각상이 발굴되었지만, 이는 인간 머리 위에 물고기 머리가 자라는 존재라기보다는 "물고기 망토를 입은 인간 형상"을 나타내는 것으로 간주될 수 있다. 그리고 신 에아 역시 현대 학자들에 의해 물고기 망토를 착용한 것으로 묘사된다.

바빌로니아의 오안네스에 관해 현존하는 가장 오래된 문헌은 기원전 3세기의 『바빌로니아지』(베로소스 저)이다. 단 7일 만에 모든 문화를 인간에게 전수했다고 한다.[31]

제1년, 바빌로니아 변방의 에리트라해에 오안네스라는 이름을 가진 지성을 가진 괴물이 나타났다. 그 전신은 물고기의 몸이었다. 물고기 머리 아래에 또 하나의 머리가 있었고, 또한 아래에는 인간과 같은 다리가 물고기의 꼬리 지느러미 부분에 붙어 있었다. 그 목소리와 말은 명료했고, 인간의 것이었다. 이 괴물은 인간들 사이에서 하루를 보내지만, 그 동안 아무것도 먹지 않았다. 그리고 그는 모든 문학, 과학, 기술을 가르쳤다. 도시의 건설, 신전의 건축, 법률의 제정 방법을 가르치고, 기하학의 원리를 설파했다. 대지의 씨앗을 구별하고, 과일의 수확 방법을 가르쳤다. 간단히 말해, 야만적인 풍습을 완화하고, 생활을 인간적인 것으로 만드는 모든 것을 가르쳤다. 그 이후로 그의 지도에 의해 가져온 진보에 덧붙일 것은 아무것도 없다. 해가 지면 이 오안네스라는 존재는 바다로 돌아가 바다에서 밤을 보냈다. 그는 수륙 양생이었던 것이다.


수메르의 엔키, 아카드의 에아와 동일시된다. 문헌에 따라서는 별명으로 다곤을 든다.

2. 4. 바다 주교 (Sea bishop)

콘라트 게스너는 ''Historia animalium IV'' (1558)의 트리톤에 관한 장에서 얻은 예술가의 그림에 "바다의 판" 또는 "바다의 사티로스"(Pan- vel satyrus marinusla)라는 이름을 붙였는데, 이는 그가 "물고기 켄타우로스" 또는 "바다의 악마"라고 말한 것이었다.[5] 게스너의 바다 악마(Meerteufelde)는 현대 해설자에 의해 "물고기의 하반신과 남자의 상반신, 수염소나 악마의 머리와 뿔, 그리고 여자의 가슴"을 가지고 있으며, 전형적인 켄타우로스의 말 다리가 없다고 묘사되었다. 게스너는 아엘리안이 타프로바나의 바다에 서식하는 사티로스에 대해 쓴 구절을 언급했고,[5] 물고기와 케테(κήτη|kḗtēgrc, "바다 괴물")에 포함되었다.[6]

이 삽화는 겉보기에 골격 표본과 미라를 기반으로 했다. 게스너는 그러한 생물이 1523년 11월 3일에 로마에서 전시되었다고 설명했다.[5] 게스너의 책 다른 곳에서는 이 날짜에 본 "바다 괴물(''monstrum marinum'')"이 5살 아이의 크기였다고 언급했다.[7]

한 어류학자는 원숭이 상반신과 물고기 하반신을 결합하여 만든 인어가 수세기 동안 중국에서 만들어졌으며; 이러한 상품은 이 당시 네덜란드 동인도 회사와 같은 회사에 의해 유럽으로 수입되었을 수 있다고 언급했다. 미라(피지 인어)는 19세기 또는 그 이전부터 일본에서 어느 정도의 양으로 확실히 제조되고 있었다.

"바다-사티로스"는 에드먼드 스펜서의 시 ''요정 여왕'' (1590)에 등장하며, 프랜시스 J. 차일드에 의해 게스너의 권위에 따라 일종의 "물고기 켄타우로스"로 설명되었다.[8]

서유럽 전설에서 "비늘이 있는 인간"의 모습을 하고 있으며, 평소에는 해중에 살고 있지만, 때때로 인간에게 잡히는 경우가 있다고 한다. 잡힌 "바다의 주교"는 "말을 이해할 수는 없지만, 지상에서 사는 것은 가능하다"고 여겨진다.

2. 5. 북미 원주민의 전승

우치다 게이타로가 소개한 이야기에 따르면, 북미 원주민의 조상이 아시아에서 북미로 이동했을 때 반인반어 남자가 선두에 섰다고 한다. 허리 위는 사람이고, 다리 대신 두 갈래로 갈라진 물고기 꼬리가 있었다. 얼굴은 사람이지만, 어딘가 돌고래를 닮았으며, 긴 머리카락과 수염은 녹색이었다. 그들을 새로운 땅 북미로 이끌자, 물고기 인간은 노래하며 바다로 사라졌다.[33]

그린란드와 캐나다 북부 이누이트의 민간 전승에는 "아우베코에야크"라고 불리는 털로 덮인 반인반어 이야기가 전해지고 있다.

2. 6. 이푸피아라 (Ipupiara)

브라질 북부 아마존강 지역의 보토(강돌고래)는 현지 설화에 따르면 인간이나 인어의 모습을 취하며, ''인칸타도''(encantado|마법에 걸린 자pt)라고도 불리며 인간 여성을 유혹하여 임신시키는 습성이 있다고 묘사된다.[14]

2. 7. 중국의 반어인

중국의 고전 박물지 《산해경》에는 여러 인면어체의 반어인이 기록되어 있다. 예를 들어 "해내북경"의 고사(姑射)국 조에 "릉어는 사람의 얼굴에 손발이 있고, 물고기 몸이다. 해중에 있다."라고 기술되어 있다. 4개의 다리를 가진 인면어이다.[11]

동진 시대에 쓰여진 《수신기》에는 남쪽 바다에 사는 "교인(鮫人)"에 대한 기록이 있다. 교인은 베를 짜며 살고, 울면 눈물이 구슬이 되었다고 한다. 같은 시대의 《博物志|박물지중국어》에는 교인과 인간 사이의 보은담이 기록되어 있다.

3. 기타 관련 존재

반어인과 관련된 여러 존재에 대한 다양한 문화권의 민간 설화 및 전설은 다음과 같다.


  • 그리스 신화:
  • 트리톤: 포세이돈과 암피트리테의 아들로, 소라 고둥을 불어 파도를 잠재우는 것으로 묘사된다. 후기에는 여러 명의 트리톤이 예술 작품에 등장한다.[2]
  • 글라우코스: 인간 어부였으나 마법의 풀을 먹고 바다의 신으로 변신했다. 오비디우스의 ''변신 이야기''에서는 물고기 같은 하반신을 가진 남자로 묘사된다.
  • 콘라트 게스너의 기록:
  • ''Historia animalium IV''(1558)에서 게스너는 "바다의 판" 또는 "바다의 사티로스"(Pan- vel satyrus marinusla)라는 존재를 "물고기 켄타우로스" 또는 "바다의 악마"라고도 불렀으며, 물고기 하반신과 인간 상반신, 염소 수염, 뿔, 여성의 가슴을 가진 것으로 묘사했다.[5]
  • 아이슬란드 민속:
  • 마르멘닐(Marbendlar): 바다에 사는 인간형 존재로, 허리 아래는 물개와 비슷하다.
  • 노르웨이 민속:
  • 하브만no(havmand): 인어(''havfrue'')를 아내로 삼는 존재. 그들의 자식은 마르메엘러no(marmæler)라고 불린다. 노르웨이의 인어(''havmænd'')는 어두운 색, 긴 수염, 검은 머리카락을 가졌으며, 허리 위는 사람, 아래는 물고기 모습이다.
  • 스웨덴 민속:
  • 하프스만sv(hafsman): 인간 소녀를 납치하여 아내로 삼는다는 이야기가 있다.
  • 영국 민속:
  • 랄프 오브 코게셜이 묘사한 "야생인": 물고기 그물에 잡혔으나 인간과 같았고, 날생선을 좋아했으며 바다로 돌아갔다.
  • 아일랜드 민간 전승:
  • 머로우: "영혼의 우리"에 등장하는 남성 머로우는 녹색 머리카락, 이빨, 피부, 좁은 눈, 빨간 코를 가졌다.
  • 코니시 신화:
  • 부카: 붕장어 피부와 해초 머리카락을 가진 외로운 인물로 묘사되며, 어부들은 생선 제물을 바쳐 그를 달랬다.[10]
  • 미국 민속:
  • 인어는 인어보다 덜 아름다운 존재로 묘사된다.[9]
  • 핀란드 신화:
  • Vetehinen (taruolento)|Vetehinenfi: (넥의 일종) 물고기 꼬리를 가진 수염이 덥수룩한 남자로 묘사되며, 마법적인 힘을 가졌다.
  • 이누이트 민속:
  • 오베코야크: 그린란드와 캐나다 북부 이누이트 민속에 등장하는 털이 많은 반인반어이다.[12]
  • 이탈리아 민담:
  • 콜라 페셰: 어머니에게 저주받아 물고기로 변한 소년. 어부를 돕거나 왕의 명령으로 바다를 탐험했다.[13]
  • 브라질 민속:
  • 보토: 아마존강 지역의 강돌고래로, 인간이나 인어 모습을 취하며 ''인칸타도''라고 불린다. 인간 여성을 유혹하여 임신시킨다고 한다.[14]
  • 말리 도곤족 민속:
  • 놈모: 인간형 상체, 다리, 발, 물고기 같은 하체와 꼬리를 가진 조상신이다.[15]


현대 문학, 만화, 영화 등에서도 인어는 다양한 모습으로 등장한다. 매슈 아놀드의 시 "버려진 인어", 폴 앤더슨의 ''인어의 아이들'', 새뮤얼 딜레이니의 단편 소설 ''드리프트글래스'', J. K. 롤링의 ''해리 포터'' 시리즈 등에 인어가 등장한다. 영화 ''블랙 라군에서 온 괴물''의 길맨은 인어 신화의 현대적 변용으로 볼 수 있다.[28]

3. 1. 인어 (Mermaid)

트리톤은 그리스 신화에서 반은 사람, 반은 물고기인 인어로 묘사되었다. 트리톤은 바다의 신 포세이돈과 바다의 여신 암피트리테의 아들이었다. 포세이돈과 암피트리테는 둘 다 인어족은 아니었지만, 육지에서처럼 물속에서도 쉽게 살 수 있었다.

트리톤은 나중에 일반적인 인어가 되어, 예술 작품에서 여러 명의 트리톤이 묘사되었다.[2]

트리톤은 후기 헬레니즘 시대에 소라를 사용하는 것과 연관되기도 했다. 16세기에는 마리우스 니졸리우스의 ''Thesaurus''(1551)에서 트리톤을 "넵투누스(''Neptuni tubicen'')의 트럼펫 연주자"라고 언급했으며, 이 문구는 현대 해설에서도 사용되었다.[3] 엘리자베스 시대의 시인 에드먼드 스펜서는 트리톤의 "트럼펫"에 대해서도 언급했다.[4]

그리스 신화의 또 다른 주목할 만한 인어는 글라우코스였다. 그는 인간으로 태어나 어부로 어린 시절을 보냈다. 어느 날, 낚시를 하던 중 잡은 물고기가 풀밭에서 바다로 뛰어드는 것을 보았다. 그는 마법의 힘이 있다고 믿고 그 풀을 조금 먹었고, 바다에 들어가고 싶은 압도적인 욕구를 느꼈다. 그는 바다에 뛰어들어 육지로 돌아가기를 거부했다. 근처의 바다 신들이 그의 기도를 듣고 그를 바다의 신으로 변화시켰다. 오비디우스는 ''변신 이야기''에서 글라우코스의 변신을 묘사하며, 그의 다리가 있던 자리에는 물고기 같은 부분이 있고 파란색과 녹색을 띤 남자로 묘사했다.

바다의 판 또는 바다의 사티로스


콘라트 게스너는 ''Historia animalium IV''(1558)에서 트리톤에 관한 장에서 그가 얻은 예술가의 그림에 "바다의 판" 또는 "바다의 사티로스"(Pan- vel satyrus marinusla)라는 이름을 붙였는데, 이는 그가 "물고기 켄타우로스" 또는 "바다의 악마"라고 말한 것이었다.[5]

게스너의 바다 악마(Meerteufelde)는 현대의 해설자에 의해 "물고기의 하반신과 남자의 상반신, 수염소나 악마의 머리와 뿔, 그리고 여자의 가슴"을 가지고 있으며, 전형적인 켄타우로스의 말 다리가 없다고 묘사되었다. 게스너는 아엘리안이 타프로바나의 바다에 서식하는 사티로스에 대해 쓴 구절을 언급했고,[5] 물고기와 케테(κήτη|kḗtēgrc, "바다 괴물")에 포함되었다.[6]

이 삽화는 겉보기에 골격 표본과 미라를 기반으로 했다. 게스너는 그러한 생물이 1523년 11월 3일에 로마에서 전시되었다고 설명했다.[5] 게스너의 책 다른 곳에서는 이 날짜에 본 "바다 괴물(''monstrum marinum'')"이 5살 아이의 크기였다고 언급했다.[7]

"바다-사티로스"는 에드먼드 스펜서의 시 ''요정 여왕''(1590)에 등장하며, 프랜시스 J. 차일드에 의해 게스너의 권위에 따라 일종의 "물고기 켄타우로스"로 설명되었다.[8]

아이슬란드 민속 신앙은 "마르벤들라르"(단수: "마르벤딜")로 알려진 바다에 사는 인간(인간형)에 대해 이야기하며, 이는 후기 노르웨이어이며 현대 아이슬란드어 형태의 "마르멘닐"이다.

욘 레르디 구드문드손('학자' 1658년 사망)의 요정에 관한 글에는 인어 또는 "마르벤딜"이 "물의 요정"으로 포함되어 있다. 이 인어는 허리 아래는 물개와 비슷하게 묘사된다. 욘 더 런드는 또한 그것에 관한 짧은 이야기 또는 민담을 적었는데, 이는 "인어"라는 제목으로 번역되었고, "마르벤딜에 관하여"라는 제목으로도 번역되었다.

욘 아르나손은 이러한 분류를 바탕으로 물의 요정을 두 그룹으로 나누었는데, 남성 마르벤딜과 hafgýgur, haffrú, margýguris 또는 meyfiskuris로 다양하게 알려진 여성으로 나눴다. 그러나 현재에는 hafmeyis가 인어의 일반적인 명칭이다.

18세기 노르웨이 민속에 따르면, havmandno(하브만)은 인어(''havfrue'')를 아내로 삼으며, 그들이 낳은 자식이나 어린 존재는 ''marmæler''(단수 marmæleno)(마르메엘러)라고 불린다.

노르웨이의 인어(''havmænd'')는 후에 "어두운 색을 띠고, 긴 수염, 검은 머리카락을 가졌으며, 허리 위로는 사람을 닮았지만, 아래로는 물고기와 같다"는 일반적인 특징을 부여받았다.

''marmæler''는 문자 그대로 '바다의 말하는 자'를 의미하지만, 이 단어는 앞서 언급된 인어를 뜻하는 고대 노르웨이어 용어인 ''marmenill''의 변형으로 여겨진다.

스웨덴에서는 인어(hafsmansv)가 인간 소녀를 납치하여 아내로 삼는다는 미신이 기록되어 있으며(헬싱글란드, 19세기 초), 인어의 배필은 작은 섬(홀름)에 앉아 빨래를 하거나 머리를 빗는 모습이 종종 목격된다고 한다.

"''Hafsmannen''"이라는 제목의 인어가 소녀를 납치하는 스웨덴 발라드가 있으며(Visasv), 덴마크 발라드 "''Rosmer Havmand''"는 같은 전설을 바탕으로 한 동족 발라드이다.

"Agnete og Havmanden"은 이 주제를 다룬 또 다른 스칸디나비아 발라드 작품이지만, 후기 작품(18세기 후반)이다. 그것은 아그네테라는 이름의 인간 여성과 짝을 이룬 인어에 대한 이야기이다. 인어는 그녀에게 자신과 바다에 있는 그들의 아이들에게 돌아와 달라고 간청했지만 실패했다.

''인어''(1911) by 존 바우어


영국의 민속학자 재클린 심슨은 북유럽(스칸디나비아) 국가들과 마찬가지로, 잉글랜드의 최초의 인간형 물속 거주자들은 물고기 꼬리가 없었을 것이라고 추측한다. 랄프 오브 코게셜이 묘사한 물고기 그물에 잡힌 "야생인"은 완전히 인간과 같았지만 날생선을 먹는 것을 좋아했고 결국 바다로 돌아갔다. 캐서린 메리 브리그스는 인어들은 "영국 제도에서는 종종 더 못생기고 거칠다"고 의견을 제시했다.

미국 민속에서는 거의 등장하지 않는 인어들은 인어보다 덜 아름다운 것으로 묘사된다.[9]

아일랜드의 민간 설화 "영혼의 우리"는 끔찍한 모습의 쿰마라라는 남성 머로우를 등장시키는데, 쿰마라는 녹색 머리카락, 이빨, 피부, 좁은 눈, 빨간 코를 가지고 있다. 이 이야기는 토마스 키글리에 의해 만들어졌으며, 그는 그림 형제가 수집한 이야기 중 하나(''독일 전설'' 25번, "Der Wassermann und der Bauer" 또는 "물귀신과 농부")에서 줄거리를 가져왔다.

코르니시 신화에서 초기 근대 시대까지, 부카는 붕장어의 피부와 해초 머리카락을 가진 외롭고 슬픈 인물로 묘사되었으며, 어부들은 해변에 생선 제물을 바치는 방식으로 그를 달랬다.[10]

매슈 아놀드는 인간 아내에게 버림받은 인어와 그들의 자녀에 대한 시 "버려진 인어"를 썼다.[22][23] 인어는 SF 소설과 판타지 문학에 등장할 수 있다. 미국 작가 폴 앤더슨의 ''인어의 아이들''은 발라드 아그네테 오그 하브만덴에서 영감을 받았다.

새뮤얼 딜레이니는 인어들이 아가미를 가진 양서류 인간으로 외과적으로 의도적으로 만들어지는 단편 소설 ''드리프트글래스''를 썼고,[25] J. K. 롤링의 ''해리 포터''에서는 머피플(인어) 종족이 호그와트 밖 호수에 산다.[24]

인어는 때때로 현대 만화, 게임, 텔레비전 쇼 및 영화에 등장한다. 과거 몇몇 전통에서 매력적이지 않은 존재로 묘사되었지만, 일부 현대 작품에서 인어는 잘생기고 강하며 용감하게 묘사된다. 1977-1978년 텔레비전 시리즈 ''아틀란티스에서 온 사나이''에서 패트릭 더피가 연기한 인어는 아틀란티스에서 온 생존자로 묘사된다.[25] DC 코믹스 신화에서 인어는 아쿠아맨 신화의 일반적인 등장 인물이며, 종종 인간형 물 호흡기와 편협한 경쟁 관계를 보여준다. 인어 또는 머포크는 ''던전 & 드래곤'' 게임에도 등장한다.[26] 세 명의 인어가 마돈나의 1989년 노래 "Cherish"의 뮤직 비디오에 등장한다.[27]

호주 TV 시리즈 ''마코: 비밀의 섬''(2013-2016)은 ''H2O: 물을 더하면''의 스핀오프 작품으로, 자크(차이 한센 분)라는 십 대 소년이 인어로 변한다. 2006년 CG 애니메이션 영화 ''바비: 머메이디아''에는 널루 왕자라는 인어 캐릭터가 등장한다.

영화 ''블랙 라군에서 온 괴물''의 길맨으로 알려진 괴물은 인어 신화의 현대적 적응으로 볼 수 있다.[28]

3. 2. 하이렌 (海人, Kaijin)

콘라트 게스너는 ''Historia animalium IV'' (1558)의 트리톤에 관한 장에서, 그가 얻은 예술가의 그림에 "바다의 판" 또는 "바다의 사티로스"(Pan- vel satyrus marinusla)라는 이름을 붙였다. 이는 그가 "물고기 켄타우로스" 또는 "바다의 악마"라고 말한 것이었다.[5] 게스너의 바다 악마(Meerteufelde)는 현대 해설자들에 의해 "물고기의 하반신과 남자의 상반신, 수염소나 악마의 머리와 뿔, 그리고 여자의 가슴"을 가지고 있으며, 전형적인 켄타우로스의 말 다리가 없는 것으로 묘사되었다. 게스너는 아엘리안이 타프로바나의 바다에 서식하는 사티로스에 대해 쓴 구절을 언급했고,[5] 물고기와 케테(κήτη|kḗtēgrc, "바다 괴물")에 포함되었다.[6]

이 삽화는 겉보기에 골격 표본과 미라를 기반으로 했다. 게스너는 그러한 생물이 1523년 11월 3일에 로마에서 전시되었다고 설명했다.[5] 게스너의 책 다른 곳에서는 이 날짜에 본 "바다 괴물(''monstrum marinum'')"이 5살 아이의 크기였다고 언급했다.[7] 한 어류학자는 이와 관련하여 원숭이의 상반신과 물고기의 하반신을 결합하여 만든 인어가 수세기 동안 중국에서 만들어졌으며, 네덜란드 동인도 회사와 같은 회사에 의해 유럽으로 수입되었을 수 있다고 언급했다.

"바다-사티로스"는 에드먼드 스펜서의 시 ''요정 여왕'' (1590)에 등장하며, 프랜시스 J. 차일드에 의해 게스너의 권위에 따라 일종의 "물고기 켄타우로스"로 설명되었다.[8] 중국과 일본에는 다양한 "인어"(人魚중국어, 중국어: ''renyu'', 일본어: ''닌교'')에 대한 기록이 있으며, 이들은 남성의 모습으로도 나타났을 것으로 추정된다.

에도 시대에는 남성 ''닌교''에 대한 그림이 존재한다. 한 예로 히로사키 번의 젊은 영주가 손으로 베껴 그린 그림이 있다. 또 다른 예로는 노인의 얼굴을 하고 있는 에 대한 소식을 담은 삽화가 있는 ''가와라반'' 신문이 있다.

중국과 일본에는 또한 "바다 인간"(중국어: 海人중국어, 병음: ''hǎirén'', 일본어: ''kaijin'')에 대한 기록이 있는데, 이 중 일부는 유럽 기원을 가지고 있다.

''해인''에 대한 알려진 설명은 유럽인이 쓴 중국어 작품인 ''지방외기''(職方外紀중국어)에 나타난다. 여기서 줄리오 알레니는 두 종류의 ''해인''이 있다고 말했다. 첫 번째 종류는 턱수염이 있었다. 알레니가 묘사한 두 번째 종류의 ''해인''은 실제로 여성인데, 1403년에 포획된 에담의 인어로 식별되며, 마치 [''포''袍중국어 형태의 옷]을 입은 듯 피부가 처져 있었다.

이후, 일본 자료(''나가사키 문헌록'')는 두 종류의 특징을 모두 포함하는 ''개인''에 대한 설명을 제공했는데, 턱에 털과 하카마와 유사한 허리 주위의 피부 덮개가 있었다. 이 바지 형태의 ''하카마''는 남성뿐만 아니라 경우에 따라 여성도 착용했다.

''해인''에 대한 더 오래된 설명은 소자 또는 소옹의 작품인 ''초목자''(草木子)에 나오는데, 이 생물을 (불교) 승려의 모습으로 묘사하지만 키가 작다고 설명한다. 이는 일본의 ''우미보즈''("바다 승려, 바다 수행 승려") 요괴와 동일시되었다.

3. 3. 우미보즈 (海坊主)

중국과 일본에는 "바다 인간"(중국어: 海人|hǎirén중국어, 일본어: 海人|kaijin일본어)에 대한 기록이 있는데, 이 중 일부는 유럽 기원을 가지고 있다.

''해인''에 대한 알려진 설명은 실제로 유럽인이 쓴 중국어 작품인 ''지방외기''(職方外紀)에 나타난다. 여기서 아이 루리에는 두 종류의 ''해인''이 있다고 말했다. 첫 번째 종류는 턱수염이 있었다. 하지만 바다로 다시 돌려보내야 했는데, 그 후 "손뼉을 치며 크게 웃는" 모습이 보였다.

알레니가 묘사한 두 번째 종류의 ''해인''은 실제로 여성인데, 1403년에 포획된 에담의 인어로 식별되며, 마치 [''포''袍|páo중국어 형태의 옷]을 입은 듯 피부가 처져 있었다.

이후, 일본 자료(''나가사키 문헌록'')는 두 종류의 특징을 모두 포함하는 ''개인''에 대한 설명을 제공했는데, 턱에 털과 하카마와 유사한 허리 주위의 피부 덮개가 있었다. 이 바지 형태의 ''하카마''는 남성뿐만 아니라 경우에 따라 여성도 착용했다.

''해인''에 대한 더 오래된 (하지만 아마도 덜 알려진) 설명은 소자의 작품인 ''초목자''(草木子)에 나오는데, 이 생물을 (불교) 승려의 모습으로 묘사하지만 키가 작다고 설명한다. 이는 일본의 ''우미보즈''("바다 승려, 바다 수행 승려") 요괴와 동일시되었다.

3. 4. 기타 지역의 반어인

핀란드 신화에서 Vetehinen (taruolento)|Vetehinenfi(''넥''의 일종)은 때때로 마법적이고 강력하며, 물고기 꼬리를 가진 수염이 덥수룩한 남자로 묘사된다. 그는 질병을 치료하고, 저주를 풀고, 물약을 만들 수 있지만, 인간의 삶에 대해 너무 호기심을 갖게 되어 의도치 않은 해를 입힐 수도 있다.

그린란드와 캐나다 북부 이누이트 민속의 오베코야크와 "아우베코에야크"는 털이 많은 반인반어이다.[12]

중세 기원의 이탈리아 민담에서 콜라 페셰(니콜라스 피쉬)는 어머니에게 물고기로 변하는 저주를 받기 전까지 인간 소년이었다. 인어로서 그는 때때로 어부들을 도왔지만, 바다 밑바닥을 탐험하고 물건을 가져오라는 왕의 명령을 받고 소환되었다. 콜라 페셰는 마지못해 왕의 심부름을 갔고, 결국 사라졌다.[13]

브라질 북부 아마존강 지역의 보토 (강돌고래)는 현지 설화에 따르면 인간이나 인어의 모습을 취하며, ''인칸타도''(포르투갈어로 "마법에 걸린 자")라고도 불리며 인간 여성을 유혹하여 임신시키는 습성이 있다고 묘사된다.[14]

말리 도곤족 민속의 놈모는 인간형 상체, 다리, 발을 가졌고, 물고기 같은 하체와 꼬리를 가진 조상신이다.[15]

4. 현대의 반어인

현대의 창작 작품에서 반어인은 "손발에 지느러미나 물갈퀴가 있고, 전신이 비늘로 덮여 있으며, 머리가 물고기이고, 말을 하는 인간과 같은 생물"과 같은 모습으로 자주 묘사된다.[1] 비늘이나 아가미를 가졌지만 두 팔과 두 다리를 가진 경우는 '''수서인'''이라고도 불린다.

참조

[1] harvp
[2] 서적 The Marine Thiasos in Greek Sculpture https://books.google[...] Institute of Archaeology, University of California, Los Angeles
[3] 서적 The Metamorphoses of Publius Ovidius Naso https://books.google[...]
[4] 문서
[5] harvp https://books.google[...]
[6] URL De Natura Animalium http://data.perseus.[...]
[7] harvp https://books.google[...]
[8] citation Faerie Queene, 2.12.27 https://books.google[...] Little, Brown & Company
[9] 서적 Encyclopedia of American Folklore https://books.google[...] Infobase Publishing 2015-07-25
[10] 문서 Traditional Cornish Stories and Rhymes Lodenek Press
[11] 서적 A Chinese Bestiary: Strange Creatures from the ''Guideways Through Mountains and Seas'' University of California Press
[12] 서적 Beasts! Book 1 https://books.google[...] Fantagraphics Books
[13] 서적 Italian Folktales Harcourt Brace Jovanovich, Inc.
[14] 서적 Fantastic Creatures in Mythology and Folklore: From Medieval Times to the Present Day https://books.google[...] Bloomsbury
[15] 서적 Ancient Wisdom Carlton Books
[16] 서적 A Complete Guide to Heraldry https://archive.org/[...] T.C. and E.C. Jack
[17] 서적 The Feejee mermaid and other essays in natural and unnatural history Cornell University Press
[18] 뉴스 Up close and personal with the Banff Merman at the Banff Indian Trading Post http://www.calgaryhe[...] 2019-08-23
[19] 뉴스 Mysterious mermaid stripped naked https://www.theguard[...] 2014-04-16
[20] 웹사이트 Banff's oldest celebrity resident http://www.canada.co[...] Calgary Herald 2007-08-08
[21] 뉴스 Could this be the most gruesome creature in Brighton? http://www.theargus.[...] 2016-03-24
[22] 웹사이트 The Forsaken Merman https://www.poetryfo[...] 2022-03
[23] encyclopedia The Forsaken Merman: Poem by Arnold https://www.britanni[...]
[24] 서적 The Ashgate Encyclopedia of Literary and Cinematic Monsters https://books.google[...] Routledge 2016-04
[25] 서적 Icons of Horror and the Supernatural: An Encyclopedia of Our Worst Nightmares, Volume 2 https://books.google[...] Greenwood Press
[26] 문서 Dungeons & Dragons TSR
[27] journal The Aesthetics of Music Video: An Analysis of Madonna's 'Cherish' 1998-05
[28] 웹사이트 Movie Review – The Creature From the Black Lagoon https://movies.nytim[...] 2009-05-19
[29] 서적 オリエントの神々 新紀元社
[30] 서적 聖書 新改訳 いのちのことば社
[31] video 幻想博物誌 河出書房新社 1990-09-01
[32] 서적 世界の妖怪大百科:本当にいる妖怪が大集合 学研教育出版
[33] 서적 世界魚類神話 八坂書房 2019-06-25
[34] 서적 和田忠彦還暦記念論集 双文社印刷
[35] 문서


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